tag:blogger.com,1999:blog-97377052011-04-21T13:44:03.175-07:00zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.comBlogger561100tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-13771357519461021162007-02-27T08:52:00.000-08:002007-02-27T08:55:39.233-08:00با تشکر ار ذوستان و آشنایانی که در جند روز گدشته جویای حال بودند......<br />دفتر اتلشارات زینب تبریز به جهت مشکلی که در یروانه کسب دارد مدتی تغطیل خواهد بود فلدا کسانی که کتاب و حساب با ابن اتشارات دارند منتظر تماس باشند . انشاالله بعد از کسب یروانه انتشارات مجددا فعال خواهد بوذ.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-1377135751946102116?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-31639292363618492452007-02-14T08:44:00.001-08:002007-02-14T08:44:54.151-08:00بازخوانی یک سند تاریخی<br /><br /> احمد علی سپهر ملقب به مورخ الدوله در سال 1324شمسی وزیر بازرگانی و پیشه و هنر<br /> ( فرهنگ و ارشاد اسلامی امروز ) دولت وقت بود . وی بعد از پایان دوران کابینه خود در سمت رئیس هئیت مدیره شیلات ایران و شوروی منصوب گردید . نامبرده در مصاحبه ای که با چهاردهمین شماره سالنامه دنیا انجام داد ،( صفحات 124-5-6) مطالب نا گفته ای را در خصوص فرقه دموکرات آذربایجان و حکومت ملی و شخص پیشه وری عنوان نمود که بسیار قابل تامل میباشد . متن کامل مصاحبه جهت باز خوانی عینا نقل میشود . از اینرو به جهت برخی جملات و اصطلاحات بکار برده شده در متن قبلا از خواننده عزیز پوزش می طلبم .<br /><br />احمد علی سپهر ( مورخ الدوله )<br />وزیر اسبق بازرگانی و پیشه و هنر<br /><br />قیام پیشه وری<br /><br />تابستان 1324 برای سرکشی به سواحل بحر خزر در بندر پهلوی اقامت داشتم . من در آن موقع رئیس هئیت مدیره شیلات ایران و شوروی بودم . کاردار سفارت شوروی آقای یعقوب اف که از راه گیلان از تبریز به تهران مراجعت مینمود در اداره شیلات بندر پهلوی ازمن دیدن کرد معلوم شد نزدیک آستارا اتوموبیلش در رودخانه گیرکرده و به زحمت توانسته است خودرابه گیلان برساند . ازهردری صحبت نمودیم بقول مولوی :<br />ازشکاف و روزن و دیوارها مطلع گردیم بر اسرارها<br />باری میهمان گرامی درپایان دیدار ورقه از جیب بیرون آورده گفت این اعلامیه حزب جدید یا فرقه دموکرات آذربایجان است که به عنوان مراجعت نامه با امضا پیشه وری صادر شده است . در آن موقع حزب توده و شورای کارگران آذربایجان متهم به قتل حاجی احتشام و فرزندش در لیقوان شده و افکار عمومی به حدی عصبانی بود که مساعی آقایان خلیل ملکی و دکتر جودت و آرداشس که به منظور تقویت حزب از تهران به تبریز رفته بودند بجایی نرسید و پیشه وری از فرصت استفاده نموده { آذربایجان فرقه سی }را بر پا ساخت . بی ریا صدر شورای کارگران به او پیوست و عناصر تند رویی مانند دکتر جاوید و شبستری و پادگان و الهامی و قیامی و نظام الدوله رفیعی و کاویان و امثالهم پیرامون پرچمـــــــــــــی که وی افراشته بود گرد آمدند و شهر تبریز را<br /> { کنعان آزادی } اعلام نمودند و به پیشاپیش ملتی که در عطش اصلاحات به جنبش آمده بود شیپور پیروزی را نواختند .<br /> آن ایام در اغلب نقاط ایران سنگ حوادث از زمین و آسمان میبارید نگارنده از بندر پهلوی به تهران باز گشته بودم آقای صدرالاشرف نخست وزیر وقت از کیدزمان و از دست زمانه استعفای خودرا تقدیم نمود .<br />مجلس شورای ملی در جلسه دوم آبان 1324 تمایل خودرابه نخست وزیری آقای حکیمی نشان داد . وهمان شب دستخط همایونی صادر شد .<br />آقای حکیم الملک صبح سوم به منزل من آمدند وگفتند از مراوداتی که شما به مناسبت شغل خود با اولیا سفارت شوروی دارید استفاده نموده میخواهم هرچه زودتر یعنی قبل از تشکیل کابینه بطور خصوصی با شارژه دافر روس مذاکره کنم شایدباکمک شما بتوانیم قضیه آذربایجان را دوستانه با مشارالیه حل و فصل نماییم .<br />من در حضور ایشان به سفارت شوروی تلفن نموده آقایان یعقوب اف کاردار و آشوراف مستشار سفارت را برای روز بعد به ناهار دعوت کردم . ناگفته نماند ماکسیموف سفیرکبیر شوروی مدتی بود بعنوان مرخصی به مسکو رفته بود و امور سفارت با یعقوب اف بود .<br />چهرنفربیشتردرسرسفره نبودیم . و صحبت به اندازه ای خودمانی شده بود که شوخی هایی هم به زبان ترکی بین آقایان حکیمی و یعقوب اف رد و بدل میشد و حتی کلمه { نا سید } اززبان حکیم الملک شنیده شد .بعداز ظهر چنان محیط صمیمی بوجود آمد که گویی چهره تاریک و نفرت انگیز نفاق و کدورت جای خودرابه مهر و صفا و اخوت داده است و امید می رفت که با زبان و بنان حل قضایا مقدور گردد و حاجتی به تیغ و سنان نباشد . یعقوب اف وعده داد که طیاره روسی نخست وزیر ایران را به مسکو برده و در آنجا مذاکرات لازم محرمانه انجام پذیرفته و مشکلات موجود آسان خواهد شد .<br />آقایان یعقوب اف و آشوراف بعد از آقای حکیم الملک قریب نیم ساعت ماندند و در ضمن صحبت گفتند مواعیدما در صورتی عملی خواهد شد که نخست وزیر جدید کابینه خود را از رجال بیطرف تشکیل دهد هرگاه بخواهد کسانی را مانند هژیر بعضویت دعوت نماید ما رویه دیگری اختیار خواهیم کرد .<br />بعداز آن روز من زمانی آقای حکیم الملک را زیارت نمودم که با داوطلبان وزارت داخل مذاکره شده و قبل از هر کس مرحوم هژیر را به وزارت دارایی نامزد ساخته بودند . باری کابینه تازه که روز 12 آبان بحضور ملوکانه و روز 13 آبان به مجلس معرفی شد با وجود عضویت بعضی عناصر آزادیخواه معذالک در سفارت شوروی سو اثر بخشید و انعکاس کج تابیهای تهران در شدت عمل انقلابیون تبریز نمودار گردید تا آنکه بیانیه مفصلی از طرف فرقه دموکرات آذربایجان صادر شد .<br />وقایع به سرعت برق و باد از خللی یا تزلزلی بصرف انقلاب پیش میرفت و روابط آقای حکیم با دولت روسیه بجای باریک کشید تاحدی که شکایت به شورای امنیت بردند و عصیانهای عمومی در آذربایجان و مهاباد موجب اعتراضات مکرر گردید . بالاخره در داخل ایران فشار بحدی زیاد شد که آقای حکیمی جای خود را به اضطرار به آقای قوام دادند من نیز به عضویت کابینه قوام السلطنه دعوت شدم . یعنی تقدیر در آن میانم انداخت هرچند کناره می گرفتم .بدبختانه هنوز هم گرفتار مصیبت و عواقب آن عضویت هستم و تبعید به کاشان یکی از کوچکترین مصائب ناشیه از این اشتباه بشمار میرود .<br />داستان مسافرت قوام السلطنه به مسکو و تحریکاتی که از طرف اکثریت مجلس برای سقوط دولت بعمل می آمد و مقاومتی که من به تنهایی در مقابل بعمل آوردم بر خوانندگان عزیز سالنامه دنیا پوشیده نیست همینقدر یاد آوری میکنم که عمر دوره چهاردهم تقنینیه روز سه شنبه 21 اسفند 1324 پایان یافت و قوام السلطنه با اقتدارات یک دیکتاتور به پیشواز حوادث شتافت .<br />در مراجعت از مسکو میگفت هیچگونه وعده به شورویها نداده ام اما پس از ورود آقای سادچیکف سفیر جدید روسیه معلوم شد اعطای امتیاز نفت شمال را وعده کرده است و خود نیز بعدها اذعان نمود که نفت را داده تا آذربایجان را باز ستاند .پس از اعطای نفت قرار بود غائله آذربایجان به خوبی خاتمه پذیرد . اما پیشه وری به تهران آمد اورادر جوادیه منزل دادند که از رفت و آمد زیاد احتراز شود . در هیئت وزرا چند ماده بی آزار(!!!!) بتصویب رسید مبنی بر اجازه تدریس لسان ترکی در مدارس ابتدایی آذربایجان و اصلاحات شهری و تاسیس دانشکده و غیره در آذربایجان . آقایان لنکرانی و ایپکچیان و محمد ولی میرزا فرمانفرمائیان بریاست مرحوم مستشارالدوله که همگی زبان ترکی میدانستند مامور گفتگو با پیشه وری شدند . درقبال آن چند ماده پیشنهاد متقابلی مشتمل بر چندین ماده از طرف پیشه وری تسلیم گردید که در نتیجه اعتراض شدید آقای دکتر اقبال وزیر بهداری و مرحوم ذکاالدوله غفاری وزیر پست و تلگراف در هیئت دولت رد شد کاربـــه مشاجـــــره کشید وحـــضرات گفتند خـــوب است رئیس الـــوزرا شخصا بـــا ( باش وزیر ) آذربایجان داخل مذاکره شوند اما مرحوم قوام نگارنده را سپر بلا ساخت و ندانستم به چه علت آقای مظفر فیروز راهم همراه من روانه میدان کرد .<br />اینک عین نامه رسمی (( 8 اردیبهشت 1325 – شماره 312 – جناب آقای مورخ الدوله سپهر وزیر بازرگانی و پیشه و هنر – جناب آقای مظفر فیروز معاون پارلمانی و سیاسی نخست وزیر : در این موقع که آقایان نمایندگان اهالی آذربایجان وارد تهران شده اند از طرف اینجانب ماموریت دارید که با ایشان ملاقات نموده ومکنونات قلبی مرا ابلاغ و تصمیمات اصلاح طلبانه دولت را بموقع اجرا گذارید . نخست وزیر – قوام .))<br />اولین دفعه که به ملاقات مرحوم پیشه وری در جوادیه رفتم بعد از شام ساعت یازده شب بود . اطراف باغ را ژاندارمها حفاظت میکردند اما در محوطه داخلی مجاهدین مسلح ماراابتدا با تهدید به تیراندازی و بعد از شناختن با ادای احترام استقبال نمودند .پیشه وری در بر خورد نخستین قیافه ریاست وزرایی بخود گرفت بعد که ملتفت شد آیین تقوی ما نیز دانیم تغییر رویه داد و با لحن مودبانه موضوع قتل کارگر آذربایجانی را که در فرودگاه تهران به تیر یکنفر ژاندارم گرفتار شده مطرح ساخت و اعدام آن ژاندارم را جدا تقاضا نمود و شرحی از مظالم ژاندارمهای آذربایجان حکایت کرد . گفتم : من نیز میراثی از پرهیزکاری ومکارم اخلاق در افراد ژاندارم سراغ ندارم اما بدون محاکمه و صدور حکم دادگاه هم کسی را نمیتوان اعدام نمود . پس از آن رشته گفتگو به مواد پیشنهاد متقابل منجر شد . عدم امکان قبول چنان موادی را که بالصراحه با اصول قانون اساسی مباینت داشت گوشزد نموده ضمنا اطمینان دادم که برای وصل کردن نی برای فصل کردن باینجا آمده ام و یادکردم که منظور حل امور بخیر عموم است اما بشرطها و شروطها و اولین شرط اطاعت از دولت مرکزی میباشد .<br />او از نیات حسنه خود و لزوم اصلاحات رادیکال در آذربایجان و معایب تشکیلات موجود مرکزی سخن گفت و من در ضمن تصدیق کلیه ا ظهارات وی گفتم : اگر این اصلاحات را برای تمام ایالات و ولایات ایران بخواهید عموم میهن پرستان و آزادیخواهان با شما همصدا خواهند شد اما حصر این مزایا در یک ایالت تولید بد گمانی میکند و هر کس از خود میپرسد ( تورک و حدیث دوستی میشود ؟ ) این نمیشود ! این نکته راهم افزودم که صرفنظر از خط مشی گذشته آقای قوام السلطنه این مرتبه معزی الیه بمساعدت ملیون افراطی روی کار آمده اند و نسبت ارتجاع به وی چسبندگی ندارد و از او بالاتر شخص شاهنشاه افکاری مترقیانه تر از غالب آزادیخواهان دارند و خیالی جز سعادت ملت ایران در سر نمیپرورانند.<br />باری جلسات مکرر با پیشه وری مذاکره نمودیم و استدلالات من تا حد زیادی اورانرم کرد واشارات بنده به قرارداد نفت شمال وی را متوجه وخامت امر نمود . لکن وسوسه های آقای مظفر فیروز وی را از راه صواب منحرف ساخت و کارش به بن بست کشید نصایح مرا نشنید و عاقبتش شنیدید....<br /> روایت سند : زهره وفایی - تبریز<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-3163929236361849245?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-5843698111146104702007-02-11T01:18:00.000-08:002007-02-11T01:16:55.706-08:00<div align="right"><br />مدتی این مثنوی تعطیل شد مهلتی باید که تا خون شیر شد<br />گئچمیش گونلرده منی ایزله ین و یاد ائده ن دوستلاردان منتدارلیغیمی بیلدیره رک ، یئنی بیر یازی تقدیم ائدیره م .<br /><br />ميللي دوشونجه ، میللی وارلیق<br /><br /> عصیرلر اونجه انسان لار بیر پارا نه دن لر اوزوندن توپلوم یاراتماق مجبوریتینده قالمیش لار . ایلک توپلوم لار اساس { زومار } قوروماق مقصدینده اولارکن ، اونا توپلانان لار اکینجی و مالدار کیمی کس لر اولموش لار . بونلار زومارلارین ساخلاسین دئیه ، هر باشاری دان فایدالانمیش لار . یاشادیق لاری یئری حاصارا سالماق ( حاصار ) ، تاخیل لارین یئرینی امن ائتمک ( کوهول ) ، قـــــوروچولارین دورومون دوغرو ائتمک ( قالا ) ، و حاصاردا یاشایان لاری امن ده ساخلاماق ایچون بیر پارا تدبیر لر گورموش لر . عصیرلر اوتدوکجه بو تدبیرلر یئنی لشیب و { زومار } دان علاوه ، توپلوم لار قوروماق ایچون باشقا عنوان لارا راست لاشمیش لار . بو باشقا عنوان لار { وارلیق } آدلانارکن ، چئشیدلی اولماغینا باخمایاراق ، هر زامان یوزلر غیرتلی شخصی دالی جا چکیب ، آپارمیش دیر . دئمک وارلیغی قوروماق هر زامان انسانلارین بیر آیریلماز و دانیلماز خصیصه سی اولاراق ، بو باره ده هر زامان بلکه هر بیر خالق ایچینده بیر مثالا راستلاشماق اولور .<br /> دئیله ن بو وارلیق لار گاهی دوغرو بیر وارلیق اولاراق ، اونون غیرتینی چکه ن انسان لار دوغرو بیر یول دا ایره لی گئدیب ، جانلارین ایتیرسه لر ده بئله ، حاقلی تانیلیب لار . مثال ایچون ائل دن حمایه – کولتوردن حمایه – مادی وارلیق لاردان – سرحدلردن – شهر و کند لردن – وطن دن – عائله دن – اینام دان و....... سایره وارلیق لاردان حمایه ائتمک هر زامان دیگرلر گوزوندن ده یرلی و حورمتلی حمایه ساییلمیش دیر .<br /> آمما بیر زامان لار بیر پارا سهو فیکیر یارادان لار دا بو توپلوم لار آراسیندا تاپیلمیش لار و خالقی بو سهو فیکیرلری قوروماق ایچون یوزلرجه بلکه مین لرجه اولومه وئرمیش لر . یالانچی شاهلیق لار – سولطانلیق لار – اینام لار – ایسم لر – پان لار و....... دیگر اویدورما فیکیرلر بو قراردان سایلیر .<br /> هر حالدا میللی وارلیق لار دانیلماز بیر حاق اولاراق ، قوروماق ایچون گره ک لی گورونوب و اونو قورویان شخصه ، دیگرلر ایستر – ایسته مز حورمت له باخمیش لار . آنجاق بــــو سوزده استثنا اولاراق ، یئنه بیرپارا دیگر خالق لار ، دئمک تعرض کار و زیاده خواه خالق لار ، قارشی دایانیب و میللی حاق لاری قوروماغی دا بئله دیگر خالق لارا چوخ گورموش لر . بئله تعرض کار و اوره یی زیغلی خالق لار ( کس لر ) میللی حاق قوروماغی دانیلماز گوره رک ، بو دونه میللی حاق لاری ایضاح ائتمک ده ال آپاریب و بیر پارا یالنیش سوزلری آرایا آتمیش لار . بو یالنیش سوزلر نورمال اولاراق عموم خالق ایچینده یئر آچا بیلمه میش دیر آمما همین زیاده خواه لار ، لاپ چوماق گوج یله ده اولموشسا ، بو سهو سوزو خالقین بوینونا قویماغا چالیشمیش لار ! مثال بیر خالقین مدنیتین هر توره لی آرادان آپارماغا چالیشارکن ، او خالقا " سیزین مدنیتیز یوخدور ! " سوزونو تکرار دئمیش لر . و یا بیر خالقین دیلینی آرادان آپارارکن " سیزین کوکلو دیلیز یوخدور ! " دئمیش لر . و یا مادی امکان لارین غصب ائدیب و سونرا " سیزلر یوخسول بیر خالق سیز ! " دئمیش لر . و سایره .<br /> آنجاق بیر پارا وارلیق لار واردیر کی اونلاری هئچ تعرض کار – زیاده خواه و اوره یی زیغلی کس لـــر یا خــــالق لار و توپلـــوم لار دا بئله ، بیر خــــالق دان آلا بیلمزلـــر و او<br /> { میللی دوشونجه } دیر . بو وارلیق بئش – اوش مئتیر یئر دئییل تا مصادره اولونسون . بو وارلیق بیر پالتو یا گئییم دئییل تا اونون مالیکی اولان شخصین اینیندن زورلا چیخاریلسین . بو وارلیق بیر تای بوغدا یا چوره ک دئییل تا زورلا مالیک الیندن آلینسین . میللی دوشونجه اته – سوموگه – قانا و فیکیره قاتیلان بیر وارلیق دیر کی ، بئله بو وارلیغی داشیان انسان لارین اولومی له ده آرادان گئتمیر . سانکی بیر توخوم دور اکیلیر و بیردن یوزه آرتیر !<br /> میللی دوشونجه بو گون آذربایجان خالقینا اساس وارلیق ساییلارکن ، اونو قوروماق – اوندان حمایه ائتمک – اونا قاتیلان لارین سایینی آرتیرماق – بو وارلیغی داشیان کس لری آلقیشلاماق .... هر بیر دوشونجه لی آذربایجانلی نین بورجودور .بو گونکو آذربایجانلی لارین ایچینده اولان میللی دوشونجه بیر عصرین استثناسی اولاراق تانینماق دادیر . قارشی دایانان لاری بئله حیرته سالان بو وارلیق ، اوره ک دن تصدیق اولونسادا ، همین قارشی دایانان لار ، اونو آرادان آپارماق ایچون هر بیر یولو سئناییرلار . اونلار آیدین جا اوزلرینی " فیکیر دوشمانی " تقدیم ائتمک دن قورخاراق ، بو دوشونجه یه یوزلر دیگر آد قویماق دان هئچ چکینمیرلر . بلکه بو اساس دا بو گون میللی دوشونجه وارلیغینا مالیک اولان آذربایجانلی لاری رادیکال اولماغا ساری چکیب – آپارماغا هر یول سئنانیر . آنجاق بو باره ده باشاری سیز اولدوق لاری حالدا " تهمت " بازاری راوات لانیر و بئله دوشونجه لــی کس لره سپاراتچــی ( تجزیه طلب ) – آنتی روول ( ضدانقلاب ) – ایندپنت ( استقلال طلب ) – لائیک ( دین سیز ) – اگزنوفیل ( عامل بیگانه ) – آنپاتروت ( وطن فروش ) – پان تورکیست ( طرفدار قدرتمداری ترکهای جهان بر جهانیان ) - اراذل و اوباش ( بین الخالق پولتیک و سوسیال ایضاح لاردا بو سوزلوک لره معادل یوخدور !!! ) ....... و سایره آدلار قویولور . و بلکه نهایت آرزی لاری بو میلیون لار دوشونجه لی خالقی بیر پارا کردلر – بلوچ لار – عرب لر و ارمنی لر کیمی سیلاح گزدیرمه یه و بومبا پاتلاتمایا سوچلاییب و دهتله مک اولسون ! آمما هر دوروم دا دوشونجه سلاحی له مئیدانا گله ن میللی حرکت چی لر یقین کی یئنه بو زورلامایا بویون اولمایاجاق لار و بئله تکلیف لر هر کیمسه ساریسیندان گلرسه ده ، مطلق { یوخ ! } جاوابینی آلاجاق دیر . آنجاق هر زامان کی کیمی استثنالاری گوزدن قاچیرتمایاق .<br /> زهره وفایی – تبریز </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-584369811114610470?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1158159985809917012006-09-13T08:05:00.000-07:002006-09-13T08:06:25.830-07:00سهم آذربایجان در کتابهای درسی<br /><br />بخش یک:<br />دوره، سه ساله راهنمایی دختران<br /><br />آموزش کودکان امروزه در راس تمامی برنامه های اجتماعی – اقتصادی – فرهنگی و حتی سیاسی و نظامی کشورها و دولت های جهان قرار دارد . کودکان بعنوان سرمایه های واقعی یک کشور و بعنوان وارثان اصلی آن سزاوار این همه ارزش دهی میباشند . متاسفانه در برخی از کشورها و زیر سایه برخی از سیاست های نه چندان انسانی و عادلانه ، کودکان بواسطه همین طریقه آموزش مورد بمباران های اطلاعاتی غلط و درنتیجه آسیمیله شدن قرار میگیرند . دور نگاهداشتن کودکان از آموزش زبان مادری خود که تنها در چند کشور به تعداد انگشتهای یک دست حتی ، صورت می پذیرد ، شاید ناعادلانه ترین اعمال بی عدالتی در خصوص کودکان آن محدوده باشد . اهمیتی که آموزش به زبان مادری دارای آن است به حدی محرز و غیر قابل انکار میباشد که حتی مباحثه و مذاکره در خصوص آن نیز امروزه به صفر تقلیل یافته است چرا که این امر ، امری کاملا طبیعی و حقی کاملا مسلم و روشی کاملا مقرر به حساب می آید و در میان موضوعات مراکز بین المللـــــــی به ردیف موضوعات unchallengable(غیر قابل مباحثه ) قرار گرفته است .<br /> متاسفانه کودکان آذربایجان در ردیف آخرین کودکان جهان قرار دارند که مجبورند به زبانی غیر از زبان مادری خود آموزش را شروع نمایند . لطمه ای که کودکان معصوم و بی خبر این مرز و بوم از این رهگذر تحمل نموده اند و دیده اند بر هیچکس پوشیده نیست . برای تصور میزان غیر معقول بودن این شروع کافی است چهل کودک شش ساله فارسی زبان را در نظر بگیریم که در یک کلاس اول جمع شده و مجبورند با زبان آموزشی و آموزش کلا ، به زبان فرانسه شروع نمایند . سردر گمی – آوارگی – درهم ریختگی شخصیت – از دست دادن اعتماد به نفس – خود خوری – خود فرو رفتگی – بیزاری از تحصیل – گریز از خانواده – از دست دادن الفت اجتماعی و .... دهها و شاید صدها عارضه جبران ناپذیر دیگر اولین آرمان این آموزش غیر اصولی و غیر انسانی به کودکان است و بس .<br /> درکنار این دو زبانگی که خود معضل ترین معضل های آموزشی است ، معضلی دیگر نیز متاسفانه گریبانگیر کودکان آذربایجانی است که خواه و ناخواه در مدارس مجبور به تحصیل و طی درجات آموزشی هستند و این معضل بیگانگی مطلق با فرهنگ خودی است که به شدت در کتابهای درسی اعمال و تعقیب میشود . سهمی که آذربایجان در تاریخ – جغرافیا – علوم اجتماعی – علوم مدنی – ادبیات – سیاست – اقتصاد..... منطقه و کشور دارد به حدی زیاد و خارج از تصور است که میتواند در صورت سهم بندی عادلانه حداقل نیمی از کتابهای درسی را به خود اختصاص دهد . اما نفوذ لابی های افراطی از هر جناح در تدوین کتابهای درسی که عمدتا تابع سیاست دولت کهنه کار انگلستان در قبال ترک های مسلمان هستند ، آذربایجان را چنان از صحنه کتابهای درسی محو نموده است که قریب به بیش از پانزده میلیون کودک و نوجوان و جوان دانش آموز آذربایجانی هیچ نام و نشانی از خود را در انبوه کتابهای درسی نمی یابد . این نادیده انگاری اگرچه معضلی بزرگ به حساب می آید ، معضل بسیار بزرگ تر از آن جعل برخی از حقایق مسلم مربوط به آذربایجانیهاست که انسان را بی اختیار وا دار به فرستادن رحمت به آن کفن دزد قبلی مینماید !<br /> کوچک شمردن آذربایجانیها ، توهین های مستقیم و تحقیر های علنی اگرچه امروز در حد یک رنجش و یک گلایه مطرح میشود اما برای فردایی که این کودکان حقایق را در میابند ، تدوین کنندگان کتابهای درسی چه جوابی خواهند داشت ؟<br /> تمامی این حقایق یصورت مستند با بررسی کتابهای درسی سال تحصیلی 85-86 در چهار بخش تقدیم حضور علاقمندان به موضوع میگردد به امید اینکه هرچه زودتر این معضلات از جامعه آموزشی کودکان آذربایجانی رخت بر بندد .<br /><br />سال اول راهنمایی<br /><br />تعداد عناوین کتابهای درسی : 12 عنوان<br />1 – درس فارسی – 188 صفحه<br />یک مورد شعر کوتاه از پروین اعتصامی – یک مورد درسی با عنوان سرزمین افتخار و حماسه که ظاهرا در باره آذربایجان است و در بخشی از آن آمده است : اهالی آذربایجان به ترکی صحبت میکنند اما ساکنان کرد نواحی جنوبی و شرقی به زبان کردی و اقلیت های ارمنی و آشوری ساکن در مغرب دریاچه ارومیه به زبانهای ارمنی و آشوری صحبت میکنند .یک مورد درسی با معرفی گنبد سلطانیه زنجان . درسی با معرفی گیلان و مازندران که در بخشی از آن آمده است : زبان مردم گیلان گیلکی است و شمار مهاجران ترکی زبان نیز در این استان نظر گیر است !<br />بقیه دروس مختص حافظ و سعدی و فردوسی و عبید زاکانی و...غیره میباشد .<br />جمع : 3 مورد .<br />2- کتاب درسی ریاضی – 199 صفحه<br />یک مــورد دمــای ارومیه ( صورت مسئله ) یک مــورد ارتفاع آستارا – یک مــورد زنــجان ( صورت مسئله در باره تعدا د گوسفندان موجود در زنجان ؟!!)<br />دربقیه دروس کارخانجات اراک – جمعیت برازجان – شرح حال ریاضی دان بوزجانی خراسانی ... وغیره .<br />جمع : 3 مورد .<br />3 – کتاب درسی علوم تجربی – 161 صفحه<br />یک مورد تصویری از حسین رضازاده بدون ذکر نام و در خصوص تعریف جرم و وزن . یک مورد اندازه گیری مسیر ارومیه و تبریز در درس اندازه گیری مسافت .<br />بقیه دروس در خصوص زلزله بم – ارگ بم – جاده کرج و چالوس – قطار مشهد و تهران – و...الی آخر .<br />جمع : یک مورد .<br />4 – کتاب درسی حرفه و فن – 152 صفحه<br />جمع : صفر مورد<br />5- کتاب آموزش هنر – 128 صفحه<br />یک مورد تصویر شاهنامه تیموری بدون ذکر نام و معرفی – یک مورد نمونه خط عماد تبریزی بدون ذکر نام .<br />بقیه دروس تصاویر بادگیرهای کاشان – منبت شیراز – کمال الملک کاشانی – خط غلامرضا اصفهانی – و توضیح اینکه وی شاگرد عماد بود اما چون بسیار هوشمند و هنرمند بود از سبک عماد پیشی گرفت و خود سبک جدیدی آورد و...الی آخر .<br />جمع : صفر مورد .<br />7- کتاب درسی تاریخ – 91 صفحه<br />دروس در مورد اقوام آریایی – مادها – هخامنشی ها – اشکانیان ( نقشه سیاسی عصر اشکانیان کشور ارمنستان را نیز نشان میدهد در حالیکه حضرت مسیح در این تاریخ هنوز ظهور ننموده بود !) تاریخ ساسانیان – ظهور اسلام و الی آخر .<br />جمع : صفر مورد .<br />8- کتاب درسی تعلیمات اجتماعی – 85 صفحه<br />جمع : صفر مورد .<br />9 – کتاب درسی عربی – 106 صفحه .<br />جمع : صفر مورد .<br />10 – کتاب درسی زبان انگلیسی – 66 صفحه<br />جمع : صفر مورد .<br />11 – کتاب درسی جغرافیا – 87 صفحه<br />یک مورد تصویر از مناطق آذربایجان بدون ذکر نام . تصویر میشو داغی با ذکر نام – تصویری از تبریز با ذکر نام – اتوبان قزوین – زنجان با ذکر نام – نقشه دریای خزر که در تمامی موارد بدنبال نام خزر در داخل پارانتز نام مازندران نیز آورده شده است . و الی آخر .<br />جمع : 4 مورد .<br />12 – کتاب درسی آموزش قران کریم - 62 صفحه<br />یک مورد شرح حال محمد حسین طباطبایی ( و نامبرده اهل تبریز و نواده مرحوم علامه طباطبایی است ) که در کتاب تنها به ذکر محل تولد او شهر قم اشاره شده است . بقیه دروس معرفی خطاط تهرانی – معرفی استاد عبدالباسط – خاطره سرلشگر شهید بابایی و ... الی آخر<br />جمع : صفر مورد .<br /><br />سال دوم راهنمایی<br /><br />تعداد عناوین کتابهای درسی : 12 عنوان<br />1 – کتاب درسی آموزش هنر- 80 صفحه<br />یک مورد تصویر قالی شاهسون بدون ذکر نام .<br />بقیه دروس آثار کاتوزیان – یاسمی – حیدریان – تصاویر ماسوله ، کعبه ، مسجد جامع اصفهان ، نقاشی از مسجد جامع اصفهان – شرح حال فرشچیان ( که در شهر هنر پرور اصفهان بدنیا آمد و در محیط سرشار از ذوق و هنر اصفهان رشد کرد و.. )– تصویر مدرس - .... و الی آخر .<br />جمع : صفر مورد .<br />2 – کتاب درسی تعلیمات اجتماعی – 88 صفحه<br />جمع : صفر مورد.<br />3 – کتاب درسی تاریخ – 65 صفحه .<br />یک مورد قیام بابک علیه خلیفه عباسی – یک مورد تشکیل حکومتهای ترک نژاد در ایران ، چگونگی ورود ترکان به ایران : ( ترکان مردمی بودند که ابتدا در نواحی شرقی و دور دست آسیای مرکزی زندگی قبیله ای داشتند و وجه مشترک قبایل ترک زبان ترکی و زندگی دامداری بود . در دوره ساسانیان این قبایل چند بار به ایران حمله ور شدند اما شکست خوردند . در دوره ی بعد از اسلام سپاهیان مسلمان در آسیای مرکزی و سرزمین های ترک نشین پیشروی کردند و در نتیجه تعداد زیادی از ترکان اسلام را شناختند و مسلمان شدند و به تدریج عده زیادی از ترکان به داخل ایران راه یافتند . ) – یک مورد در خصوص حکومت قاراقویونلو آق قویونلو ، در دو سطر !! یک مورد تصویر مسجد کبود تبریز –<br />بقیه دروس خلافت حضرت علی – خلافت امام حسن – خلافت بنی امیه – خلافت بنی عباس – طاهریان – صفاریان – سامانیان – دیلمیان – آل زیار – آل بویه – غزنویان – سلجوقیان – اسماعیلیان – خوارزمشاهیان ...و الی آخر .<br />جمع : 4 مورد .<br />4 – کتاب درسی فارسی – 194 صفحه .<br />یک مورد شعر شهریار به نام شیر خدا – یک شعر از پروین اعتصامی .<br />بقیه دروس شرح حال شهید رجایی – جواد تند گویان – سعدی – ماری کوری – اشعاری از سلمان هراتی – فردوسی – قابوس نامه – عبید زاکانی – دهخدا – شرحی از خوزستان – کردستان – همدان – کرمانشاه – بلوچستان - .... و الی آخر .<br />جمع : 2 مورد .<br />5 – کتاب درسی فرهنگ اسلامی و تعلیمات دینی – 108 صفحه .<br />دروسی در مورد خط میر عماد الحسنی – شرحی از ابو جهل – بسیج – امامت و... الی آخر جمع : صفر مورد .<br />6- کتاب درسی ریاضی – 205 صفحه .<br />یک مورد دمای هوای تبریز وارومیه و اردبیل و اهر ( صورت مسئله ) .بقیه دروس شرح حال اقلیدس – فردریش – لوباچفسکی – ریمان – خوارزمی و الی آخر .<br />جمع : 1 مورد .<br />7 – کتاب درسی علوم تجربی – 174 صفحه .<br />جمع : صفر مورد .<br />8 – کتاب درسی آموزش قران کریم – 122 صفحه .<br />دروسی در مورد قران به همراه شرح حالی از قاریان – حافظان و... شرح حال منصوری قمی و پرهیزگار و الی آخر .<br />جمع : صفر مورد .<br />9 – کتاب درسی عربی – 128 صفحه .<br />جمع : صفر مورد .<br />10 – کتاب درسی آموزش حرفه و فن – 184 صفحه .<br />جمع : صفر مورد .<br />11 – کتاب درسی جغرافیا – 66 صفحه .<br />یک مورد نقشه پراکندگی نژاد و زبان در آسیا ( صفحه 16 کتاب ) که قابل تامل است .<br />بقیه دروس کعبه – بیت المقدس – تاج محل – اروپا – آمریکا – استرالیا رود کنگ و... الی آخر .<br />حمع : 1 مورد .<br />12- کتاب درسی زبان انگلیسی – 98 صفحه .<br />جمع : صفر مورد .<br /><br />سال سوم راهنمایی<br /><br />تعداد عناوین کتابهای درسی : 12 عنوان<br />1- کتاب درسی هنر – 80 صفحه<br />یک مورد تصویر سوزن دوزی ممقان بدون ذکر نام و مشخصات – یک مورد تصویر گنبد سلطانیه بدون ذکر نام و مشخصات –<br />بقیه دروس بطور کامل با نام و نشانی همانند مسجد جامع اردستان و غیره .<br />جمع : صفرمورد .<br />2 – کتاب درسی عربی – 155 صفحه<br />جمع : صفر مورد .<br />3 – کتاب درسی فارسی – 172 صفحه<br />یک مورد در درسی با عنوان همه جای ایران سرای من است –<br />بقیه دروس در مورد خراسان – یزد – کویر – سمنان – یزد مجددا – فصل چهارم کلا اصفهان – روی جلد کتاب شیراز و الی آخر .<br />جمع : 1 مورد .<br />4 – کتاب درسی ریاضی – 156 صفحه .<br />دروسی در مورد بافنده یزدی –شرح حال ابوریحان بیرونی – تصویر از سی و سه پل اصفهان – و الی آخر .<br />جمع : صفر مورد .<br />5 – کتاب درسی حرفه و فن – 178 صفحه .<br />دروسی با محتوای معرفی صنایع دستی آلاشت – رامسر و الی آخر .<br />جمع : صفر مورد .<br />6 – کتاب درسی علوم تجربی – 152 صفحه .<br />یک مورد تصویر حسین رضازاده بدون ذکر نام و مشخصات .<br />بقیه دروس در خصوص جاده میناب – جاسک و الی آخر .<br />جمع : صفر مورد .<br />7- کتاب درسی تعلیمات اجتماعی – 71 صفحه .<br />جمع : صفر مورد .<br />8 – آموزش قران – 148 صفحه .<br />دروسی با معرفی حافظان قران از نیشابور – تهران – شعرای خراسان و الی آخر .<br />جمع : صفر مورد .<br />9 – کتاب فرهنگ اسلامی و تعلیمات دینی – 114 صفحه .<br />جمع : صفر مورد .<br />10 – کتاب تاریخ – 96 صفحه .<br />فصل اول صفویان ( تعریف کلی از اصفهان و تصاویر متعدد از این شهر ) افشار – کریم خان زند – قاجار که با این جمله شروع میشود : ( قاجارها یکی از طوایف ترک بودند که پس از حمله مغول به ایران به کشور ما وارد شدند و در گرگان ساکن شدند !!) مشروطه – پهلوی – انقلاب اسلامی – یک مورد تصویر ستارخان باقرخان و خیابانی .<br />جمع : 1 مورد .<br />11- کتاب درسی زبان انگلیسی – 85 صفحه .<br />جمع : صفر مورد .<br />12- کتاب جغرافیا – 112 صفحه .<br />دروسی در مورد نهاوند – دماوند – لندن – مسکو – رودکرفارس – تهران – کعبه – ارگ بم – اصفهان – زاینده رود – کرمانشاه بعنوان مسیر نجف و کربلا و... الی آخر .<br />حمع : صفر مورد .<br /><br /> پایان بخش اول<br /><br /> زهره وفایی – تبریز<br />+ رونوشت به سازمان پژوهش و برنامه نویسی آموزشی<br />دفتر برنامه ریزی و تالیف کتابهای درسی : <a href="mailto:talif@talif.sch.ir">talif@talif.sch.ir</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-115815998580991701?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1155912624688986962006-08-18T07:48:00.000-07:002006-08-18T07:50:24.703-07:00آنا دیلینده اولان معجزه<br /><br /> محمد حسین بهجت 1285 گونش ایلینده تبریزده آنادان اولدوغو ایللرده ، تبریز و دیگر آذربایجان یئرلری چئتین بیر دورومدا یاشاییردیلار . آغیر دونیا محاربه لری بیر طرفدن و آذربایجانین باشینا یاغان بلالر هر بیر طرفدن ، او ایللرده مین لر آذربایجانلی نی یوردونو ترک ائتمه یه مجبور ائدیردی . محمد حسین بهجت بئله بیر دورومدا تبریزدن خشگناب کندینه کوچوب و اورادا اوشاقلیق گونلرین سووماغا مجبور قالیر . آنجاق بو گونلر اونون یارادیجیلیغینا ان بویوک بیر تمل کیمی اولور و سنه لر سونرا اونون ایزی شهریار آدلی بیر شاعیر اثرلرینده آیدین جا گورونور .<br /> محمد حسین بهجت خشگناب دان سونرا یئنه تبریزه گلیر و متحده و فیوضات مکتب لرینده پهلوی نین یاراتدیغی فارس بیر شوونیزیم چرچیوه سینده نه تک دیلینی بلکه ائل – اوباسینی ، تاریخ – مدنیتینی ، و یوزلر دیگر وارلیغینی دانماغا مجبور قالیر . بئله بوغونتولو ایللرده بهجت آدلی گنج بیر شاعیرین سوزلری فارسی یازیلماغا مجبور اولاراق ، شعرلرین سوژت لری ده ها بئله شوونیزیم زورلاماسینا گوره ایره لی آتددیم آتا بیلمیه ییر .خصوصی له شاه قوشونوندا ایشله مه یه باشلادیغی حالدا آغیر بیر محصوریت ده قالیر و اونا گوره ده بو ایللرده قوشدوغو شعرلر نه تک فارسی دیلینده دیر بلکه معنالاردا ها بئله بیر سئخ ایلیشگی له او دورون شونیزیم سیاستینده گورونور . عشق و عاشقی ده ، خصوصی له یازیلان شعرلر نهایت تخت جمشیدین 40 بیت لیگ تعریف شعرینه یازیلماغا گلیب و دوشور . داها بئله دوشونجه لر ایچینده شهریارین ائل و عائله سی ، آتاسی و آناسی ، خشگنابی ، صابر و شیروانی سی ، اقبال آذر و تبریزی ..... بیر او قده ر اوندان آرا آچیر کی اوزو دئمیشکن : کم کم پدرم خدا بیامرز دیدم سر کوه رسته چون کاج<br />چون بال ملک عبایش افشان دستار سیادتش به سر تاج<br />وز کوه همی شود سرازیر چون نور محمدی ز معراج<br /> دیگر مگرش به خواب بینم ...................<br /><br />تهران دا یاشادیغی گونلرده ابوالحسن خان شیدا – شمس العلما – ملک الشعرا بهار – محمد علی ترقی – فرخی یزدی – عشقی – صادق هدایت – رضاخان هندی – درویش – نیما – سالار معتمد – کمال املک – حبیب سماعی .... و اونلار دیگر بئله آدلیم صنعت کار آمما مطلق پان فارسیسم یولوندا چالیشان صنعت کارلار جمعینده ، بهجت شاعیر ، شهریار شاعیر ه آد دئیشیر آمما دوغروسو هئله ده بیر اوزه للیک و یئنی لیک مالیکی دئییل و دیگر یازیچی و شاعیرلر کیمی نه تک گئییم ده ، دورانیش دا ، سوژه لرده بئله ، بیر گلیشه دولوسو فورمادا یاشاییر و گونو گوندن آتا بابادان قالدیغی آغیر وارلیق لاری ایتیرمه ک یولوندا داهادا ایتی گئدیر . آنجاق بو یول آزقین لیغی گرچک حیاتیندا اولسادا ، شاعیر یوخو و غیب عالم لرده یئنه ده ایتیردیی یولو دوشونور و دیله گلیر :<br />سر دو راه رسیدیم و سرنوشت این بود برو پدر تو از آن سوی و من از این سویم<br />برس به دادم و این بند زانوان بگشای به روز وعده که جان میرسد به زانویم<br />به شهر خویش اگر شهریار شیرین کار به شهر غریب همان سائل سر کویم<br />بو آزقین لیق و یا دیگرگین لیک 1331 ایلینه کیمی داوام ائدیر . شهریارین آناسی بو ایلده وفات ائدیر . اونون وفاتی شهریارا آغیر بیر حوزون و غم یارادیر . آنجاق بو حوزون هامولار کیمی آنا اولوموندن دئییلمیش . شهریار اوز کوکونو دونیادان و یئر اوزوندن قیریلمیش و قورتولموش گورور . اونو بیر دهشت چولقاییر : ( من کیمه م ؟ ) سوزونو دونه – دونه دیله گلیر . آنادان آیریلماغی ، عینی وطن دن – دیل دن – مدنیت و کولتوروندن – بیرجه سوزده ( کوتوک دن ) قیریلماق گورور . الی و آیاغی هر یئردن اوزولوب ، اوزونو یئر ایله گوی آراسیندا آغیر بیر بوشلوق دا گورور . بئله بیر دوشونجه لر اونو اوزونه گئتیریر . نئچه ایل غفلت یوخوسوندان آیریلان لار کیمی بیر ایل دن آرتیق هئچ نه یازیب و دئمه ییر . بیر ایل دن سونرا تهرانین پاییزلی بیر گئجه سینده آناسینی یوخودا گورور و اوندان حلال لیق ایسته ییر . همین گئجه شهریار حیدربابا پوئماسی نین ایلک بولومون اصیل بیر عاشیق لارین قوشما وزنینده و اصیل بیر تورک دیلینده یارادیر .<br /> آذربایجان خالقینین بو پوئمایا گوستردیی ماراق و ایسته ک بیر او قده ر یوخاری و غریبه دیر کی شهریار اوزوده اونا حیرت قالیر . ائل قوجاغینا دونموش بیر سورگون کیمی ، شهریار بو ایللرده تبریزه دونور و اوزو دئمیشکن : یئنی بیر حیاتی ساعاتین ضربه لری له باشلاییر . ( تبریزین بلدیه ساعاتی ضربه لری ) . آنجاق اوز وطنینده یازیب و یارادان شاعیر و یازیچی دا هئچ آز دئیلمیش ! اونلار سهند کیمی باشینی بولوت لاردان آیرماییب و هر آن اوجا باش ایله و آچیق آنل ایله وطن قایغیسینا قالیب و اوز آنا دیللری کئشینده دایانمیش لار . شهریار بو سئرایا قوشولماق دا ایتیردیی کوکونو تاپیر و حیدر بابانین ایکینجی حیصه سینی تبریزده یازیر ( 1332 ) .<br /> بو شاه اثر شهریاری دوغروسو ائلینه بیر شهریار ائدیر و آنا دیلینین معجزه سی بوردا گورونور . حیدربابا اثری مین لر کس واسطه سی له ازبرله نیر ، اوخونور ، اون لار دیگر دیله چئوریلیر ، نومایشه یازیلیر و آذربایجان تورکجه سینده بیر دونوم نوقطه سی کیمی یئر آلیر . بو تاریخ دن سونرا شهریارین یازدیغی تورکجه شعرلر بیری بیریندن گوزه ل و معنالی دیر . بو ، شهریارین روحونون آلدیغی صیقلی گوستریر تا نهایت اونو دوغولدوغو گون کیمی اصیل بیر آذربایجانلی گوروروک . شهریار اوز عزیز و ده یرلی عومرونو بو تجربه ده قویماق لا هامویا گوستردی کی ( کوک دن قیریلماق ایسته مه ین لر گره ک کی آنا دیل دن قیریلماسین لار ) .<br /> حیدر بابا ایلدیریم لار شاخاندا سئللر سولار شاققلداییب آخاندا<br />قیزلار اونا صف باغلاییب باخاندا سلام اولسون شوکتیزه ائلیزه<br /> منیم ده بیر آدیم گلسین دیلیزه<br />حیدر بابا کهلیک لرین اوچاندا کول دیبیندن دوشان قالخیب قاچاندا <br />باغچالارین چیچک له نیب آچاندا بیزدن ده بیر ممکن اولسا یاد ائیله<br /> آچیلمایان کونول لری شاد ائیله<br />حیدر بابا ایگیت امک ایتیرمز عومور گئچر افسوس بره بیتیرمز<br />نامرد اولان عومرو باشا یئتیرمز بیزده والله اونوتماریق سیزلری<br /> گورمه سک ده حلال ائدین بیزلری<br />حیدر بابا قورو گولون قازلاری گدیک لرین سازاخ چالان سازلاری<br />کئت– کوشه نین پاییزلاری– یازلاری بیر سینما پرده سی دیر گوزومده<br /> تک اوتوروب سئیر ائده رم اوزومده<br />حیدر بابا کندین گونو باتاندا اوشاقلارین شامین یئییب یاتاندا<br />آی بولوتدان چیخیب قاش گوز آتاندا بیزدن ده بیر سن اونلارا قصه دئه<br /> قصه میزده چوخلو غم و غصه دئه<br />قصه میزده چوخلو غم و غصه دئه .......<br /><br /> زهره وفایی - تبریز<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-115591262468898696?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1153574047392094892006-07-22T06:12:00.000-07:002006-07-22T06:14:07.403-07:00حرکت ملی ، تیرماه 1385<br /><br /> علیرغم تفسیر ها ، تعبیرها و تحلیل های مغرضانه ، حرکت ملی آذربایجان همچنان به روند مدنی خود ادامه میدهد . این حرکت که با پشتوانه میلیونی مردم آذربایجان عملا خود را در تاریخ کشور و منطقه به ثبت رسانده است ، هنوز هم در مسیر مطالبات قانونی و مدنی مردم پیشتاز است .<br /> کارکرد این حرکت اگر چه در تابلوی نموداری آن جهش ها و رکودهایی را به نمایش میگذارد معهذا در بطن آن هیچ تغییر و تزلزلی به چشم نمی خورد . راز پایداری حرکت در یک جمله خلاصه میشود : شعور آری ، شور نه !<br /> تمایل حریصانه مردم آذربایجان از هر قشر و طبقه و از هر سن و سال برای اندوختن علم و دانش و آگاهی ، بویژه در خصوص تاریخ – مدنیت – زبان و دیگر متعلقات خویش ، از سویی ونه گفتن به شانتاژ های گمراه کننده از سوی دیگر ، حرکت ملی را همچنان در موضع قدرت نگاهداشته است .<br /> جریانات اخیر که نمودار حرکت را به تکانها و متغییر هایی واداشت ، آزمون سختی بود که حرکت امیدوارانه از آن نیز گذشت .<br /> انتظاراتی عبث که از پیامد ها می رفت ، هرچند که گاهی کاملا واضح و عریان در قالب تحلیل ها و تفسیرها و نظرها اعلام گردید ، چون بر آورد نشد ، پس میتوان نتیجه گرفت که مفسران فوق آگاهی از حرکت را نداشتند و ندارند .<br /> اعلام اعتراض جمعی در یک برهه ده روزه در اقصی نقاط آذربایجانی نشین همگی با یک شعار متحد ، با یک حرکت متحد و یک درخواست متحد ، اگر نشاندهده اتحاد و همفکری مردم آذربایجان در راستای مطالبات خویش بود ، برخوردهای متفاوت به این اعتراض جمعی از سوی ارگانهای مختلف ، نشاندهنده همان عدم شناخت حرکت از سوی همان ارگانها بود .<br /> حرکت ملی در این برهه ده روزه توانست استقلال فکری خویش را با اظهار برائت از حاشیه نشین ها ، با اظهار برائت از فرصت طلبان ، با اظهار برائت از آشوبگران ، از مغرضان ، از نا آگاهان ، از شهرت طلبان ، و از تمامی اقشار و افراد نامحرم ، رسما اعلام نماید .<br /> انتظار ادامه اعتراضات خیابانی علیرغم دعوت های مکرر از سوی گروهها و افراد ، عقیم ماند . چراکه حرکت برای بیان اعتراض خود همان یک روز را کافی میدید . انتظار اغتشاش در داخل اعتراض نیز با هوشیاری حرکت چی ها عملا عقیم ماند . انتظار اعتراض غیر معقول به برخوردهای غیر معقول نیز دیدیم که بی جواب ماند .<br /> بعنوان مثال حضور دکتر چهرگانی در ترکیه و سپس در جمهوری آذربایجان و سپس دپورت نامبرده از هر دو کشور ، انتظار اعتراضاتی مشابه را داشت . اما حرکت با بهره گیری از این مورد توانست استقلال خود را عملا از دولت های ترکیه و جمهوری آذربایجان به اثبات برساند . از سوی دیگر ادعای کسانی را که گاموح را بعنوان رهبری کل حرکت قلمداد می نمایند ، به زیر سئوال ببرد .<br /> و یا بعنوان مثال حضور مردم در برابر استانداری ها و فرمانداری ها و مجلس شورای اسلامی ، انتظار کسانی را که سعی وافر مینمودند این حرکت را به نام ضد حاکمیت و یا عامل خارجی سرکوب نمایند ، عقیم گذاشت . این حضور نشان داد که ملت آذربایجان هنوز هم دولت ایران را به رسمیت میشناسند و مطالبات خویش را از افراد صاحب مسئولیت دولتی طلب مینمایند . و اگر غیر از این بود بالطبع مردم در برابر کنسولگری های کشورهای دیگر و یا سفارتخانه ها ی کشورهای بیگانه و یا مجامع بین المللی اجتماع مینمودند .<br /> و یا بعنوان مثال علیرغم تبلیغاتی که سعی در انتصاب کورکورانه حرکت در تبعیت از تلویزیون گون آز تی وی یا دیگر مراکز فعال خارج از کشور می رفت ، حرکت با تصمیم های آنی و ضرب الاجلی خویش و با رد برخی از پیشنهادات آن مراکز همچون تجمع در میدان انقلاب تهران و یا حضور در قلعه بابک ، این انتظار و انتصاب را نیز عقیم گذاشت .<br /> انتظار اعتراضات نسنجیده از سوی مردم نسبت به دستگیریها و حبس های بی دلیل نیز می بینیم که نه تنها عقیم ماند بلکه حرکت با بهره گیری از این تاکتیک اشتباه برخی ارگانها ، مظلومیت حرکت ملی را در عرصه برخوردها ، به بهترین وجه به نمایش عموم گذاشت و توانست از این راه درصد بسیار بالایی از اقشار بی تفاوت جامعه آذربایجانـــــــــی را متوجه واقعیت مطالبات خویش بنماید . چراکه هر محبوس حداقل خانواده ای دارد که دلیل قانونی فرد بازداشت شده خویش را می طلبد و با ارجاع به قوانین کشوری و بین المللی میتواند دریابد که جایی از این کار می لنگد .<br /> و باز بعنوان مثال مراسم سالگرد قلعه بابک اگر چه انتظار میرفت باز با حضور مردم و برخوردهای قهر آمیز آشوب دیگری بر پا شود ، مشاهده گردید که این انتظار نیز چگونه به نحوی غیر منتظرانه بر آورد گردید . اگرچه مسئولان با تحمل زحمت و هزینه ای سنگین مانور قدرت را به نمایش گذاشتند اما مردمانی که این هزینه برای آنها پیش بینی شده بود کاملا غیر منتظرانه و کاملا معقولانه تاریخ مصرف مراسم قلعه بابک را تمام شده اعلام نمودند و در واقع بابک را از حبس دوازده هزارساله آزاد نموده و به داخل شهرها بردند .<br /> به هر حال حرکت ملی آذربایجان از شفافیت و وضوح بسیار بالایی برخوردار است و هیچ نکته کنگ و مبهمی که باعث وحشت کسی یا کسانی شود در آن وجود ندارد . مفسران و تحلیل گران مادامی که با دید تنگ نظرانه و انحصار گرایانه به حرکت می نگرند ، طبیعی است که این آهوی خرامان را دیوی هفت سر تصور نمایند و تصور اگرچه در قصه ها جالب و سازنده است اما در حقایق روز و وقایع تاریخی مضر و ویرانگر است .<br /> هیچ کس مثل خود حرکت چی ها نمی توانند تفسیر و تعبیر از حرکت ملی ارائه دهند و از آنجا که هیچ بخل و تنگ نظری در ذات صادق آذربایجانی ها نیست ، هر داوطلب بی غرضی میتواند الفبای حرکت ملی را از مردم آذربایجان بشنود و بیاموزد .<br /> زهره وفایی - تبریز<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-115357404739209489?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1151787216188873802006-07-01T13:52:00.000-07:002006-07-01T13:53:36.200-07:00تیم ملی ، منهای غرور ملی<br /><br /> سالهای سال قبل ، زمانی که فوتبال بعنوان یک ورزش جمعی وارد عرصه دنیای متمدن سالهای 1800 گردید ، اهدافی چون ورزش – کار جمعی – همت گروهی – سرگرمی .... و غیره مد نظر مبتکران فوتبال بود . استقبال عموم مردم از این ورزش توانست با سرعنی خارق العاده فوتبال را وارد هر میدانی از امورات مربوط به یک کشور و یک ملت بنماید . باشگاهها – فدراسیونها – اتحادیه ها – هئیت ها – لیک ها ..ودهها عنوان دیگر بدنبال حیات پر شانس فوتبال در همه جای دنیا آفریده شد . و بدین ترتیب طولی نکشید که فوتبال بعنوان سمبل توان واراده ملی یک ملت در عرصه های بین المللی به نمایش در آید و اهتزاز پرچم های پیروز ، همطراز با عظیم ترین پیروزیها قلمداد گردد . این استثنا بقدری قوت یافت که تمامی کشورها حتی کشورهای جهان سومی و تازه استقلال یافته ، تشکیل یک تیم قدرتمند فوتبال را در صدر کارهای اساسی خود قرار دهند و گاه در این راه بودجه هایی همپایه با بودجه های بهداشت و آموزش و جنگ و... به این امر اختصاص بدهند .<br /> به هر حال علت هرچه بود فوتبال را امروز به مقامی کشانده است که کوفی عنان در شروع مسابقات جام جهانی ، آن را همطراز ارزشهای سیاسی کشورها قلمداد میکند و اظهار امیدواری مینماید که کارهایی که از عهده سازمان ملل بر نمی آید بتواند از طریق فوتبال به راه و انجام برسد . این آرزو اگرچه از سوی کوفی عنان مطرح گردید اما در واقع همان هدفی است که قدرتمند کشورهای جهان بواسطه فوتبال آن را دنبال میکنند . امروز فوتبالیست ها از روسای جمهور و سیاسی ترین سیاستمداران جهان بیشتر شناخته شده هستند . این شهرت و در کنار آن محبوبیت سعادت و امتیازی است که نصیب کمتر کسی میشود . دولت های موفق جهان با بهره گرفتن از این امتیازات فوتبال ، تمامی توان خودرا به کار مـــی بندند تا از سویـــــی اعتبار جهانی برای خود کسب نمایند و از سوی دیگر غرور ملی برای ملت خود بیافرینند . چراکه آنها خوب میدانند دولتی مورد اعزاز و احترام جهانیان است که ملت های آن حامی بی چون و چرای آن دولت باشند . دولت هایی که با ملت خود مشکل دارند حتی در عرصه فوتبال هم توان نمایش سیاسی نمی یابند . بینش جهانی ورای بینش یک ملت واحد است . در این میدان همانگونه که میلیونها داور و ناظر و تماشاگر و تحلیل گر و.... شاهد بازی تیم هستند ، حرکات و سکنات یک دولت راهم مد نظر عموم دارند .<br /> حضور نیمه جان تیم ملی کشور در جام جهانی اخیر ، بیش از آنکه موجب غرور ملی و اعتبار جهانی شود ، موجب آشکار شدن ضعف ها و بی برنامگی های حاضر شد . انتخاب نام ستارگان پارسی برای تیمی که 8% آن غیر پارس بودند تکرار اشتباه انحصارطلبان قوم گرا بود . همزمانی اعزام تیم ملی با جو آفرینی روزنامه ایران ، ارگان رسمی دولت ایران ، و حوادث تاسف بار آذربایجان سبب بروز شایعاتی در خصوص کناره گیری اعضای ترک زبان تیم گردید که اگر چه در حد یک شایعه بود اما برای تخریب یک عزم ملی کافی مینمود . تیم ملی کشور یک بریده کوچک از کل کشور است . عدم همخوانی – عدم هماهنگی – عدم شناخت – عدم هم رایی – عدم برنامه ریزی – عدم اعتماد و اعتبار .... و در برابر آن خود رایی – سفسطه – کارشکنی – سلب مسئولیت - .. و دهها مورد دیگر تیم ملی را به جایی رساند که برای باختن و کنار گرفتن از میدانی که نسبت به آن هیچ مسئولیتی احساس نمی کردند ، بیش از ملت تماشاگر عجله نشان دادند و با اطمینان از اینکه هنوز غرور ملی برای ملت ما تعریف نشده است و هنوز کشاکش بین عاملین وحدت از زبان پارسی و دین اسلام و ملیت ایرانی و مذهب شیعه و نژاد آریایی و..... در جریان است ، بی هیچ واهمه از هیچ بازخواستی میدان را برای دیگر تیم های حاضر باقی گذاشتند .<br /> واقعا برای هر تماشاگر جای سئوال است که چگونه دولت فرانسه میتواند از یک فرد نیجریه ای یک متعصب فرانسوی بسازد و یا دولت ایتالیا میتواند از یک فرد آرژانتینی یک ایتالیایی مومن بسازد ، اما ما صدیق ترین بازیکن را هم چنان دلزده و دلسرد بکنیم که برای سرود ملی خویش هم به انازه یک تماشاگر آلمانی ارزش قائل نشود ؟<br /> و یک سئوال دیگر که آیا ملت کثیرالاقوام کشور در آزمونها و مسابقات دیگر این چنین بدون غرور ملی و بی انگیزه حاضر شده و صد البته بدون هیچ دلبستگی و مسئولیت ، اعتبار جهانی خود را به رای داوران بیشمار خواهند سپرد ؟ در این سرشکستگی ملی ، هیچ گره کور و نکته ابهام دیده نمیشود . برای رجعت غرور ملی به ملت باید که به آرمانهای ملی و واقعی آنان نزدیک تر شد و عامل تفرقه و گریز ملت از یکدیگر را از جمع ملت واقعی دور نمود .<br /><br /> زهره وفایی - تبریز<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-115178721618887380?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1150469992182358012006-06-16T07:59:00.000-07:002006-07-06T11:53:30.523-07:00<p>... <a href="http://zohre-az1.blogspot.com">مردم ، فراتر تز نخبگان</a> تیکلا</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-115046999218235801?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1149953694840700192006-06-10T08:33:00.000-07:002006-06-10T08:34:54.853-07:00تالیفات زهره وفایی که در سال 1385 منتشر شده اند :<br /><br /> 1- بالالار<br /> ( کتاب - پوستر و بازی فکری ) ادبیات کودک<br /> به زبان ترکی<br /> قیمت : 1000 تومن<br /><br />2 – ال اله ( اوشاق مکتبی 3 )<br /> جنگ کودک و نوجوان – ادبیات کودک<br /> به زبان ترکی<br /> قطع خشتی – 16 صفحه<br /> قیمت : 500 تومن<br /><br />3 – باهار ( اوشاق مکتبی 4 )<br /> جنگ کودک و نوجوان – ادبیات کودک<br /> به زبان ترکی<br /> قطع خشتی – 16 صفحه<br /> قیمت : 500 تومن<br /><br />4 – آنا ( اوشاق مکتبی 5 )<br /> جنگ کودک و نوجوان – ادبیات کودک<br /> به زبان ترکی<br /> قطع خشتی – 16 صفحه<br /> قیمت : 500 تومن<br /><br />5 – شاهسون لر<br /> ( شاهسون لر تاریخی – شاهسون لر بو گون –<br /> شاهسون لر توخوشو – شاهسون اثرلری دونیا موزه لرینده )<br /> به زبان ترکی<br /> قطع وزیری – 100 صفحه – رنگی و سیاه و سفید<br /> قیمت : 2800 تومن<br /><br />6- شرح تاریخ قاراقویونلولار و آق قویونلولار<br /> ( پیشگفتار – قاراقویونلولار – آق قویونلولار<br /> نامه های محرمانه – سکه های آق قویونلولار –<br /> دیانت در دربار آق قویونلو– صفویان در ابتدای راه<br />– القاب و مناصب – نسب نامه ها، تصاویر و نقشه ها )<br />به زبان فارسی<br /> قطع وزیری – 152 صفحه<br /> قیمت : 2800 تومن<br /><br />7 – 99 حکایه<br /> ( مجموعه 99 حکایت فولکلوریک آذربایجانی)<br /> به زبان ترکی<br /> فطع رقعی – 136 صفحه<br /> قیمت : 2000 تومن<br /><br />8 – ائل بایاتی لاری<br /> ( مجموعه بایاتی های رایج در آذربایجان )<br /> به زبان ترکی<br /> قطع رقعی – 100 صفحه<br /> قیمت : 1500 تومن<br /><br />9 – ضرب المثل لر – چاپ سوم<br /> ( مجموعه هفت هزار ضرب المثل ترکی به ترتیب الفبا )<br /> قطع رقعی – 216 صفحه<br /> قیمت : 2000 تومن<br /><br />10 – خوردنیهای رایج در آذربایجان – چاپ دوم<br /> ( مجموعه خوردنیهای سنتی آذربایجان )<br /> به زبان فارسی<br /> فطع رقعی – 96 صفحه<br /> قیمت : 700 تومن<br /><br />11 – سایا – چاپ سوم<br /> ( مجموعه اشعار اوزانی و سایاهای رایج<br /> در فولکلور آذربایجان )<br /> به زبانهای ترکی و فارسی<br /> قطع رقعی – 50 صفحه<br /> قیمت : 500 تومن<br /><br />12 – ائل ماهنی لاری<br /> ( ائل ماهنی لاری سوژت باخیمیندان – ائل ماهنی<br /> لاری تصنیف باخیمیندان – ماهنی لار )<br /> به زبان ترکی<br /> قطع رقعی – 168 صفحه<br /> قیمت : 2500 تومن<br /><br />دیگر کتابهای تالیفی که فعلا در این انتشارات موجود میباشند :<br /><br />تاپماجالار ( قطع پالتویی – 150 صفحه – 1000 تومن )<br /> اولچولر( قطع رقعی – 130 صفحه 450 تومن )<br /> نام آوران آذربایجان جلد پنج ( قطع رقعی – 100 صفحه – 800 تومن) سومرلرین موسیقی سی ( قطع رقعی – 140 صفحه – 800 تومن ) حیدرعم اوغلو ( قطع رقعی – 50 صفحه – 400 تومن )<br /> سئنامالار ( قطع رقعی – 120 صفحه – 450 تومن ) <br /> قارین قولو جوجه – آختار تاپ – یوردومون شکیل لری ( ادبیات کودک – 16 صفحه – 300 تومن )<br /> مزدک ( قطع رقعی – 50 صفحه – 400 تومن ) <br />اوروج ( قطع رقعی – 80 صفحه – 500 تومن ) .<br /><br />توضیحا کتابهای گئییم لر - پئشه لر – قاب لار – آلقیش لار و قارقیش لار – نام آوران آذربایجان جلد 1 – 2 – 3 و 4 – نامها و نامیده ها در زبان ترکی – بازیهای محلی آذربایجان فعلا نایاب میباشند .<br /><br />کتاب زیر چاپ ائل اویون لاری ( مجموعه 120 رقص آذربایجانی با تصاویر راهنما – به ترتیب الفبا ) میباشد .<br /><br />دوستانی که علاقمند به تهیه این کتابها هستند میتوانند با آدرس اینترنتی ذیل<br />Zohre_az@yahoo.com<br />و یا با شماره تلفن 5538924 ( تبریز ) دفتر انتشارات تماس حاصل نمایند .<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-114995369484070019?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1148309424718951592006-05-22T07:49:00.000-07:002006-05-22T07:50:24.736-07:00چرا امریکا به ایران حمله نمی کند ؟<br /><br /> سیاست خارجی دولت امریکا از زمان جنگ جهانی اول شکل خارجی و واقعی به خود گرفت . امریکا با یافتن متحدانی از اروپا برای خود ، ابتداعا توان سیاست خارجی خود را در این برهه آزمایش نمود . پس از پیروزی نسبی در این آزمایش ، دولت امریکا بخشی از توان سیاسی خود را در خارج از کشور و در مناطقی که به نحوی از انحا در جذب منافع و سود مالی و سیاسی میتوانستند مفید واقع شوند ، به کار بست . کشورهای امریکای لاتین – امریکای شمالی – اسکاندیناوی – اروپای شرقی – آسیای میانه – شمال افریقا – آسیای دور ( هند – کره – اندونزی – فیلیپین ... ) و استرالیا تحت این آزمایش سیاسی قرار گرفتند . در وحله اول عدم استقلال فکری رهبران این مناطق و در وحله دوم عدم استقلال مادی این کشورها باعث گردیدند تا امریکا نفوذ سریع در این مناطق داشته باشد و از سوی دیگر البته ، برنامه ریزان سیاسی امریکا با خبرگی تمام و با شناخت کامل از اوضاع اجتماعی – سیاسی و غیره ء مناطق فوق الذکر ، سهم عمده ای در این نفوذ جهانی داشتند<br />کشورهای مقاومی چون اتحاد جماهیر شوروی – چین – ژاپن و مناطق تحت حمایت آنان ، رویای دست یابی به کره خاکی را از امریکا گرفتند و بدین ترتیب حجم زیادی از نیروی سیاسی خارجی امریکا صرف ضد حمله در این مناطق گردید . انگلستان بعنوان اولین معلم امریکا در سیاست خارجی و صد البته استعمارگرایانه ، اگر چه در ظاهر امر کاره ای نبودند اما در باطن به همراه لابی های صیهونیست همانند دو بازوی گاز انبر ، حکومت امریکا را تحت کنترل خود داشتند .<br />پس از فروپاشی شوروی ، به استناد مثل روباهان انگلیسی که ( ده موش لاغر بهتر از یک خرگوش چاق ) دولت امریکا به نفوذ خود در کشورهای تازه استقلال یافته بعنوان یک میدان جدید مبادرت ورزید . از سوی دیگر فروپاشی شوروی بعنوان وزنه مقابل امریکا در قدرت مداری ، سبب بوجود آمدن توهم جدیدی در امریکا گردید که واقعا خود را یکه تاز میدان دریافت . واقعه سپتامبر از سویی و اتحاد اروپا در برابر امریکا از سوی دیگر ، خواب خوش امریکا را بهم ریخت . برای فرار از این به هم ریختگی امریکا ابتدا افغانستان را مقصد قرار داد . افغانستان که نزدیک به سه دهه درگیر جنگ داخلی و فروپاشی واقعی بود ، فاقد حکومت رسمی – ارتش – دولت و حتی ملت واحدی بود و تصرف آنجا هیچ هزینه ای و هیچ زحمتی برای امریکا به همراه نداشت . از سوی دیگر امریکا همانند فرموده معلم خویش ، در نبردهای خارج از کشور ، کلا از نیروهای داخلی همان کشور استفاده نموده و حدالامکان از بکار گرفتن اتباع خود در رده های پایین و خطر آفرین خودداری نمود . از اینرو جنگ و تصرف افغانستان کم زمان ترین – کم هزینه ترین و کم تلفات ترین جنگ عصر حاضر به نام امریکا به ثبت رسید .<br />عراق بعنوان دومین هدف امریکا ، همانند افغانستان سالهای سال گرفتار درگیریهای داخلی خود با شیعیان و اکراد و غیر اعراب سنی بود و نیز جنگ با ایران وی را فرسوده نموده بود . تبلیغات فراوان پیش از جنگ و افزودن بر ناراضی های حکومتی ، از شیوه های جنگی انگلیس – امریکایی ، در خصوص عراق کاملا سازگار بود و دیدیم که بواسطه کردها و شیعیان صدام را ساقط نموده و با وعده های دلخوش کننده مخالفان را تا پای تشکیل دولت مردمی پیش کشید و مهره های خود را در خاتمه جایگزین وعده ها نمود .<br />با چنین شیوه هایی نقشه حمله به ایران و تغییر نظام حاکم بر ایران ، اگرچه جزء برنامه های اصلی امریکا بود اما بنا به دلایلی چند متوقف ماند :<br />1 – اروپای متحد و نیرومند متحدتر و نیرومندتر گردید و در برابر زیاده خواهی های امریکا خواستار سهم شد . فلذا تا توافق امریکا و اروپا در خصوص تقسیم منابع استراتژیکی – مالی و جمعیتی ایران حمله ای صورت نخواهد گرفت .<br />2 – چین و روسیه بعنوان دو متحد تازه بر علیه امریکا ، ایران را بعنوان اولین محل آزمایش رویارویی خویش با امریکا بر گزیده و میدان مبارزه ای جدید در برابر امریکا گشودند که در برنامه جنگی امریکا پیش بینی نشده بود .<br />3 – استفاده از اپوزیسیون های مخالف جمهوری اسلامی ایران در خارج و داخل کشور کماکان جزء استراتژی های اصلی امریکا به حساب می آید . از اینرو در استراتژی مورد بحث گزینه قابل خریدتر و قابل دسترسی تر و سهل تر یعنی پان فارسیست ها ، در انتظار شاهنشاهی نمودن ایران ، پیرتر و پیرتر گردیدند و پراکنده تر و پراکنده تر شدند و نه تنها در داخل کشور به حداقل ترین اپوزیسیون تبدیل گردیدند بلکه در خارج از کشور نیز به اشتقاق ها و شکاف های غیرقابل جوش برخوردند . . پر جمعیت ترین اپوزیسیون از نظر کارپردازان سیاسی امریکا جمعیت آذربایجانیهای داخل کشور هستند که علیرغم میل و خواست امریکا ، دارای افکار مستقل و ایده های شفاف و مقاصد معینی هستند و از اینرو معامله با این طیف وسیع مستقل بسیار سخت و بعید مینماید . هرچند که امریکا هنوز از آزمودن این طیف نا امید نگردیده است و هزینه های گزافی را صرف مطالعه راههای ممکن برای اتحاد با این طیف در برابر تضعیف دولت حاکم مینماید اما ظواهر امر از ناکامی امریکا حکایت دارد . کردهای ایران پس از تجربه عراق چندان موافق امریکا به نظر نمیرسند و از سویی بواسطه جمعیت اندک به تنهایی مد نظر امریکا نیستند . بلوچ ها – اعراب – ترکمانان و ... دیگر اقوام نیز همردیف اکراد در جدول استراتژیکی امریکا قرار دارند . از اینرو امریکا برای حمله به ایران مجبور است از نیروهای خودی و یا حداقل از نیروهای کمکی غیر عرب – کرد – ترک – بلوچ .... کمک بگیرد که در واقع امری محال است .<br />4 – افکار عمومی جهان از سویی و افکار مردمان امریکا از سوی دیگر که متوجه برنامه های مزورانه دولت های استعمارگر امریکا و انگلیس در خصوص دیگر ملل جهان گردیده اند ، امروزه امریکا را مستقیما مورد خطاب قرارداده و نسبت به جنگ افروزی به هر بهانه ای هشدار میدهند . امریکا برای قانع نمودن و همراه نمودن این افکار باید که فاز جدیدی از کار پردازان خودرا به کار گیرد که خود متضمن هزینه و زمان غیر قابل پیش بینی شده ای برای امریکاست .<br />علیرغم تمامی این تحلیل ها ، امریکا و دیگر همفکرانش چون اروپا – روسیه و چین ، از اینکه بیشترین منافع را از موقعیت ایران ببرند ، ابایی ندارند و برای این خواسته خویش ، از هر فرصتی نهایت استفاده خود را برده و خواهند برد . خوب است بدانیم حاکمیت ایران در قبال این کشاکش سیاسی و این بحران دیپلماسی چه برنامه های دیپلوماتیک و واقع گرایانه را برای حفظ کشور و مردمان آن از گردبادهای آریزونایی دارند ؟<br /><br /> زهره وفایی<br /> تبریز<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-114830942471895159?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1145129482925627882006-04-15T12:30:00.000-07:002006-07-06T12:33:48.793-07:00<a href="http://zohre-az2.blogspot.com/">تاريخ سياسي تالش</a> تیکلا<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-114512948292562788?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1145041464566118302006-04-14T12:02:00.000-07:002006-04-14T12:04:24.586-07:00<div align="center">سميتگو<br /><br /><br />شكاك آديندا بير نئچه ائولي ائل ، 1280 نجي گونش ايللرينده بو گونكو سوريه آدلانان اولكه نين شمال شرق يئرلرينده بير كوچري ائل كيمي ياشايرديلار. اونلارين ايش لري مالدارليق و آل – وئر ( چرچي ليق ) اولاراق ، كوچ حالينده ، سوريه يئرلريندن گئچيب و بو گونكو عراق اولكه سينين شمال سرحدلرينه گلميش لر . 1297 نجي گونش ايللرينده دونيا بيرينجي محاربه زامانيندا ، تامام اولكه لر دارماداغين اولدوغو يئرده ، ان آغير ضربه عثمانلي امپراطورلوغونا دئيميش دير . اون لار اولكه بو امپراطورلوقدان آيريلاركن ، اورتا آسيا و شرق آوروپا و قافقاز يئرلري بير بويوك اتنيك و سياسال دئيشيك ليك لره شاهد اولموش لار . شهرلر و كند لر مختلف اردولار و قوشون لار ساريسيندان باسيليب و تالان اولوردو . آنجاق شهرلر بئله امن سيز اولدوغو حالدا ، كوچري ائللر و دئمك يئري – يوردو بللي اولمايان ائللرين احوالي نه قده ر پوزغون اولورموش ، بللي بير سوزدور . شكاك ائلي بو ائللردن بيري اولاراق ، ايران و عثمانلي سرحدلرينه سورونركن ، داها مالدارليق ائتمه يي ترك ائديب و زامان لا موناسب ، چال چاپ ائتمه يي اوزلرينه بير صنعت كيمي سئچميش لر ! اونلار بئله ديرگين احوالاتدان فايدالاناراق چهريق قالاسي و چئوره سيني اوزلرينه گوتوروب و ايران – عثمانلي سرحددينده قرار تاپيرلار . دئدييميز بو تاريخ ده ايران پادشاهي مظفرالدين شاه قاجاردير و آذربايجان والي سي نظام السلطنه دير . سرحدلردن آشان مسافرلر و ائللر فريادي ، شكاك لارين چال چاپ و قتلي غارت لريندن ، نهايت نظام السلطنه نين قولاغينا چاتير و او بير اردو شكاك لاري يئرلرينده اوتورتماق ايچون سرحدده گوندرير . اردو باشاريلي اولوب و اونلاري حاصارا سالير و شكاك لار داها چال چاپ ائتمه ديك لرينه سوز وئرير و بو سوزه ضامن ، جعفر آدلي بير باشچي لاريندان تهرانا گوندريرلر . آمما نه شكاك لار صنعت لريندن ال چكيرلر و نه تهران اونلارا سوز وئرديي كيمي قالير و جعفر تهران دا هلاك اولور . اونون قارداشي اسماعيل ، شكاك ديلينده سميتگو دئيله ن ، بو دونه قارداشي قانينا قصاص دئييب و داها هيزلي مئيدانا گلير . او ، قارداشي انتقامينا غربي آذربايجان شهرلرينه و كندلرينه هجوما باشلايير. آز زامان دا چهريق چئوره سينده اولان هر نه كند و اوبا و آوادانليق تالانلانير و اهالي سي يا هلاكته چاتير و يا اورمويا قاچيرلار . ايران و عثمانلي سرحد كند و شهرلرينده ياشايان مسيونرلر – كنسول لار – ماژورلار.... كيم و كيم لر بئله موناسبت لردن آرتيق فايدالانماق ايچون بير بيرينده ايره لي سوروب و دئمك سميتگو نو هر تهرله حمايه ائتمه يه باشلاديلار . آمريكالي مستر داد اونلاردان بيري دير . 1297 نجي ايلده اورمو والي سي سردار فاتح بللي اولور آمما تبريز و اورمو خالقي اونون خاين اولماغين بيليب و ايش باشينا گلمه ينه مانع اولولار . آمما تهران اونا گوره اصرارلي دير و نهايت فاتح اورمويا گلير و ايلك گونلرده سميتگونو يانينا چاغيرير و اونو عزيزله يير ! ايندي فاتح سميتگويله بيرليك ده خالقي سويماغا باشلايرلار . بو آرادا آمريكالي ژنرال پاگارد دا اورمويا گلير و سميتگويا بير شام قوناخليقي وئرير و اونو بير ژنرال كيمي اوجالدير . اورمو خالقي هئله سميتگونون چال چاپ لاريني و يوزلر آذربايجانلي اولدورمه ييني ياددان چيخارتمايب لار ، پاگاردين ائوينه توكولوب و سميتگو آتلي لاريله پاگاردي سلامت شهردن چيخاريرلار .سميتگو پاگاردين سفارشي له گولمانخانا ليمانين تصرف ائدير و اورمو – تبريز يولونو بورادان باغلايير . همين گونلرده بير انگليز اردوسو اورمويا داخل اولور و سميتگويا سلاح گئتيرمه سي بللي اولور . سپهدار ، آدربايجان والي سي ، انگليز كنسولو فرماني اوزوندن ، سميتگويه سردار نصرتي آديني وئرير و بير طنطنه لي مراسيم ده بو عنواني اونا باغشلايير ! سميتگو بو عنواني قبول ائتمه يه بير شرط قويور و او سردار فاتح يئني دن اورمويا گلمه سي دير ! تهران اونون بو ايسته يين قبول ائدير و فاتحي يئني دن اورمويا گوندرير . سميتگو آتلي لاري اونو چوخ اوزاق مسافه دن قارشي لاييب و پئشواز ائديرلر . فاتح تهران دان سميتگويا بير تكليف ده گئتيرميش و او ( عثمانلي تورك لرله آذربايجان تورك لري آراسيندا اولان يئرلري كورد ائللري له دولدورماق دير ) . سميتگو فاتح له و يوزلر آتلي سي له مانع سيز اورمويا داخل اولور و شهرين صاحب منصب لرين اوزو سئچمه يه باشلايير و تابي كي هر نه شكاك وار ايش باشينا بويورور . داها اورمو خالقيندان و چئوره آوادانليق لاريندان امن امان گوتورولور و سميتگو آتلي لاري ايسته ديك لري كيمي هرنه ائو – اكين يئري – باغ – بازار – توكان – مال – دولت – قادين – اوشاق ... اله گئچيريب و بيلديك لري كيمي ائديرلر . اورمو خالقي چوخلو اعتراض لار ائديرلر و چوخلوسو بو اعتراض اوسته هلاكته چاتيرلار . آنجاق تهران بو ايشي ساكت لمك ايچون فاتحي گوتوروب و يئرينه انتصار آدلي بيريني گوندرير . آمما سميتگو ميرزا علي اكبر آقا آديندا بيريني اورمويا والي ائدير و انتصاري قبول ائتمير . ها بئله سميتگو ديگر كورد ائللرينه خطاب گوندريب و اونلاري اورمويا چاغيرير . آمريكا دولتي كوردلره هر بير باشا بئش دولار پول وئرير و انگليز دولتي هر بير كورده بير سلاح يئتيرير . سميتگو بئله ليك له اورمونو تامام اله گئچيرير و داها سونرا عمر شكاكي گولمانخاناني تصرف ائتمه يه گوندرير . اسد آقا خان ، گولمانخانه ني اونلارا وئرمك ايسته مير و تبريزدن يارديم ايسته يير . محاربه اثناسيندا يارديم گمي لر گولمانخانيا ياخين لاشرلار آمما محاربه ني گوروب و دالي چكيليرلر . اسد خان ارونق يول ايله تبريزه ساري دالي گئدير و سميتگو اردوسو بوندان فايدالانيب و سلماس و خوي شهرين اله گئچيريرلر . بو يوروش لرده مدافعه سيز سلماس – خوي و اورمو خالقيندان ايكي مين دن آرتيق آدام هلاك اولوب و همين قده ر ده يوللاردا آجليق دان و يا شاختادان دوشوب و اولورلر . يول قيراقلاري گوناهسيز آداملارين مئيت لريندن بير او قده ر دولوب دور كي داها اونلاري توپلاييب و توپراغا تاپيشيرماق امكان سيز اولور . سئرا سون سنگر قاراقشلاق و لكستان ماحال لارينا گلير . بو يئرلرين اهالي سي سميتگونون برابرينده اوزلرينه سلاح تاپيب و توپلاييبلار . آمما چوخ تاسف كي سميتگو داها عادي توفنگ له يوخ بلكه بو دونه مسلسل و توپ لارلا محاربه يه گئدير . قاراقشلاق و لكستان اهالي سي احوالي بو گونلرده بلكه دونيانين ان آجي حادثه سي سايلا بيلير . حاكميت دن ال اوزموش و اوز گوج لرينه قالان خالق ، الي يالين و حمايه سيز ايكي گون داوام گئتيره بيلديلر و سميتگو اردوسو اونلاري اوچونجو گونده خزل كيمي يئره توكوب و بير او قده ر اهالي دن بئش – اوش نفر ساغلام قالا بيلديلر !<br />خوي و سلماس اهالي سي بيرلشيب و 1298 ايلك گونلرينده سميتگويه قارشي آياغا قالخديلار .آغير دويوش لردن سونرا اهالي باشارا بيلديلر سميتگونو شهردن قوغسونلار . بو ظفردن سونرا سميتگو باشينا توپلانان كورد باشچي لاري اونو ترك ائتمه يه باشلاديلار . سميتگو چهريق ده حصره دوشدو . همين گونلرده عين الدوله تهران دان آذربايجانا والي اولوب و گليردي آمما تبريز خالقي اونو بير خاين اولاراق قبول ائتمه ييب و او زنجان دا قالميشدي . سميتگو زاماندان فايدالانيب و عين الدوله يه بير مكتوب گوندريب اوندان آمان ايسته دي . عين الدوله يالانچي بير نئچه شرط قويوب و اونا آمان وئردي و خوي – سلماس اردوسوندا اولان ژاندارم لاري گئري قايتاردي . اهالي شهرلرينه قايديب و اوچ گون سونرا يئنه سميتگو آتلي لاريله چال چاپا باشلادي !1299 دا امين الملك و عين الدوله تبريزه وارد اولدولار آمما خياباني اونلارا قارشي دايانيب و آذربايجان پروبلم لريندن خبرسيز اولدقلاريني دئدي . تبريز خالقي ايسه اونلاري قارشي لاماييب و نهايت مجبور ائتديلر تهرانا گئري قايتسين لار . تهران بو دونه مخبرالسلطنه ني آذربايجانا والي گوندردي . مخبرالسلطنه حيله كار بيري دي و خياباني ني حيله ايله هلاكته يئتيردي . همين بو گونلرده اورمو والي سي سميتگونون تعين ائتديي ارشدالمالك ، اورمو خالقينا قالماز ظولوم لري ائديردي . اهالي شكايته گلديلر . سميتگو عمر آقاني اهالي سوزونه يئتيشين دئيه ، اورمويا گوندردي . عمر آقا شهرچايي كناريندا قيصر خانيم آدلي بير ساراي دا دوشوب و اهالي دن ايسته دي آقشام چاغي اورايا توپلانيب و شكايت لرين يئتيرسين لر . عمر آقا نين اتلي لاري شهره دوشوب و خالقي زورلا قيصر سارينا توپلاديلار . عمر آقا مئيدانا گليب و دئدي : اورمولولار قيرخ مين توفنگ و قيرخ مين تورك ليره سي توپلاييب و سميتگويه وئرمه لي ديلر و تا او زامان كيمي كي اونلاري توپلانماييب لارقيصر ده اولان اهالي گيرو ساخلاناجاق لار ! و داها سونرا سارايين قاپو لاريني باغلاييب و اهالي ني حبسه سالديلار . او گئجه سووشدو و صاباح دان كورد آتلي لار گيرو لاري دويوب – سويوب و بيچاره لردن هر بير تهرله وار – دولت لرين آليب و توپ – توفنگه چئويرديلر ! بو سويقون بير آي تامام داوام ائتدي و حصرده قالان اورمو خالقي عقله گلمز بلالري بو بير آي عرضينده سميتگودان گوردولر . اورمو شهري بئله اولدوغو حالدا كندلر و ماحال لار احوالي بللي دير . اونلارين فريادي دونيايا چاتيردي آمما تهران ساكت جه دايانيب و تامشا ائديردي . تبريز والي سي نومايش ايچون بير نئچه ژاندارمي سويوق بولاغا گوندردي آمما او بيچاره لرده ايلك گونده سميتگو ساريسيندان مسلسله باغلانيب و تامام هلاك اولدولار . سميتگونون جنايت لري نهايت قاراداغلي لاري مئيدانا گئتيردي . قاراداغلي آتلي لار اورمو خالقيندان حمايه ايچون اوچ مين نفره كيمي ييغيشيب و امير ارشد باشچي ليق ايله محاربه يه عازم اولدولار . مخبرالسلطنه امير ارشددن چوخلو ناراضي اولدوغونا گوره و قاراداغلي لاردان قورخوسونا گوره ، بو محاربه يه هئچ مانع اولمادي و بير سوزده دئدي : هر هانسي بو محاربه ده هلاك اولسا بيزيم خئيريميزه دير !( سميتگو و يا امير ارشد ) . هئله 1500 ژاندارم دا امير ارشد اردوسونا علاوه ائتددي . آنجاق ايلك گونده امير ارشد و اردوسو بيرليك ده سميتگونو اورمودان قوغماقي باشارديلار آمما چوخ عجب كي همين گونون آقشام چاغيندا امير ارشد دالدان گولـله لنيب و هلاك اولدو . اونون اولوم خبريني ائشيده ن قاراداغلي لار پريشان اولوب و محاربه دن ال اوزدولر . سميتگو ايسه موناسبت دن فايدالانيب و يئني دن يوگورمه يه باشلادي . مخبر السلطنه امير ارشدين اولوم خبريني ائشيدندن سونرا گوله رك دئدي : امير ارشدين باشدان سووشماسي اردويا خرج ائتدييم يوز مين تومنه دئيرميش !<br />آنجاق بو محاربه ده گوناهسيز ژاندارم لارين مين دن چوخو هلاك اولدولار . 1299 – اوچ اسفند ده تهران دابير نظامي كودتا اوز وئرير و رضاميرپنج ايش باشينا گلير . بير ايل سونرا او ، ماژور حبيب الله خاني سميتگو يا قارشي گوندرير . آمما 19 بهمن 1300 ده ژاندارم لار و قزاق لار آراسيندا دهشتلي بير محاربه تبريزده اوز وئرير و سميتگو و اورمو ياددان چيخير . بو دونه ايسه سرتيپ امان الله جهانباني سميتگويه ساري گوندريلير . البته سميتگو اوزو چهريق ده سالديرديغي بير ساراي دا چوخلو قادين لاريله مشغول ايدي و سيد طه اونون فرمان لارين سوروردو . سيد طه امان الله خان اردوسون دارما داغين ائدير . ايكينجي يوروش 1301 مرداد آييندا باشلايير . خوي و سلماس دان كونولو اولان چوخلو كس لر بو محاربه يه قوشولوب و ايكي گون آغير دويوش دن سونرا سلماس – خوي – قاراقشلاق – لكستان – گولمانخانا- شرفخانا و اورمو سميتگودان آلينير . سميتگو و آدام لاري يئنه چهريق ده حصره دوشورلر . او بير نئچه قادين و اوشاق و مال – دولت گوتوروب عثمانلي يا ساري قاچير . تورك اردوسو اونو تركيه توپراغينا آلميرلار . سميتگو بئله ليك ده ايكي ايل تامام سرحدده ياشايير . ايكي ايل سونرا 1303 ده ايران حاكميتي اونا ايذين وئرير يئني دن ايران توپراغينا گليب و چريق ده مرزدارليق ائتسين !! سميتگو چهريق ده يئرلشيب و آز زامان گئچمه ميش دير كي 700 آتلي له يئنه چال چاپا باشلايير . بو دونه باشاري سيز اولور و يئنه ده سرحدده قاچماغا مجبور قالير . بير ايل بوندان سونرا سميتگو اشنويه نين كورد والي سي له دوستلوق سالير و 27 تير 1309 دا سرلشگر مقدم له گوروش قراري آلير . او ، ايسته يردي رضاشاها ائتديي خدمت لر برابرينده بير پارا طلب لر و توقعي لر بيلديرسين . نه دن كي ايكي تورك خالقي آراسيندا سرحد ياراتماغي او ، رضاخان فرماني له باشارميشدي و يوزلر كورد ائليني هر بير دياردان چكيب و شمال شرق سرحدلرينده يئرلشديرميشدي . مقدم اونا گوروش وعده سي وئرير آمما همين گونده اشنويه كوچه لريندن سووشاركن داملاردان آتيلان گولـله لر له او و ديگر يانيندا اولان آتلي لاري هلاكته چاتديلار . اونون آرواتلاري هر بيري بير كورد ائل باشچي سي له ائولنديلر و ائولادلاريندان ايكي اوغلونو رضاخان اوز حمايه سينه آلدي و اونلاري بير عومور ساپورت ائده رك آوروپايا گوندردي تا تحصيل آلسين لار . سميتگونون عائله سي پهلوي حمايه سيني تا 1332 ايلينه كيمي آلا بيلديلر .<br />هرحالدا سميتگو بلكه كوردلره بير ثابت يئر تاپماق طلبينده چوخ جنايت لر ائديب و بو باره ده اوزوندن دهشتلي خاطره لر خالق يادداشيندا قويموش دور آمما بو آرادا انگليز و آمريكا و حتي روس دولت لري ائتديي جنايت لري ده گوزدن قويماييب و اونلارين دومانليق سئومه لريني آنمالييق . بئله محاربه لر سايه سينده نه تك كورد ائل لري بير بللي سرحد ده ماليك اولماديلار بلكه آذربايجان خالقيندا بير خوشا گلمز تاريخ صحيفه لري ياراديب و ايكي شرق خالقي آراسيندا بير اونودولمايان كينه ياراتديلار . و چوخ عجب كي استعمارچي حاكميت لر هئله ده بو تاريخي سووموش متد لاري يئني دن ايشه توتماق فيكرينده گورونورلر . هرحالدا بير خالقين ياشاماغينا و البته شرف و عزت له ياشاماغينا تكجه همين خالق اوزو باشارا بيلير ، ديگرلردن اومماق هئچ زامان ثمرلي اولماييب دير و يقين كي اولماياجاق دير .<br /><br />زهره وفايي </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-114504146456611830?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1142711857083932142006-03-18T11:56:00.000-08:002006-03-18T11:57:37.113-08:00تجزيه آذربايجان ، بزرگترين آرزوي پان آريايي ها<br /><br /> تاريخ اگر چه براي ملتي موجب فخر و سرافرازي است اما از سويي براي برخي زنگ خطر و هشداري جدي است . تاريخ منطقه اي كه آذربايجان در منافع سياسي و استراتژيكي آن سهيم است به چند دوره تقسيم ميشود و در اين مقال تنها به دوره بعد از اسلام آن پرداخته ميگردد .<br /> حضور خلفاي عرب از سلسله امويان و عباسيان در منطقه بعنوان خليفه و سلطان از سال 41 هجري قمري شروع و در سال 656 ه . ق . پايان يافت . يعني 615 سال تمام منطقه مورد بحث تحت خلافت و حكمراني اعراب قرار داشت . نهايتا ملل تحت سلطه اعراب با تاسي به انگيزه هاي ملي و مدني خويش توانستند خود را از سلطه طويل المدت اعراب بيرون آورند و در كنار اسلام پروري به ويژگي هاي ملي و تاريخي خويش نيز بپردازند . پس از عباسيان حكمداري منطقه اي كه امروز ايران مركزي ناميده ميشود در اختيار طاهريان به سركردگي طاهر قرار گرفت ( 205 – 259 ه. ق . ) . صفاريان پس از طاهريان تا 293 حكمدار بودند . سامانيان ( نصربن سامان ) از 278 تا 389 ه . ق . همزمان با صفاريان عهده دار حكومت بخشي از ايران مركزي و بين النهرين بودند . آل زيار ( مردوايج ) از 316 تا 433 حكمداري ايران مركزي و همدان را داشت . . آل بويه ( ركن الدوله حسن ) از 320 تا 447 حكمدار بخشي از ايران مركزي و جنوب غربي بودند . ديالمه ( كاكويه ) از 398 تا 443 ، غزنويان ( سبكتكين ) از 351 تا 553 ، آل افراسياب ( بوغرا خان و قليج ارسلان ) از 369 تا 609 ، سلجوقيان ( طغرل اول ) از 429 تا 590 ، خوارزمشاهيان ( قطب الدين محمد ) از 490 تا 628 ، ايلخاني لر ( اوكتاي قاآن ) از 629 تا 756 ، چوباني لر ( امير چوبان ) از 716 تا 759 ، ايلخاني لر ( شيخ حسن ) از 736 تا 813 ، آل اينجو ( محمود شاه ) از 729 تا 758 ، مظفريان ( امير مبارزالدين ) از 736 تا 795 ، قاراختايي لر ( يراق حاجب ) از 619 تا 705 ، آتا بيگ لر ( يزد – لرستان – فارس – شام – دياربكير – آذربايجان و عراق عرب ) از 531 تا 628 ، تيموري لر ( امير تيمور ) از 804 تا 929 ، قاراقويونلولار ( قارامحمد) از 812 تا 920 ، آق قويونلولار ( قاراعثمان ) از 812 تا 920 ، صفوي لر ( شاه اسماعيل ) از 905 تا 1141 ، افشاري لر ( نادر ) از 1148 تا 1218 ، زند ( كريم خان ) از 1163 تا 1209 ، قجرلر ( آغا محمد خان ) از 1200 تا 1342 و پهلوي از 1342 تا 1399 هجري قمري ، مجموعا 1194 سال در مصدر حكومت مناطقي بودند كه امروزه اگر چه به نامهايي چون كشور ايران – تركيه – عراق – افغانستان – پاكستان – جمهوري آذربايجان – گرجستان – ارمنستان – تركمنستان – قرقيزستان – سوريه .... ناميده ميشوند ، در آن روزگاران تنها به نام حكمدار خويش ناميده ميشدند و با عنوان مناطق تحت حكمراني ، شناخته ميشدند . از نظر استراتژيكي نيز اين منطقه به نام ولاياتي چون آذربايجان – روم – گرجستان – عراق عرب – عراق عجم – فارس – بين النهرين – خراسان – سلطانيه – هرات – گرگان – محمره – كاشان – ري – سويوق بولاق – دياربكر .... و غيره ناميده ميشدند .<br /> در واقع اولين بار نام كشور ايران به ابتكار شاه اسماعيل صفوي كه خواستار تحديد حدود ايالات تحت حكمراني خود با امپراطوري عثماني بود ، بوجود آمد و در تاريخ منطقه ثبت گرديد . قابل توجه است كه در اين تاريخ حتي قاره اروپا نيز به نام دوك ها و تزارها و كنت هايش شناخته ميشد و به غير از امپراطوري عثماني و پادشاهي بريتانيا و ونيز هيچ منبع قدرتي در اروپا وجود نداشت .<br /> با توجه به اين مقدمه طولاني ، معلوم ميگردد كه كشور ايران پس از اسلام سالهاي سال تحت حكمراني سلسله هايي از نژاد ترك ( خاوردور – ميانه و نزديك ) قرار داشت و اين قرار نه از روي يورش و سلطه طلبي و كشور گشايي ، بلكه به واسطه نفوس ساكن و واقعي اين مناطق بر قرار بود .<br /> كشمكشهايي سياسي قرن هفده ميلادي از سويي و ترس و واهمه اروپائيان از سلطه عثماني ها در بزرگترين امپراطوري عصر خود ، سبب گرديد تا سلسله هاي حاكم بر فلات ايران تعريف محكم و مشخصي از محدوده حكومتي خويش و نيز از مشخصه هاي نژادي و زباني و مذهبي و ... محدوده خويش ارائه دهند . از اينرو سلسله هاي صفوي و افشار و قاجار بعنوان بانيان كشوري بنام ايران ، توانستند اين منطقه از قاره آسيا را با قدرت تمام در اختيار خود داشته باشند و از نفوذ امپراطوري قدرتمند عثماني در خاك آن جلوگيري كنند . براي اين تحركات حضور كشور ها و دولت هاي مشترك المنافعي چون انگليس و روسيه مزيد بر علت شد تا ويژگي هاي مشترك قومي و زباني و نژادي اين دو منطقه تحت الشعاع مباحث سياسي روز قرار گيرد و به كار گرفتن نژادي متفاوت از اين نژاد ( ترك هاي مسلمان ) شيوه كار اين سياستمدران ضد ترك و ضد اسلام واقع گرديد .<br /> اولين گزينه براي اين هدف ارامنه ساكن آنادولو و قفقاز بودند كه با خوش خدمتي به روس ها توانستند در كنار ديگر متحدان اروپايي ، امپراطوري عثماني را ساقط و دهها كشور ديگر را مستقل از اين امپراطوري بوجود آورند . خود ارامنه البته از اين خدمت تنها توانستند منطقه اي را در قفقاز به اختيار بگيرند و دولت ارمنستان را بنا نهند . پروسه تضعيف دول و ملل ترك مسلمان البته شامل حال حكومت صفوي و قاجار نيز گرديد و تجزيه ايران از مرزهاي شمال غربي و شمال شرقي آغاز شد . در اين وانفساي قدرت طلبي و كينه توزي ، عده اي نيز كه تحت تبليغات انگليس و متحد تازه يافته اش آمريكا ، خود را براي نجات از سلطه ترك هاي مسلمان ، همانند اروپائيان ، به آب و آتش مي زدند با پيوستن به انجمن هاي فراماسوني اروپايي و انگليسي ، گزينه دوم را به ميدان آوردند . آنها در كنار فراخواندن اقوام كرد و آسوري و ارمني از اقصي نقاط جهان و استقرار آنها در منطقه مرزي فيمابين آذربايجان و تركيه ، پروسه اي ديگر به نام نژاد اصيل آريايي به ميان آوردند و خواستار تاسيس كشوري به نام پارس منهاي ترك هاي مسلمان گرديدند . اين پروسه مورد حمايت همه جانبه آمريكا و انگليس قرار گرفت و در جريان جنگ جهاني اول با قطعه قطعه كردن مناطق ترك نشين ايران و بخشيدن آن به دولت هاي روسيه و ارمنستان و گرجستان ، دولت آريايي پهلوي را بر سر كار آوردند تا بعنوان هسته اوليه پان آريائيسم در مركز قدرت ايران قرار بگيرد و دنباله پروسه شوم آنان را ادامه دهد . عقده هاي سر ريز شده اين آريائيان از سالهاي طولاني حكمراني ترك هاي آذربايجان بر فلات ايران ، چنان چركين و كينه توزانه بود كه عملا براي حذف نژاد آذربايجاني نه تنها از خاك آذربايجان بلكه از روي كره خاكي نيز خنجر را از رو بسته و وارد ميدان نبرد يكطرفه اي شدند .<br /> آنچه كه بر سر مسلمانان ترك ايران در دوره حكومت پهلوي آمد بر هيچكس پوشيده نيست . اما پس از پهلوي و با انقلاب اسلامي ، مجددا تركهاي مسلمان و شيعه آذربايجان بعنوان وارثان اصيل ايران ، ميدان دار صحنه هاي سياسي و اقتصادي و فرهنگي و... ....كشور گرديدند . اين امر به مذاق پان آريائي ها يي كه پنجاه سال تمام براي محو آذربايجان جان كنده بودند و براي سالهاي آتي برنامه هاي فراواني داشتند ، خوش نيامد و اين بار بسيار مزورانه تر از قبل ، با پيش كشيدن مسئله تجزيه آذربايجان و حتي استقلال آن ، بزرگترين ارزوي خود يعني كشور پارس بدون ترك مسلمان و مملو از آريائيان زرتشتي را مطرح نمودند . امروز پان آرياها متوجه گرديده اند كه آذربايجان حتي اگر به كوچكترين جزء ممكن تقسيم گردد باز هم لقمه بزرگي براي دهان بي بركت آنهاست ، از اينرو دور انداختن آن را ترجيح ميدهند و در اين برنامه البته ، محدود نمودن آذربايجان از سويي ، خلع يد آن از درياهاي آزاد از سوي ديگر ، سلب افتخارات تاريخي آن ، و دهها نيت هاي سوء ديگر كه بر هيچكس پوشيده نيست ، مد نظر اوليه آنهاست . آنها با توجه به نفوس نود درصدي جوان حركت ملي آذربايجان از سويي و از سوي ديگر با توجه به نفوس هفتاد سال به بالاي پان آريايي ها ، اين آخرين تير تركش خود را بسيار مزورانه و محتاطانه رها ميكنند . بسيار بعيد مينمايد كه آذربايجاني ، ايراني را كه در طول قرنها و سالها آباد و سرافراز نگاهداشته است به اين آساني به پان آريايي ها باز بگذارد . حتي در اين پروسه كينه توزانه ارامنه و اكراد هم پي به خباثت ذاتي آنها برده اند و عملا نميتوانند مانند سابق براي آنها ابزار كار بشمار روند .<br /> تنها موردي كه غفلت از آن موجب تاسف و تاثر است حضور لابي هاي آريايي در گوشه و كنار مراكز و سازمانهاي دولتي است كه متاسفانه سياست خود را بدست آن مراكز و سازمانها گاه عملي ميسازند و چنين غفلت هايي ابتداعا اين سوء تفاهم را به اذهان مي آورد كه استقلال فكري در اين مراكز تصميم گيرنده تحت الشعاع اين سمپاشي ها قرار ميگيرد .<br /> تجربه هاي تاريخي براي تصميم گيريهاي آتي همواره نسخه سودمندي بوده است و جادارد مسئولان امر توجه بيشتري را به مباحث تاريخي منطقه مبذول داشته و در تصميم گيريها به آن مباحث توجه بيشتري نمايند . و در اين تصميم گيريها تحت تاثير لابي هاي نفوذي قرار نگيرند . واقعيت امر آني است كه امروز در آذربايجان در جريان است و دريافتن آن تنها يك ديد بي غرض و آگاه را مي طلبد و بس .<br /><br /> زهره وفايي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-114271185708393214?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1142351106596689132006-03-14T07:43:00.000-08:002006-03-14T07:45:06.616-08:00دونيا قادين گونو – 8 مارت – تبريز<br /><br /> مارت آينين سگگيزي ، دونيا قادين گونو موناسبتي له تبريزده قادين لار ساريسيندان چئشيدلي مراسيم لر و عزيزلمه لر گئتددي .<br /> ايلك مراسيم جوما 12 اسفند – 3 مارت گونونده آنا اوجاغي و اوشاق ايلقار گروپو ايله بيرليك ده بر پا اولدو . بو مراسم ده اشتراكچي خانيم لار گئچميش ايل عرضينده گورونه ن ايش لري ده يرلنديره رك ، گله ن بير ايل پلان لارين دانيشيب و قرارا گلديلر . شعر – موسيقي و تئاتر اجرالاري ايلقار گروپو سارسيندان بو مراسيم ده عموم قادين و آنا حاققيندا گئتددي .<br /> ايكينجي مراسيم 15 اسفند – 6 مارت گونونده شاعير – يازيچي و ژورناليست خانيم لار اشتراكي له بيرليك ده بر پا اولدو . بو مراسيم ده گئچميش ايلين عرضينده يايلان كيتاب لار – ده رگي لر – مقاله لر ... حاققيندا دانيشيليب و يئني ايل ايچون بير پارا يئني قرارلار ، قادين ژورنال لاري و ها بئله صنعت كار قادين لارين حمايه يوللاري حاققيندا دانيشيلدي .<br /> اوچونجو مراسيم چارشنبه 17 اسفند – 8 مارت گونونده ياشيل يول جمعيتي له ديگر نئچه قادين گروپ لاريله بيرليك ده تبريزين عين آلي داغيندا بر پا اولدو . بو مراسيم ده دورت يوزه ياخين قادين اشتراك ائتميش لر . قادين ياشيل يول جمعيتي بر پا ائتديي 8 مارت مراسيمينده نئچه قادين دانيشيب و ها بئله ياشيل يولون گوردويو ايش لر گئچميش ايل عرضينده ده يرلننيب و اونلاراگوره اشتراگچي لار آراسيندا بير پارا كاتالوك لار يايلدي . مراسيم سونوندا قادين لار ين ايسته ك لري و قرارلاري 8 مارت موناسبتينه اوخوندو و اشتراك چي لار بيرليك ده اونلاري تصديق ائتديلر .<br /> دوردونجو مراسيم جوما آخشامي 18 اسفند – 9 مارت گونونده آييق قيزلار ده رنه يي طرفيندن بر پا اولدو . آلتي ساعات سوره ن بو مراسيم ده اشتراكچي قادين لار چئشيدلي قونلاردا دانيشيب و ها بئله شعر و موسيقي و آذربايجان رقص لري ايفا اولدو . آييق قيزلار ده رنه يي مراسيمين سونوندا بير قطعنامه قادين لار طلب لري حاققيندا اوخويوب و اشتراكچي لار بيرليك ده اونو تصديق ائتديلر .مراسيم آذربايجان مارشي له تامام اولدو .<br /> بئشينجي مراسيم جوما 19 اسفند – 10 مارت گونونده سحر ساعات 7 ده عين الي داغينا يوكسلمك له باشلادي . بو مراسيمده يوزلر قادين هر گروپ دان و هر ساحه دن اشتراك ائتميش لر و ديگر داغا گله ن عائله لر و داغچي لارا قرنفيل گولو وئرمك له بو گونو عزيزله ديلر .<br /> آلتينجي مراسيم جوما 19 اسفند – 10 مارت گونونده آقشام چاغي آنا اوجاغي ساريسيندان قورولدو . بو مراسيم ده اشتراك ائده ن قادين لار فيلم – كيتاب – كامپيوتر – قادين حاقلاري – بين الخالق مسئله لر و سايره قونولاردا دانيشيق لار آپاريب و سونوندا بير نئچه صنعت كار و چاليشقان قاديندان تقدير ائديليب و نهايت اشتراكچي لار آراسيندا بير پارا 8 مارت گونونه اوزه ل هيكل لر – رسيم لر و ال ايش لري پايلاندي .<br /> بو بير هفته عرضينده هابئله تبريز قادين لاري اوچ محبوس قاديني پول توپلاماق لا ، تبريز محبس خاناسيندان آزاد ائتمه يه باشارديلار . ها بئله ييه سيز اوشاقلار ائويندن گوروش ائتمك ، باباباغي خسته لري گوروشونه گئتمك ، بيرليك ده كميته امداد بر پا ائتديي عاطفه لر مراسيمنده اشتراك ائتمك قادين لارين ديگر گوردويو ايش لر سايلير .<br /> تصديق اولونان طلب لر و ايسته ك لر :<br />1 – ايش و تحصيل ده برابر حاقلاردان و امتيازلاردان فايدالانماق .<br />2 – قادين حاق لاريندان تبعيضي آرادان گوتورمك .<br />3 – ايش قانونلاري – بيمه – ارث – چوخ قادينليق – ائولنمه – بوشانما قانونلاريني اصلاح ائتمك .<br />4 – ائو قادين لاري و عائله باشچي سي اولان قادين لارين بيمه طرح لرينين هر نه تئزراق اجرا اولونماسي .<br />5- بوتون كيشي و قادين لار اجتماعي و مدني حاق لاردان برابر فايدالانماغي .<br />6- مذهب – مسلك – قوميت – صنفيت آيري سئچگي ليي قادين لاردان گوتورمك .<br />7- ايراندان بين الخالق كونوانسييونا بيرلشمه سيني ايسته مك .<br />8 – ايران بين الخالق قادين لارقانونو اوزوندن هر نوعي تبعيض – اشكنجه يه قاداغا مقاوله سيني قبول و اجرا ائتمك .<br /> اومود اولونور كي گله ن ايل 8 مارت داهادا گوجلو و هابئله آرتيق حمايه لرله بر پا اولسون .<br /><br /> زهره وفايي - تبريز<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-114235110659668913?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1141641554225909392006-03-06T02:38:00.000-08:002006-03-06T02:39:14.273-08:00تبريز7 اسفند 1384<br /><br /> حركت هويت طلبانه اي كه در آذربايجان در جريان است با توجه به اعصار و سنوات گذشته از ويژگي هاي خاصي نسبت به قبل برخوردار است كه علت آن را ميتوان در گستره بسيار وسيع و توده اي آن دانست . اگر تا ديروزهرجريان فكري داراي متولي خاصي به نام روشنفكر و پيشرو بود ، امروز در آذربايجان اين تابوي كم جواب ، شكسته شده است و جريانات فكري با تصميم توده اي و تاييد كلي جاري ميگردد. چنين حركتي طبعا به نسبت گستره خود تبعات گسترده اي هم دارد كه از محدود نمودن حركت به فازهاي مشخص وافراد انگشت شمار جلوگيري مينمايد و هزاران و ميليونها آذربايجاني را با خود هم راي و هم نظر مينمايد . پايداري حركت ملي در كنار رشد بالسويه آن يك استثناي تاريخي است كه سالها بعد هر تئوري پرداز تاريخ نگاري بي ترديد به آن معترف خواهد بود .بر خلاف نظر غير اصولي برخي از مسئولان كه در پشت اين حركت بدنبال فرد خاص و يا حتي بسيار نا آگاهانه تر ، بدنبال كشور و يا حاكميت خاصي هستند ، اين حركت تا اين لحظه تنها با اتكا به شعور ملي و فراگير مردم آذربايجان به حيات خود ادامه داده است و از آنجا كه پايه اول صحيح و اصولي گذارده شده است به يقين ميتوان گفت كه اين حركت تا انتها نيزبدين صورت خواهد بود .<br /> آنچه كه دانشمندان و جامعه شناسان پس از سالها صرف وقت و مطالعه به نام [ شعور ملي و مدني ] شناخته و ابراز نموده اند ، قرنهاي قرن است كه در آدربايجان به نام [ ائل گوزو ، ائل سوزو ] يعني [ بينش جمعي و سخن جمعي ] در جريان است . حركت ملي آذربايجان در وحله اول با تاسي به فرهنگ اصيل آذربايجاني بناي خود را بر امكانات معقول و زواياي ممكن گذاشته و آنچه كه امروز به نام راي گيري و رفراندم در جوامع مدني صورت مي پذيرد ، در جامعه آذربايجاني و در بطن حركت ملي به نام [ طلب عمومي ] به كار گرفته ميشود .عموم مردم بويژه فعالان از هر رديف و طبقه ، در كنار پرورش دادن خود و اطرافيان ، نسبت به محدوده عملكرد ديگر فعالان نيز مترصد بوده و هرگونه فكر صحيح و سازنده اي بلافاصله مورد استقبال قرار ميگيرد . و هرگونه سهو و اشتباهي بلافاصله بايكوت ميگردد. اين امر شايد بدون دسترسي به ابزار و ادوات خبررساني و اطلاع رساني چون راديو وتلويزيون و نشريات و مجامع ...به نظر ايده آليستي بيايد و تا حدي تعارف مآبانه بنمايد اما براي اين ادعا كافي است به حضور آذربايجانيها در محافل و مناسبت ها و مقاطع مورد لزوم حركت و در مقابل به عدم حضور گسترده آنها در محافل و مقاطع ...غير ضرور حركت توجه شود .<br /> مناسبت هايي كه به جهت تداوم حركت بر پا ميشود عليرغم فشارهاي امنيتي و گاه پليسي ، بدون استثنا صدها آإربايجاني را در نكته مورد نظر جمع مينمايد . و جالب است كه عليرغم تمامي تمهيداتي كه براي آشوبگر نماياندن فعال حركت ملي انجام مي پذيرد ، فعالان در نهايت متانت و صبر به هيچوجه از محدوده ويژه حركت خارج نمي گردند و بازداشت و دادگاه و حبس و زندان را به شورش و انقلاب و آشوب و غيره ، همانند آنكه در خوزستان و كردستان و سيستان و...گاهگاهي ديده ميشود ، ترجيح ميدهند .چنين ملت دارا و با عزت اين متانت و صبر و فهم خودرا از تاريخ هفت هزارساله خوددارد. چراكه آذربايجاني زماني كه چشم گشوده است خود را داراي آب و خاك و ملت تعريف شده و تاييد شده اي يافته است فلذا جدال براي تصاحب آب و خاك ديگران و يا مصادره هويت ديگران بري آذربايجاني بي معني است . هزاران قلعه برافراشته در جاي جاي آذربايجان نشان ار تعدي ها و تجاوزاتي است كه در حق خاك وي صورت پذيرفته است . اگر روزي آذربايجاني براي حفظ خاك و دودمان خويش به بر افراشتن قلعه ها اكتفا ميكرد ، درسايه تحولات صنعتي و فكري و سياسي عصر حاضر ، وي خود را ملزم به برافراشتن قلعه نه در گذرها و تنگه ها بلكه در مغزها و ذهن هاي مردم خود مي بيند .<br /> بخشيدن دو سوم از خاك خود به ديگران در طول دويست سال گذشته ، اين تجربه تلخ و در عين حال عبرت آموز را براي آذربايجاني داشت كه به اميد پايتخت نشستن و به اميد شاهان و سلطانان ماندن نتيجه اي جز فلاكت و شكست براي وي نخواهد داشت . در معاهدات شرم آور تركمانچاي و گلستان هيچ آذربايجاني مقيم آذربايجان حضور و نظر نداشت . اين عافيت طلبان مركز نشين بودند كه بر روي كاغذهايي مرزهارا تغيير ميدادند و فهم و شعورشان تا آن حد نبود كه فرق بين كاغذ و خاك را در يابند . حفظ پايتخت و حفظ حكومت تنها مسئله مهم مد نظر آنان بود و تنها خطري را جدي ميگرفتند كه در بيخ گوش قصرهايشان اتفاق بيفتد . خوشبختانه پس از انقلاب و خلع يد هميشگي از پادشاهان و عافيت طلبان ، مسئله حساسيت مرزها و مناطق مرزي در رديف پايتخت قرار گرفت . حتي فراتر از مرزها ، مسائل مشترك با ديگر ملل نيز مورد توجه قرار گرفت . حمايت ملت و دولت از جنبش هاي آزادي بخشي چون منطقه خاورميانه ، عليرغم فاصله جغرافيايي – زباني – نژادي .. كاملا محق مينمود . چراكه طمع زياده خواهان تمامي ندارد و اشتهاي آنان سيري ناپذير مي نمايد .<br /> حركت ملي آذربايجان با سهيم شدن در جريانات بين المللي و جهاني نه تنها بري حفظ خود مي جنگد بلكه سعي دارد راه هر تجاوز و تعدي ، جنگ و نسل كشي را از سوي همسايگان نه چندان خوش سابقه خود تا حد امكان مسدود نمايد . اگر ارامنه در قاراباغ آذربايجان تنها به دليل شهروندي 11% از ارامنه قاراباغ ، آنجارا اشغال نمودند و فجايع بي شماري در آن خاك مقدس به بار آوردند ، هيچ تضميني نميتوان يافت كه با ادعاي 3% ارامنه ساكن ايران ، روزي نيز به صرافت اشغال ايران نيفتند !! البته وجود نقشه هاي ارمنستان بزرگ حتي در كليساهاي ارامنه اصفهان ( يعني در قلب ايران ) خود مويد اين ادعاست و عزاداري به خاطر مرگ سفير ارمنستان در ژاپن نيز مويد اين امر است كه ارامنه ايراني وابستگي خودرا به دولت ارمنستان چندان هم پنهان نمي نمايند . البته ارامنه حق دارند نسبت به تمامي ارامنه جهان علاقمند و وابسته مذهبي باشند اما وابستگي سياسي به دولت هايي خاص و ادعاهاي ارضي و تعرضي هيچ توجيه عقل پسندي ندارد.<br /> تبريز در چهار اسفند هزاروسيصد و هشتاد و چهار ، نمايشي از رشد سياسي مردم خودرا نشان داد كه اگر از سويي نشانگر حمايت مردم آذربايجان از مسلمانان قاراباغ بود ، از سوي ديگر نشانگر عدم شفافيت سياست دولت حاضر در برابر اين مسئله است . برخورد انتظامي و بازداشت حاضران در اين حمايت ، سياست يك بام و دو هوايي را تفهيم ناظران مينمايد . مسلمانان قاراباغ كه قتل عام شدند نه تنها روزي ايراني بودند بلكه هنوز هم مشتركات بسياري را با ملت ايران دارند و اين خود براي حمايت از آوارگان باقي مانده از آن يورش سبعانه كافي است . مسامحه و معامله دولت هاي حاكم بر آذربايجان بر سر مسئله قاراباغ نمي تواند دليل محكمه پسندي براي صرفنظر نمودن آذربايجانيان هويت طلب و ديگر مسلمانان جهان در محكوم نمودن فجايع چهارده سال پيش قاراباغ باشد . در فلاكت آن هموطنان آواره و هلاك يافته همين بس كه دولت آنها نيز چندان جديتي در امر آنها نمي نمايد و هنوز هم مذاكرات جدي را در پشت درهاي بسته انجام ميدهد و شعارهاي عوامفريبانه و تند وتيز را در رويارويي با مردم سر مي دهند !<br />تبريز بي ترديد راه صحيحي را در پيش گرفته است .<br /><br /> زهره وفايي<br /><a href="http://www.zohre-az.blogspot.com/">www.zohre-az.blogspot.com</a><br />zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-114164155422590939?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1140098463416647312006-02-16T05:59:00.000-08:002006-02-16T06:01:03.433-08:00حركت ده تسويه يوخسا تصفيه ؟<br />( elimination)<br /><br />هر بير قورولوش دورت بللي چرچيوه ايچينده قورولور و بو دورت قول او قورولوشا دورت حيات اورگاني حسابلانير. بو دورت قولون بيرينجي سي تئوريسين لر دير – ايكينجي سي تئورونو پراكتيك حالا گئتيرمه يه امكان يارادان لار ( ضيالي لار ) – اوچونجوسو تئورونو پراكتيك حالا ساليب گوز اونونه گئتيره ن لر ( توپلوم ) و دوردونجو سو گئچميش اوچ قولون ساغلام چاليشمالارينا و فيكيرلشمه لرينه نظارت ائده ن عمومو شعور ( ميللي شعور ).<br /> بير قورولوش دوغروسو بير اورگان كيمي چاليشير و مثال بير دامجي قان نه ساياق كي بو ارگان لاردا يارانير – دولانير – ايش گوسترير و يئني دن اوره يه قاييد يب و تصفيه اولوب و يئني دن دامارلارا و بوينوندا اولان گورو لره ساري قاييدير. ساغلام بير قورولوش ، توپلوم ، حركت ، جبهه ، پارتي ، تشكيلات ، جمعيت .....بو قرار اولمالي دير . هرهانسي دئدييميز قورولوش لار بو دورت چرچيوه ده اولمازسا ، او سينيق و سالخاق بير قورولوش دور و نه تك اوزو آياق اوسته دورا بيلمز بلكه ييخلديغي حالدا چوخلارينين باشينا آخيب و فلاكت لر يارادا بيلر .<br /> تئوريسين لر البته كي آنادان دوغما تئوريسين اولا بيلمزلر . اونلار بسيط حالدا هر بير علمي اويره نيب و خصوصي له ياراتديغي تئوري حاققيندا علاقه لي علم لري داهادا دقيق بيلمه لي ديلر . ميللي حركت ده تئوري يازان لار گره ك كي : 1 – آذربايجان عمومو و تاريخي ديليني ( توركجه ) ياخشي جا بيلميش اولسون لار . 2 – آذربايجان بو گون و معاصر سوسيال دورومو حاققيندا گئنيش معلومات لاري اولسون . 3 – آذربايجان كولتور و مدنيت حاققيندا هر طرفلي معلومات لاري اولسون .4 – آذربايجان ژئوپولتيك دورومون ياخشي جا باشا دوشسون . 5 – آذربايجان اكونومو دورومون ، وارليق لارين ، يوخسوللوق لارين و ديگر علاقه لي قوللارين آيدين جا ايضاح ائده بيلسين . 6 – آذربايجان تاريخي حاققيندا دوغرو معلومات لاري اولسون . 7 – آذربايجان خالقيندا اولان چيخار ، ايسته ك ، اينام ، باشاري ، آماج ..... لاردان ياخشي جا بيلگي سي اولسون . 8 – آذربايجانين دونيا دوروموندا اولان يئريني دقيق جه بيلسين . 9 – بير ياخشي پسيكولوژيست اولاراق ، سوزو هارادان دئييب هارادا قورتارسين ، بيليب و عمل ائتسين .10 – چئوره ده گئده ن هر بير دئيشيك ليي آني ده آليب و بيلسين ........<br /> ايكينجي قول ، تئورونو پراكتيك حالا گئتيرمه يه امكان يارادان آيدين لار و ضيالي لار بير طرف دن تئوريه اينانيب و اونو هر حالدا گوز اونونه آلاراق ، ديگر طرف دن اوز باشيناليق ائديب و [ مصلحت ] گوروب يئني نومايش لر گوسترمه ملي دير . ضيالي لار تئورونو يارادان بير قول اولاراق ، هر نه يئني بير دئيشيك ليي توپلوم حالدا و ديگرلر نظري له تئوري ده يارادا بيلرلر و تئوري له پراكتيك دورومو بير او قده ر اويقون لاشديرمالي ديلار كي هر بير حركت دوغرو سونونجا چاتسين بير ائيله كي ان آز ضررله ان چوخ فايداني الده ائتمك اولسون . ايكينجي قول دا [ شور ] و [ كاهيل ليك ] معناسي مطلق اولمامالي دير و هر نه دورومو اونون گرچك آچي لاريندان باخيب ، عيارلامالي ديلار . بو قول دا گئده ن ذره جه يالان و سهو ، ديگر قول لاردا بويوك بير فاجعه يه چئوريله بيلير ......<br /> اوچونجو قول تئورونو پراكتيك حالا ساليب و گوز اونونه گئتيره ن توپلوم ، دئمك هر بير قورولوشون گوستري سي حسابلانير و هر بير قورولوش بو قول لا اوزونو تقديم ائدير . آنجاق بو قول دا جمعيت آرتيق اولدوغونا گوره و مئيدان داها گئنيش و هر طرفلي اولدوغونا گوره و ان مهم ، گوز اونونده اولدوغونا گوره ، هر بير ايش اولا بيلير . تنقيدلر ، تشويق لر ، تخريب لر ، تمجيدلر ، تكفيرلر ، تكريم لر.....و هر نه ريلكس لر بو قول دا اوزه چيخيب و دال با دال گورونور . آنجاق تئوري دوز يازيلديغي حالدا ، تئوري دوزگون پراكتيك دورومونا بيچيلديي حالدا ، بو قول دا گئده ن گوستري دقيق و دوزگون اولاجاق دير . آمما دئديميز كيمي مئيدان گئنيش اولدوقدا ، هر بير كس و ناكس بو مئيدانا داخيل اولوب و قورولوش آدي له مانورلار ياپا بيلير . بئله حالدا دوردونجو قول يعني گئچميش اوچ قولون ساغلام چاليشمالارينا و فيكيرلشمه لرينه نظارت ائده ن عمومو شعور و يا ميللي شعور اورتايا گلير .<br /> بو قول تئوريسين لر و ضيالي لر و توپلوم دان سئچيلميش و سونا چاتميش كس لردن و فيكيرلردن عبارت اولان بير قول اولاراق ، بير ايتي گوز كيمي هر نه يي گوروب ، عيارلاييب و سون قراري يئني دن تئوريسين لره وئرمه لي دير . دئمك تصفيه ايشي بو دونوم ده گورونور . ايه ر تئوري ده بير آخساق ليق گورونورسه ، او ، يئني لنمه لي و بو دونه داها دقت لي يازيليب و ديگر قوللارا وئريلمه لي دير . ايه ر بو آخساق ليق ايكينجي قول يعني ضيالي لاردا ، آيدين لاردا و ايره لي ده گئده ن لرده وارسا ، اونلاري خبردار ائتمه لي و بو سهولرين باشا سالماق لازم گورونور . و ايه ر بو سهو و آخساقليق توپلوم دا گورونور ( چوخ آز امكان لا ) اونون ريسورسي آختاريليب و ترميم اولمالي دير . همين ايش كي قان دا اولان سلول لار گورورلر . بئله كي هر بير سهو دوشه ن فيكري و يا شخصي آرايا آليب و بير او قده ر چكيش له ييرلر تا نهايت اوزونده اولان پيسليك لري كنارا آتيب ، ساغلام دوروما گليب توپلوما قاووشسون و يا محو اولوب و آرادان گئتسين .<br /> ميللي شعور آنا قارنيندان گلمه بير شعور دئييل . اونو چوخلو واسطه لرله يارادان لار و اويره دنلر واردير . بير توپلوم همين ميللي شعور واسطه سي له ايره لي گئدير و بو گئديش ده هرنه ضد و مخالف فيكيرلري گئري ده قويوب و مئيدان دان چيخارير . تصفيه ايله تسويه سوزلويو بو مئيداندا دوغرو معنا تاپير . فيكيرده گوده اولان مدعي لر ، دنيزده بوغولان كس كيمي هرنه چور – چوپه ال آتيب ، قورتولمايير لار كي هئچ ، بو ايش لرينده اوزلرين داها دا آرتيق رسواي ائديرلر . اونلار تسويه معناسين اوستون توتوب و بو يول دا بير بيريله چيرپيشيرلار.<br /> اليميناسيون بير سوزده و بير معنادا يازيلير سا ، هر بير قورولوش دا چئشيدلي يوللارلا اجرا اولونور . بير دموكرات و مدني قورولوش دا اليميناسيون دانيشيق و مذاكره و مباحثه واسطه لري له ايره لي گئدير حالبوكي بير غير دموكرات و غير مدني قورولوش دا اليميناسيون يوموروق و چوماق لا معنالانير ! بو گون ايسه بيزه دوشه ن اليميناسيون دوردونجو قول واسطه سي له داها دوغرو معنا آليب و ايضاح لانير . بو گون ميللي شعور تصديق ائدير كي هانسي فيكير دوز و هانسي فيكير سهودير . ميللي حركت بوگون داها بير بالاجا سو گولو دئييل كي هر نه مير – ميلچك اونا قونوب و بهره لنسين . ميللي حركت بو گون بير دنيز ساياغي چيرپينير و هر نه در – گوهري باغرينا باساراق ديگر زير – زيبيل لري ساحل ده سولانان زيبيل ديلنجي لرينه بوراخير . بو دنيزه احتياط لا و حورمت له ياناشاق !<br /><br /> زهره وفايي<br /><br />Zohre-az.blogspot.com <br /><a href="mailto:Zohre_az@yahoo.com">Zohre_az@yahoo.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-114009846341664731?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1139761763113741392006-02-12T08:26:00.000-08:002006-02-12T08:29:23.113-08:00<a href="https://www.sharemation.com/aztabriz/2.jpg?uniq=-u8tnf3"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand" alt="" src="https://www.sharemation.com/aztabriz/2.jpg?uniq=-u8tnf3" border="0" /></a><br /><a href="https://www.sharemation.com/xythoswfs/webui/aztabriz?action=frameset&subaction=view&amp;uniq=-u8tngu"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand" alt="" src="https://www.sharemation.com/xythoswfs/webui/aztabriz?action=frameset&subaction=view&amp;uniq=-u8tngu" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113976176311374139?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1139761542969850612006-02-12T08:18:00.000-08:002006-02-12T08:25:42.980-08:00<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113976154296985061?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1139133204161130152006-02-05T01:51:00.000-08:002006-02-05T01:53:24.176-08:00<div align="right">صنايع دستي تالش در بوته فراموشي....<br /><br /> تاريخ هر ملت به مثابه شناسنامه اوست و اين شناسنامه نوشته نميشود مگر با استناد به تاريخ سياسي – تاريخ اجتماعي – تاريخ مردمي – معيشتي – جغرافيايي – فرهنگي .... و ساير مباني تاريخ ساز هر ملتي . تاريخ فرهنگي يك ملت نيز با استناد به مباني هاي فرهنگ ساز آن ملت به رشته تحرير در مي آيد . مباني فرهنگ ساز كه در واقع زير بناي هر جامعه اي است ، در ميان ملل و طوايفي كه كهن ترين تاريخ بشر را ساخته و پرداخته اند ، طبعا از وسعت جغرافيايي و عمق تاريخي و عظمت هنري بسياري بر خوردار است .<br /> با اين اوصاف هر كس كه به هر علتي پاي در سرزمين تالش ميگذارد در جستجوي همان مباني فرهنگي است كه تالش و مردمان آن را بعنوان مالكان كهن ترين دژ مدنيت و تاريخ در آورده و معرفي نموده است . متاسفانه اين مباني غرور آفرين و گرانقدر روز به روز و بسيار با سرعت البته ، جاي خود را به نماد هاي القايي و تزريقي و بسيار نا مانوس البته ، مي دهد و سنگر به سنگر در مقابل دشمني كه به چشم ديده نميشود اما موذيانه شديرترين ضربه ها را به فرهنگ و مدنيت تالش وارد مي آورد ، عقب نشيني ميكند .<br /> امروز لباسهاي رنگارنگ و زيباي زنان و دختران تالش در قالب تحقير و تمسخر چنان مورد هجمه قرار مي گيرد كه جوانان اين ديار ديدن آن را بر تن مادران و مادر بزرگان خود نيز به مثابه يك ننگ و عار تلقي مي كنند ! ظروف پلاستيكي مواد دست دوم و سوم حتي ، جاي سفالهاي رنگين و زنگين تالشي را چنان گرفته است كه انگار اين سرزمين اصلا چيزي به نام ظروف سفالي نداشته است . درب ها و پنجره هاي فلزي و آلومينيومي جذابيت خانه هاي تالشي را با حذف چوبين هاي زيباي آن به صفر رسانده است و انگار همين صنعت كاران تالشي نبودند كه زيباترين درب ها و مشبك نماهاي صدها پير و اوجاق و امامزاده خطه آذربايجان و طبرستان را مي آفريدند و مي ساختند . حصير بافي تنها به يد قدرت چند پيرزن و پيرمرد نفس هاي آخر خود را مي كشد و نمد هاي نقش دار جاي خود را به موكت هاي اقساطي و اليافي داده اند . شال بافان در جستجوي لقمه اي نان روزمره به سيگارفروشي روي آورده اند و فرش بافان به ياد نقش هاي فرح انگيز قالي هايشان ، در ساختمانهاي نيمه ساز به كشيك شبانه و افسوس هاي دردمندانه روزگار مي گذرانند .<br /> امروز ديگر هيچ دختر تالشي براي پسر مورد علاقه اش جوراب ها و الجك هاي هزار نقش نمي بافد چراكه ميداند پسران نيز به تاريخ خود بيگانه شده اند و در اين آوارگي ذهني و اغتشاش هويتي نميدانند كه متعلق به كدام ملت و كدام فرهنگ و كدام مدنيت هستند . .... متاسفانه شناسنامه تالشي ها مرتبا خط ميخورد و تجديد سياهه مي گردد و باز خط ميخورد ....و خط ميخورد ... و امروز ديگر هيچ اسپندي به آذين بسته و بر در هيچ خانه اي آويخته نميشود . چرا كه ديگر تالشي چيزي براي چشم زخم خوردن ندارد !<br /><br /></div><div align="right"> زهره وفايي – تبريز <br />Zohre_az@yahoo.com<br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113913320416113015?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1138136914940034302006-01-24T13:07:00.000-08:002006-01-24T13:08:34.963-08:00...........كوچري قوش................. <br /><br />گله رم دئميشدير كــــوچري بير قوش<br />سـووشـدو بـو بـاهـار يـئنه گلمــــه دي<br />تكرار بير گوروشون سوزون وئرميشدي<br />اونـوتـدو عهــد – ايلقار يئنه گلمه دي<br /><br />ããããã<br /><br />بـلكه ده اوچـانـدا يــوردونــا ســــاري<br />بير نامرد اووچويا توشلانيب ، قاليب<br />بــلكه ده بــير يــاشيل گوللو بـــوداقدا<br />يورغونام دئييب دير ، هوشلانيب قاليب<br /><br />ããããã<br /><br />دئييره م بـلكه ده اسـير دوشـــوب دور<br />علاج سيز چيـرپيـنير ده ميـــر قفس ده<br />هاراي لير اوزاقدان ائلين ، دوستلارين<br />نه دئيير گوررسن او سـون نفس ده ؟<br /><br />ããããã<br /><br />ياخشــي جــا تــانيرام قــارا بــاختيمــي<br />سينديــرار قــانــادي بــاغلايــار يــولـو<br />ايـتيـره ر ايـزلـري ، اسديـره ر يئلــــي<br />باســيرار گــوللــري ، بيــتيره ر كــولـو<br /><br />ããããã<br /><br />قـئنايـيم بـاختيمـي گوررسن اي دوست ،<br />يــوخسا يوللارينــي هئلــه گوزلــه ييم ؟<br />يئنــي بيــر بــاهارا اومــود اولاركن ،<br />بــو غــريب يــازيــا بــويــنومــو اييم ؟<br /><br /> زهره . و<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113813691494003430?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1137147060535359232006-01-13T02:09:00.000-08:002006-01-13T02:11:00.553-08:00<div align="right"> آ لــتــرنــا تــيــو<br /><br /> انسان ، دوشونجه لر و دويغولار مركزي اولاراق ، اوزونده يوزلر بئله حيسي ياشادير.ان گوزه گلمه ين و ريز حركت لردن تا ان گوجلو و گوزه چارپان ريلكس لر همين دوشونجه لر و دويغولار اوزوندن انسان لاردان باش وئرير.دئمك هر بير نورمال و ساغلام انسان هر بير ثانيه ده اوز ايچينده ياشاتديغي حيس لري ديشاري بوراخيب و نومايشه قويور. عاليم لر ايسه بئله يوزلر حيس ايچينده اونملي لري سئرالاياركن ، اونلارين ايچينده داها اونملي لرين سئرالاييب و سون بولومده انسانلارين ان اونملي گوستري لرين آدلاميش لار . پرفكسيونيزيم ( Perfectionism ) اونلاردان بيري دير .بو حيس ده هر بير انسان اوزونو و اوزونده ياشاتدديغي حيس لري ان يوكسك درجه يه قالديرماغا جان آتاركن ، بلكه بو حيسي مطلق انسان لارا عايد اولان بير حيس حدينده اوزللتميش دير.مثال ايچون هربير انسان سو ايچمه يه گره كير . بو ايسته ك هر بير حئيوان و هر بير بيتگي يه عايددير . بو عوموم ايسته ك اوزه ل اولا بيلير آنجاق اوندا كي بير انسان سويو ان ساغلام شكيلده ، ان دوغرو زامانيندا و ان دوزگون فورماسيندا ايچسين . آمما بير پارا حيس لرواردير كي تكجه انسانا عايددير. مثال ايچون انسانلار گوزه ليي سئويب و اونو چئوره سينه داشيماق ايچون هر نه يي قوللاميش لار . بير تولكونون يوواسيندا قالي يا ديوار شكيللري گورونمور آمما انسان لار باشارديق لاري قده ر حيات چئوره سين گوزللنديرمه يه چاليشيرلار . و تامام بو اوزه لليك لر همين پرفكسيونيزيم اوزوندن دير . پرفكسيونيزيم و يا كمال آختارماق و سون درجه يه ال چــاتماق ، انسان لاردا بير دئيشيك حركت يارادير . بو اوزدن انسان لار [ اختيار ] ماليكي اولماق لا اوز اينانديق لاري آلاهي يئرلره _ فيكيرلره – مقصدلره – آماج لارا – اينام لارا....چاتماغا يورويوب و بو يول دا اونا [ مانع ] لري هئچ ايسته مزلر . پرفكسيونيزيم ده يئنه بولوم لر وار و اونلاري سئرالاماق لا بــــو اساس دا گئــــده ن اوستـــون حيس دئمه ك اوستون طلب ( ترجيح قوي ) گئدير .<br /> مثال ايچون بير شخص تاريخ – جوغرافي و شعر ماتريال لارين هربير حالدا سئوير .آمما بير گون بير قاطاردا اوچ يولچو آراسيندا اوچ كيتابي گوتورمه يه مجبور قالير و او شخص جوغرافي كيتابين گوتورور . دئمه ك جوغرافي اونون اوستون طلبي دير . اوستون طلبي زورلاماق و بير شخصي بير ديگر ايسته ديي قونويا سالماق بو گون ايسه پسيكولوژو علمينده كامپولوزوري (compulsory ) آدلاناركن پولتيك علمينده اونو اوبليگاتور (obligatory ) آدلايرلار . بو فعل منفي فعل لردن اولاراق هر ايكي علم ده منفي يئر توتور . بير انساني اوز اوستون ايسته ييندن ال اوزمگه گوره زورلاماق و ها بئله بير انسان لاردان دوزلينه ن توپلومو اوز اوستون ايسته ك لريندن ال اوزمه يه گوره زورلاماق ، مطلق پيس و منفي بير عمل سانيلير.و ها بئله دير بير كس يا بير توپلومو اوستون ايسته ك لرينه گوره هدله مك ان منفي عمل سانيلاركن دونيا اوزونده گئده ن بين الخالق قانون لار چرچيوه سينده [ قاداغان ] حسابلانير . ان ساده سي بير انسانين ايسته يينه چاتماغا مانع لر تورتمك و ان گئنيش حالدا بير توپلومون بير ايسته يي اوستون توتماغينا مانع اولماق قاداغان دير و عيني حالدا بير ديگر ايسته يه ساري زورلاماق دا دوز ساييلمير . و اگر بير توپلوم بير ديگر سوزه ايسته ك و ماراق گوسترمير بو باره ده اونلاري سوچلاماق اولماز و اونا سورغو يوخدور .<br /> آنجاق پولتيك عالمينده آلترناتيو دئيله ن همين سوزدن آسيلي دير . دئمه ك بير توپلوم نئچه قونو آراسيندا بير قونونو اوستون توتما ق لا نه باشقا قونولاري مطلق رد ائدير و نه اوستون توتدوغو قونودان ال اوزور . ( دقت ائدين كي بو مبحث مصاله و سازش له فرقلي دير ) . مثال ايچون آمريكا و آوروپا آرسيندا آوروپاني سئچمك آمريكاني مطلق رد ائتمك دئييل . آوروپا و آسيا آراسيندا آسياني سئچمك آوروپاني رد ائتمك دئييل . ايران و آلمانيا آراسيندا ايراني سئچمك آلمانياني رد ائتمك معناسيندا دئييل . كرمان و آذربايجان آراسيندا آذربايجاني اوستون توتماق كرماني رد ائتمك دئييل . تبريز و يزد آراسيندا تبريزي توتماق يزدي يئرلي رد ائتمك سوزو دئييل . ........<br /> و ها بئله دير ميللي حيس لرده وطن سئومك – ائل سئومك – خالق سئومك ديگر اولكه لر – ائللر و خالق لاري رد ائتمك معناسيندا گئتمير . بو حالدا نه بير انساني اوز خالقيني سئوديي اوستونده محكمه يه چكمك دوغرو گورونور و نه بير توپلومو اوز خالقيني اوستون توتماق سببينه هده لمك دوز گورونور . آلترناتيوي دوشونمه ين كس و اونا بويون اولمايان بير كس و يا تشكيلات بئله ، نورمال و دوغرو معنالارا ماليك اولان بير كس يا تشكيلات سانيلمير. آنورمال و سهو كار كس لر ساغلام حسابلانمير و اونلارين دوشونجه سي ده تابي كي ضرر يارادان اولا بيلير .<br /> بو علمي و اساسلي فاكت لار اوزوندن ، بــو گــون آذربايجان خالقي ايـچينده گـئده ن اوستون طلب لر ميللي ايسته ك لر اوزوندن نه تك باشقا خالق لارا و باشقا ايسته ك لره قارشي حسابلانمير بلكه بير ساغلام خالقين ساغلام ايسته ييني اعلان ائدير . اونا قارشي دورماق و اونو ياوا – ياوا تهمت لرله هده لمك بلكه بير پارا منافعي خطره دوشه ن كس لر ساريسيندان ، اونون دوغرو وارليغيني و ساغلام اساسيني محو ائتمك مقصدينده دير و بو همين قاداغان فعل لردن حسابلنير . و اينانديغيميز كيمي بو قرار غرض لي دوشونجه لر هر بير طرفه چوخلو ضررلر يارادا بيلير .<br /><br /> زهره وفايي<br /><br /><a href="http://www.zohre-az.blogspot.com/">www.zohre-az.blogspot.com</a><br />zohre_az@yahoo.com</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113714706053535923?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1135411562267397752005-12-24T00:04:00.000-08:002005-12-24T00:06:02.280-08:00حركت ، هانسي سمته ؟<br /><br /> « حركت » آدلانان سوز آني ده هر بير ائشيدنده بير ديريليك ، چابالاما ، ايره لي سورمه ، ديرچلمه و نهايت بير غيري سكون دوروم خاطيرلادير .« ميللي حركت » دئييلنده ، داها آيدين بير حركت، ميللي ايسته ك لره ساري بيلديرير . آنجاق زامان « هئچ زامان مخنث لردن و سهو كارلاردان بوش دورماز » دئيه ، هر بير حركت ده ديريليك يئرينه اولومه ، چابالاما يئرينه چالخالانماغا ، ايره لي سورمه يئرينه گئري قاييتماغا ، ديرچلمه يئرينه يوخلاتماغا و غير سكون يئرينه بير سكون دوروما يورويه ن لرده اولموش لار . اونلار البته اوزلرين حركت چي آدلاييب و اوره ك ده بلكه سهوكارليق لاريني بيلسين لر آمما گوستري ده اوزلرين حركت چي لرين ان ايتي گئده ني نومايش ائديرلر ! بونلار كيم و يا كيم لردن عبارت ديلر ؟<br />1 // ميللي حركتي باشا دوشمه ين لر و اونون دوغرو مقصديندن خبرسيز اولان لار . بئله كس لر مقصدي بيلمه دن تابي كي يولو دا بيلميرلر و هر بير يولچو دالينا دوشوب و بير آز يول گئد يب و بير سونرا باشقا بير يولچو ايله يولداش اولورلار .<br />2 // ميللي حركتي سئوه ن لر و اونا سئوگي گوستره ن لر ، عيني حالدا مقصدي بيله ن لر آمما بير سهو اوزوندن هئله يولو و دوغرو يولو تاپيب ، تانيمايان لار . بئله كس لر هر بير يولا دوشمه ك له و هر بير يولچويا قوشولماق لا ، مقصددن آرا آچيب و زاماني بئله ليك ده ايتيريرلر .<br />3 // ميللي حركتي اوز ايسته ك لرينه ساري يونه لدن كس لر . اونلار مثال چاليشيرلار ضد حاكميت ليغي ميللي حركت ده يئرلشديريب و ها بئله حركتي ضد حاكميت جلوه لنديرسين لر .<br />4 // ميللي حركتي اوز دوشونجه لرينه ساري آپاران كس لر . اونلار مثال ايچون ضددين و يا لائيك ليك سوزونو ميللي حركت ده تعريف له مه يه چاليشيرلار و چوخ ايسته ك لري بئله دير كي ميللي حركت هرنه دن اونجه اوزونو بير لائيك دوشونجه ده گوسترسين . <br />5 // ميللي حركتي اوز اودوزموش مكتب لرينه باغلاماغا جان آتان كس لر . بو كس لر گئچميش ده اولان قوندارما و خئيرسيز مكتب لرده عومور سوره رك بو گون ايسه نه اوز مكتب لريندن ال اوزه بيليرلر و نه اوزلرينه بو يولدا يولداش تاپا بيليرلر و او اوزدن ميللي حركته باغلانيب و حركت چي لر داليندا گيزله نرك ، شوم تصورلرين حياتا گئچيرمه ك ايسته ييرلر .<br />6 // ميللي حركتي اوز « عقده » لرينه بوشاتما يئري گوره ن كس لر . بئله كس لر هر كيم دن آجيق لاري وارسا و هرنه دن چتين ليك گورموش لرسه ، اونلاري ميللي حركت ده آجيق آچما يئري و يا « عقده توكمك » يئري كيمي گوروب و چاليشمش لار . بئله كس لر روحي خسته سي كيمي نه تك اوزو ساهالماز بلكه چئوره ده اولان لاري دا خسته لنديرير !<br />7 // ميللي حركتي اوزونه شهرت و آد مئيداني گوره ن لر . بو كس لر هر تهر له اوزونو ديله – ديشه سالماغا گوره چابالايير و هرنه يي اوزونه ضد و قارشي بير ژست تصور ائديب و بو تصورده ( خوليادا ) يالان يئره هاي – كوي ساليب و هئله باشقالاردان توقعي سي وار اونون تصورلرينه اينانيب واونا توپلانسين لار .<br />8 // ميللي حركتي ضعيف گوسترمه يه چابالايان كس لر . بو كس لر دايما « هاني ميللي حركت ده تئوري ؟ مانيفست ؟ هاني باشچي ؟ هاني ليدر ؟ ....» سوزلريله ميللي حركتي آياقدان سالماغا چاليشان كس لر . اونلارين بو حركتچي ليينه مرض دن سواي باشقا آد قويماق اولمور !<br />9 // ميللي حركتي اوزونه چوره ك آغاجي ائده ن لر . بو كس لر اوزونو حركت چي آدلاياركن ، دايما اوندان تنقيد ائتمه يه، اوندان اوزونو ضررو زيان كار گوسترمه يه ، حركت چي لردن دونه – دونه پيس دئمه يه مشغول ديلار و بو باره ده هر نه« پاي » آليرلار اونا « قاب » لاري واردير و ساده سوزده « مظلوم » نمايي اونلارين شيوه سي دير . <br /> آنجاق چوخ لازملي گورونوردو بو باشليق لارين هر بيرينه بير نئچه ده شخص آدي علاوه اولسون تا اوخويان لار سوزو عيني اولاراق باشا دوشسون لر آمما دوغروسو بو سهوكار كس لر برابرينده ميليون لار توقعي سيز ، دوشونجه لي و دوغرو حركت چي لر اولاراق ، بو ايسته ك دن واز گئچيب و بير داها ميللي حركت هانسي سمته ، سوزونو آچيب و بو باره ده تئوري ايسته ين لر و مانيفست آختاران لارين دققتيني چكمك اولور : آذربايجان ميللي حركتي دئيله ن آذربايجان يئرلرين و آذربايجانلي كس لرين دوغرو حاق لارينا يئتيرمه يه ساري گئده ن بير حركت دير و اوندا اولان حركت چي لر هربير زامان بئله لاپ بير آتدديم بو مقصددن آرا آچديلار ، يقين اولسون كي يولون سونوندا بير باشقا يئردن باش چيخارداجاقلار، ها ائيله كي بير پارالار چيخاريب لار !<br /> اونجه دوغرو دوشونجه سونرا دوغرو يول ! <br /> زهره وفايي - تبريز<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113541156226739775?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1133291318913299232005-11-29T11:07:00.000-08:002005-11-29T11:08:38.930-08:00فئوداليسم در تجارت<br /><br /> منطقه وسيع تالش ، شامل آستارا – تالش – اسالم – خلخال و لنكران از ديرباز به سبب استعداد خاص كشاورزي و دامداري منطقه و نيز به جهت علاقه افراد بومي اين محل ، همواره بهترين مركز براي كشاورزي و دامداري بوده و هست . زمين مستعد و باران كافي به همراه مردمان سخت كوش و صديق اين منطقه دست به دست هم داده و خطه اي سرسبز و سراپا نعمت و بركت را بوجود آورده است . محصولات باغي و دامي ماحصل از اين منطقه نه تنها در كشور بلكه در منطقه قفقاز منحصر بفرد ميباشد و با اين اوصاف طبيعي است كه اين منطقه همواره در معرض طمع ورزي افراد سود جو و نيز مردمان زحمتكش آن مورد استثمار همين افراد فرصت طلب دايما قرار داشته باشند . چنانكه در تاريخ فئوداليسم اراضي كشاورزي ، اين منطقه داراي ظالم ترين و زورگوترين فئودال هاي درباري بوده و محصولات آن به همراه زحمات ساليانه افراد بومي آن به يغما مي رفت . در نتيجه همين سياست فئوداليسم حمايتي است كه حتي امروز هم چنين منطقه پربركتي هنوز نتوانسته است با تكيه بر در آمدهاي خود به آسايش و آبادي نسبي ، حداقل ، دست يابد . در سايه همين سياست فئوداليسمي بازار محصولات منطقه چنان محدود و بي ثمر ميگردد كه گاهي كشاورزان مجبور به رها نمودن زمين و باغات خود گرديده و همانند بسياري از هم كيشان خود براي عملگي و كارهاي پست و شغل هاي كاذب راهي مراكز بزرگ شهري گرديده اند . آمار مهاجرت از اين بهشت خدادادي نشان از اين واقعيت هاي تلخ است . <br />آستارا عليرغم دارا بودن امتياز بندري نيز از فلاكت منطقه تالش در امان نمانده است و سالهاي سال با اندك در آمد كشاورزي و دامي روزگار گذرانده و ماهيگيري نيز به دليل مرزي بودن بندر از محدوديت هاي ويژه اي برخوردار بوده است . با تحولات سه دهه اخير و در راس آن با فروپاشي اتحاد جماهير شوروي اميد ميرفت كه منطقه بن بست تالش به افقي تازه از شكوفايي و پيشرفت دست يابد اما متاسفانه فئوداليسم كشاورزي اين بار در قالب فئوداليسم تجاري در منطقه عرض اندام نموده و ميدان داري مينمايد .با اجراي سياست بازارچه هاي مرزي ،آستارا نيز بعنوان منطقه صفر مرزي در ليست محل هاي مورد نظر قرار گرفت . راه تجارت محدود مرزي باز گرديد و مردمان آن سوي مرز همانند آدمهايي كه از خواب طولاني و كسل كننده اي بيدار شده باشند به اين سوي مرز هجوم آوردند . اما واقعيات با تصورات آنها بسيار متفاوت تر جلوه گر گرديد ! مردمان اين سوي مرز نيز همانند آنها دست تنگ و ندار بودند . اما فئودال هاي تجاري بدون فوت وقت و با سوء استفاده از بي توشگي طرفين ، وارد ميدان شده و شروع به داد و ستد هاي بي حساب و كتاب – بي رويه و غير ضرور نمودند و به ادعاي خود تجارت را در آستارا رونق دادند !!<br /> سرمايه دارهاي مركز نشين با اجير نمودن اهالي بومي آنان را به تردد در مرز و واردات و صادرات فرمايشي منطبق با نياز هاي مركز ، وادار نمودند . اولين ضرر و زياني كه از اين طريق شامل حال اهالي بومي گرديد اين بود كه كشاورزي و دامداري را رها نموده و به خدمت فئودال ها در آمدند . امروزه اگر چه آستارا ظاهرا به دليل تردد تاجران و مسافران و خرده خران و خرده فروشان متفاوت به نظر ميرسد اما بهره واقعي آستارايي ها از اين گذر تنها در حد كرايه دادن منازل و مسافرخانه ها و فروش مواد غذايي واردشده از مركز به مسافران است و بس ! سود واقعي اين بازارچه ها كماكان در جيب فئودال هاي تجاري است كه با حمايت هاي ضمني و اغماض هاي گذرا آستارا را به سوي انحطاط اخلاقي و فروپاشي اجتماعي پيش ميبرند . <br /> فروش فراوان مواد مخدر – مشروبات الكلي – سي دي هاي غير اخلاقي – وسايل قمار و عيش و عشرت – وسايل بهداشتي و آرايشي تاريخ مصرف گذشته – لباسهاي ناهمگون با فرهنگ منطقه ......و دهها نوع كالاي ديگر بيش از آنكه موجب رونق آستارا گردد موجب فروپاشي اخلاقيات در ميان مردمان بومي بويژه جوانان شهر گرديده است . امروز ديگر شنيندن هر روزه خبرهاي طلاق – كتك كاري – مزاحمت – خانه فحشا – فساد – قاچاق – گم شدنهاي بي سرنخ .....در ميان مردمان شهر تبديل به اخبار عادي و روزمره گرديده است . آستارايي كه تا ديروز دارايي نداشت اما اخلاق و فرهنگ بومي خود را حفظ نموده بود ، امروز نيز فاقد دارايي است و علاوه بر آن امتيازهاي زيباي اخلاقي و انساني و بومي خود را قدم به قدم از دست ميدهد . براي نجات آستارا آيا كسي به فكر چاره جويي هست ؟ <br /> زهره وفايي – تبريز<br />www.zohre-az.blogspot.com<br />zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113329131891329923?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1131727332651593332005-11-11T08:40:00.000-08:002005-11-11T08:42:12.666-08:00پست هاي خالي و در آمدهاي نفتي<br /><br /> دولت هاي هر كشور به منظور ايجاد امنيت و آسايش آن كشور بدوا تشكيل مي يابند و طبعا دوري و انحراف از اين منظور اصلي ، ملت تابع آن دولت را نيز از امنيت و آسايش محروم مينمايد.امنيت و آسايش مد نظر ، تابع شاخص هاي تعريف شده و شناخته شده اي ويژه هر ملت با توجه به فرهنگ و روحيات آنان ميباشد.تبعيت از اين شاخص ها نه تنها ملت را راضي مينمايد بلكه مورد مقبوليت بيش از بيش دولت نيز ميگردد.هر انسان ، بويژه انسانهاي شرقي ، شديدا به شاخص عزت نفس پاي بندند و تحقير و توهين به وي به هر طريقي كه باشد موجب پريشاني روحي وي گشته و از او يك انسان غير عادي و بيمار ميسازد.از اينروست كه اين انسانها علاقمندند همانگونه كه درزمان راي گيري و جبهه بندي وجود آنان با ارزش تلقي ميگردد در زمان حفظ اين آرا نيز به آنان نگاهي ارزشمندانه انداخته شود.<br />كشور ايران با جمعيت سرانه پايين تر از حد متوسط جهاني و در برابر با درآمدي گزاف از منابع نفتي كشور ، جادارد كه بي دغدغه ترين و سالم ترين انسانها را در جدول ( درآمد تقسيم بر نفوس ) داشته باشد.اما متاسفانه آمار ها خلاف اين امر را ابراز ميدارندو صد تاسف ديگر كه علاوه بر آمارهاي تئوريك ، حيات زنده و جاندار اين ملت خلاف اين امر را در معرض ديد هر بيننده واقع گرايي قرار ميدهد.<br /> اتريش ، بعنوان بهشت كشورهاي اروپايي ، با كمترين مساحتي كه داراي آن است و با بهترين مديريتي كه سعادت مالكيت آن را دارد ، سالم ترين ملت رادر خود جاي داده است . علت اصلي اين سعادت در وحله اول رد هر گونه پناهندگي و تبعيت غير و در وحله دوم يك برنامه ريزي موشكافانه از منابع مالي و توانائيهاي بالفعل آن كشور، كلا ميباشد. پست هايي كه ملت اين كشور در آن مشغول به كار و كسب در آمد و جلب حمايت دولت خويش هستند، حتي در بعضي از كشور هاي اروپايي هم هنوز رديف حقوقي نيافته اند . بعنوان مثال در يك دبستان ابتدايي اتريش به پست هاي ذيل بر ميخوريم : مدير – راهنماي مدير- معاون درسي – معاون راهنما- معاون پوشش و تغذيه – معلم هاي مختلف و متفاوت براي هر درس – ( و درس هايي بسيار جالب و متنوع ) – معلم موسيقي – معلم رقص – معلم ورزش( معلم شنا – ژيمناستيك – بدنسازي ..) – معلم اخلاق و رفتارهاي اجتماعي – مسئول تغذيه ( آشپز) – افراد زير نظر واحد تغذيه – معاون مراسم هاي ناحيه اي و شهري – راننده و كمك راننده – سرايدار ( نگهبان ) – نامه رسان – متصدي تاسيسات برق و گرمايي – متصدي تاسيسات ساختمان و آبياري – نظافتچي – مسئول رايانه و اطاقهاي ويدئو و تلويزيون- مشاور رواني و خانوادگي – مسئول دفاتر مدرسه ( دفتردار) وافراد زير نظر وي .....ناگفته پيداست كه اين افراد تا چه حد در كار خود ماهرواز سوي ديگر نسبت به انجام صادقانه كار خود متعهد و مسئولند.<br /> جادارد كه به ليست كاركنان مدرسه ابتدايي ..... دخترانه – پنج كلاسه در تبريز نظري بيندازيم: مدير – معاون – 5 معلم ( براي هر كلاس يك معلم ) معلم امور تربيتي و ديني – سرايدار!(9نفر)......ناگفته پيداست كه مثلا سرايدار نگونبخت اين مدرسه در پست هاي نگهباني – نامه رسان – نظافت مدرسه و سرويس هاي بهداشتي- خريد مايحتاج مدرسه و معلمان – پليس راهنما – متصدي تاسيسات گرمايي و سرمايي و آب و برق و تلفن و گاز ...- تاسيسات و ساختمان – حفظ امنيت مدرسه – فروش مواد خوراكي ( بوفه ) – در صورت لزوم فلز كار نقاش – شيشه بر – برف روبي مدرسه – آبدارچي....ودهها پست ديگر مشغول به كار است در حاليكه كمترين حقوق و امتياز را دريافت ميدارد و براي داشتن اين كار هم خود را بسيار خوش شانس و سعادتمند ميشمارد . چراكه به عينه هزاران هموطن خويش را مي بيند كه براي لقمه ناني حلال و سرپناهي آرام شب و روز جان مي كنند و تقلامي نمايند.<br /> حقايقي چنين بديع و واضح بايد كه دل هر صاحب قدرتي را چنان بيازارد كه يك ثانيه هم خواب خوش و خيال راحت نداشته باشد اما دريغا كه وعده ها همچنان سرازير است و عمل ها همچنان در سربالايي راه امنيت و آسايش در جا مي زند!<br /> با توجه به افزايش غيرمنتظره و كاملا بي سابقه قيمت جهاني نفت ، در تاريخ فروش نفت ،بايد كه دست دولت منتخب تا آن حد باز باشد كه بتواند هزاران جوان بيكار در عين حال تحصيلكرده و توانمند را در هزاران پست خالي و مورد نياز وزارت خانه ها – سازمانها – نهادها – تعاوني ها و صدها مركز پر طمطراق ديگر جذب كار نموده و بدين طريق از هجوم يك فاجعه انساني و اجتماعي جلوگيري نمايد. وگرنه توسل به وام هاي بانكي براي اشتغال زايي جوانان ترفندي است كه در سايه رباهاي سنگين بانكي بسياري از اين ملت را به خاك مذلت نشانده است و تجربه ها حاكي از آن است كه وامدارنمودن يك ملت به يك سيستم نامتعادل بانكي نه تنها هيچ دردي را درمان نيست بلكه ته مانده عزت نفس اين شرقي هاي نجيب را نيز از بين برده و ميليونها بيمار را به جامعه درمانده امروزي تحميل خواهد نمود. واقعا جاي هيچگونه تعلل در ادامه اين روند فاجعه بار قابل اغماض به نظر نمي آيد و آزمودن تجربه هاي شكست خورده دولت هاي قبلي دولت فعلي را نيز گريبانگير سئوال هاي بي حسابي خواهد ساخت . اشتغال جوانان تنها يك مديريت سالم را مي طلبد و گرنه هيچ كمبودي وجود واقعي ندارد.<br /> زهره وفايي<br />www.zohre-az.blogspot.com<br />zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113172733265159333?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1131479498003460282005-11-08T11:50:00.000-08:002005-11-08T11:51:38.020-08:00ميللي حركت ده اولان فازلار<br /><br /> بير فيكير،تئوريك اولاراق بير نئچه فاز و سئرايا ماليك دير.همين فيكير پراكتيك دورونه گئچنده فازلاري داها آرتيق سئرالانيرو هر بير فاز دا بير نئچه ديگر فازي آچماق اولور.وچوخ يقين كي همين بو فازلاردان يئني فازلار دوغولور.ميللي حركت ده فاز نه دير ، هر بير كسه بللي اولاراق مختصرجه بير ايضاح وئريلير.<br /> فاز آنا جريان دان دوغولان نورمال قوللاردير كي همين آنا جريانين اوزه ليك لرين دن بيريني و يا بير نئچه سيني داشياركن ، اوندان آيريلماييب و ايره لي گئتمه يي همين اوزه ل يولدادير.مثال ايچون بير آلما آغاجي كوتويوندن آيريلان قول– بوتاق لار، قول– بوتاق آدلاناركن، آلما آغاجي كيفيتيندن اصلا آيري دئييل لر و اونا گوره ده يارپاق لاري و مئيوه سي مطلق آنا كوتوك كيمي دير.ويا بير الكتريك لنت بلكه آنا لنت دن آيريلان اونونجو و يا يوزونجو لنت دير حالبوكي اونون داشيديغي الكتريك قوه سي آنا لنت ايله هئچ فرقلي دئييل.<br /> ائيله سه ميللي حركت بير آنا كوتوك اولاراق ، نورمال حالدا اوندان نئچه فازلار يارانا بيليرو بو يارانماق لار نه تك ميللي حركت دن اوزاقلاشماق دئييل بلكه عكسينه اونو ياشادان فازلاردير.آنجاق ميللي حركت اوزه ل بير حركت اولاراق اونون فازلاري دا اوزه ل اولمالي دير. ميللي حركتين ايلك تملي مدني حاق لار و ايسته ك لر طلبينده قورولموش اولاراق ، اونون سون قوللاري دا بئله همين حاق لار و طلب لر گوجلنديرمه سي اولمالي دير. بو فاكت اوزوندن هر هانسي بير طلب بو حاق لاردان سواي بير سوزو و ايسته يي مئيدانا آتارسا ، او ، فاز و قول – قانات يوخ بلكه قيريق و آيرينتي دير . ايندي سه ميللي حركت ده اولان فاز لار نه دير ؟ ادبي فاز : بو فاز اساسلي بير فاز اولاراق مين لرجه شاعير – يازيچي – اوخوجو – تدقيقاتچي..... اوزونه آلير و داواملي حالدا سنه لردير آذربايجان حركت لرينده اونملي بيررول اوينايير.آنجاق ايه ربو فاز بير زامان لار تكجه شعر چرچيوه سينده قالميش دير بو گون ده رين و ده يرلي تحقيق لر و لازملي آراشديرمالار و آيدين لاتمالار لا ، چوخ گيزلي نوكته لري آچيب ، ياراتميش دير.<br /> هنر فازي : بو فاز گوركم ده ايلك فاز اولاراق اصيل ده يوزلر ديگر فازي اوزونده ياراتميش دير.موسيقي(عاشيق–اركسترا–اوزه ل گروپلار– اويرتمه سي – اوشاق موسيقي سي.....)رسامليق( قالي صنعتينده– داش قازمالاريندا- تاختا – گون ...ايشلرده )رقص(گروپ لار–اوزه ل رقص لر–اوشاق رقص لري– اشتراك لار – اويرتمه لر...) كاريكاتور–هيكل توكمه ......و اون لار ديگر فاز.<br /> مناسبت لر فازي : بوفازپراكتيك اولاراق هربيرلازملي مناسبت ده يوزلر شخصي كونوللو حالدا و مختلف يئرلرده توپلاييب و حركتي بير ديري و حيات دا اولان حركت كيمي جلوه لنديرميشدي.<br /> اكونومو فازي: بو فا ديگر فازلاردان ضعيف اولماسينا باخماياراق ، يئني يوللار تجربه سي كيمي حركت ده گورونور.هربيرحركت چي بو فازين نه قده ر لازملي اولماغين دوشونه ركن اونا بير شكيل وئرمه يه چاليشماق دا گورونور.<br />سياسي فاز : بو فاز ، سياست نه دير سه دوغرو بير ايضاح وئريلمه مسينه گوره ، هربير فازدا داخل اولوب و بلكه ده ديگر فازلاردان اوستون توتولاركن ، هر بير فازين چاليشقاني اوزونو سياسي فازدا تصور ائديب و اصرارلي اولوب دور. حالبوكي ميللي حركت ده سياسي فازدا اولماغين شرط لري واردير و تكجه ايدعا ايله بو فازدا اولماق ثابت اولمور.<br />ايدمان فازي : داغچيليق بو فازين اونونده گئده رك ديگ ايدمان لارداميللي حركت ايسته ك لري ها بئله يول آچيب و ديله گلير.<br />صنعت فازي : حركت چي صنعت كارلارالي له آچيلان بوفاز، باشارا بيليب نه تك عادي وطنداش لارايچينده بلكه ديگرشهرلرده واولكه لرده ميللي حركت تمثيل چي سي اولاراق ، حركتي دوغرو تعريف لنديرسين.<br />تحصيل فازي : بو فازدا ميللي حركته اويقون اولان دوروم لاري تانييب ، بللي ائدركن ، طلب لر داواميندا ، چئشيدلي تحصيل يئرلري و يوللاري و امكان لاري حركت چي لره ياراتميش دير.<br />بين الخالق فازي : بو فازدا ميللي حركت اوزونو ديگر حركت لره و ها بئله دونيادا اولان علاقه لي مركزلره بيلديرمه ك ايچون ، مختلف قوللار آچميش دير. اساس قولواولكه دن كنارياشايان حركتچي لراولان بو فاز، سوز بيرليك سيز آمما جدي ، بو فازي ايره لي سورموش لر.<br />اوشاق فازي : حركتين داوامچي سي اولان اوشاقلارا اونم اوزوندن ، اونلارا بير فاز آچماق لا ، اشتراك امكاني وئريروديگر فازلارادا بو باره ده بير قول آچماغي تكليف ائدير.<br />اويرنجي فازي: بوفاز اويرنجي حركت چي لري توپلاييب و اون لاري ايش بيرلييه گئتيرمه يه گوره ديگرفازلاردان داهاسورعت لي وداها دقيق اولموشدو.گله جك ده اوخوموش و بيلميش انسان لارا نه قده ر احتياج گورونور، بو فاز اونم يارادير.<br />توپلوم لار فازي: سيخينتي لارا باخماياراق هربير آديله بير توپلوم يارادان بو فاز ، حركت چي لرين بير بيريله ياخين لاشماسي و آنلاشماسي نه قده ر يئرلي و لازملي دير ، باشا دوشوب و هر بير امكان دان بو باره ده فايدالانميش دير .<br />يايين فازي : بو فاز ده رگي لر– بيلديريش لر– جزوه لر– ژورنال لار– سفرلر – راديولار و ديگر وسيله لرله يارانميش دير . چوخ ده يرلي اولان بو فاز ميللي حركت ايسته ك لرين ان اوزاق يئرلره كيمي بئله آپارميش دير .<br />ديازپورا فازي : آرتيق سايي دا ميللي حركته ماراغي اولان ديازپورا جمعيتي بو فازي ياراتميش و بير قول كيمي ياشاتماغينا چاليشميشدير.<br />مذهب فازي:بو فاز آشيري دوشونجه لري،هربيرسمت دن اولورسا،ردائتمه ك له ، گرچك لري اعلان ائتمه يه و اونون يئريني اينام لاردا ثبت ائتمه يه چاليشميشدير. ( نوحه شاعيرلي ادبي فازدا – روحاني لرين باغلانماسي سياسي فازدا – مسلمان لارا يارديم گروپ لاري توپلوم لار فازيندا.....)<br />قادين فازي : قادين لارين رولونو آذربايجانين اصيل مدنيتي ساياق ياراتماق و ياشاتماق مقصدينده اولان بو فاز ، مسئله نين اصيل مدنيت دن چوخ آرا آچماغينا باخماياراق ، اونو يئني دن ياشاتماسينا گوره يارانميش دير .<br />يئني لشمه فازي : زامان طلب لري اوزوندن ، بو طلبي اوز ايسته ك لرينه قاتان حركت ، يئني لشمه يي آذربايجام مدنيتي له اويقون لاشديرماغا چاليشميش دير. <br /> آنجاق بو فاز لار بير كوتان آغاج دان دوغولان قول بوتاق كيمي سايماق لا باشا گله ن دئييل و اونلاري بير به بير ايضاح ائتمه ك آرتيق زامان طلب ائدير. بلكه ده اوزاق دان باخان لاري و يا خود حركته يئني قوشولان لاري سهوه سالان ، بو چئشيدلي ليك دير . يوخسا حركت آيدين بير سوز اولاراق بير انسان ايسته ك لريني هربير ساحه ده گوز اونونه آليب و اونلارا حورمت له ياناشاركن اونلارين ياشاتماسيني اوزونه بير مقصد كيمي توتموشدور. بو ياناشمادا ميللي حركت بعضي آشيري حركت لر كيمي تكجه اوزونو يوخ بلكه ياناشي خالق لار و ديگر انسان لاري دا نظرده آلميشدير. آنا كوتوك دن آيري اولان فيكيرلره يول وئرمه ين بو حركت بلكه بعضي لرساريسيندان بيرغير دموكراسي و يا دموكراسي له ضد اولان بير حركت دئييلسين . حالبوكي دموكراسي ميللي حركت ده ان دوغرو معناسيندا گئدير و او « هرنه و هر كيمسه اوز يئرينده اولمالي دير و ديگر يئرلر بوش قالسادا بئله ، اونا گئچمه ملي دير .» و « هئچ كيمسه هئچ بير فازدا هئچ بير كيمسه نين يئريني دار ائديب و يا توتماميشدير . بلكه بو هر بير كيمسه نين اوز باشاريسي دير كي اونا يئر بللي ائدير و يا عكسينه باشاريسيز اولماغي دير كي اونو يئريندن قوغور . » ميللي حركت اونا اينانان لارا اويرتميشدير كي آنا فازدان آيريلماق و قيريلماق ، اولوم قده ري آجي و قاييتماغا امكان سيز دير. آتديم لاري بير به بير و بيلدييميز يوللاردا و چيخاريميز اولدوغو سئناق لاردا آتارساق ايه ر ، هئچ بير آتديم بوشا گئتمه يه جك . زامان وار اهمال يول آلان لار تله سيب قاچان لاردان ساغلام و تئز مقصده چاتارلار.زامان وار بير فازدا داواملي چاليشان شخصين ثمري ديگر بيريندن كي اون فاز دا آتددا – بوددا چاليشير داها چوخ دور . آنجاق مقصد اونودولماسا ، آنا كوتوك اونودان دئييل.<br /> زهره وفايي <br />www.zohre-az.blogspot.com<br />zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113147949800346028?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1130622043937037202005-10-29T14:38:00.000-07:002005-10-29T14:40:43.953-07:00آمريكا و شما لي سرحد لر<br /><br /> يئني اوتوز ايل عرضينده يئر كوره سي بير نئجه غريبه و دئمك عقله سئغماز دونم لرله راست لاشدي . و چوخ غريبه ليق بو كي هربير دونم بير تهرله آذربايجان لا ايليشگي سي اولموشدور . بيرلشميش اس اس ارين داغيلماسي بونلاردان بيري اولاراق ، دونيا اوزونده بير دپرم كيمي سسلندي .آذربايجان ايسه بو دپرم مركزينه قونشو اولاراق تابي كي ان اونم لي و آغير دئيشيك ليك لر آلدي .<br /> سنه لرجه آمريكا و شوروي حاكميت لري بير بيريله بوينوز بوينوزا چيرپيشاركن ، شوروي داغيلماسي بونا باخماياراق آمريكانين رولو اونون داغيلماسيندا نه قده ر اولوردو ، داغيتيم دان سونرا ان آرتيق پاي لاري و ثمرلري گوتورمه يه هئچ نه دن اسير گلمه ميش دير . او هر نه وار ايله اس اس اردن آيريلان اولكه لره بو يوروش ده اونجه مطلق اوز منافعني آختاراراق ، گله ن يوز ايل پروسه سيندن ده بلكه گوز اورتمه ميش دير . يئمه ك – اكين – فابريكا – آل وئر – پترول – يولچولوق – توريسم – كولتور – ايدمان.....هربير ساحه ده ائلچي لر گونده رن آمريكا حاكميتي ، دانيلماز بير صورت ده اساس پولتيك ايسته ك لرينين ايزلمه سي هئچ كيمدن گيزلي قالمادي . آنجاق بو ايسته ك لري آمريكا حاكميتينه بير عيب كيمي يوخ عكسينه بير چيخار كيمي ده يرلنديرمه ك اولور . دوغرو پولتيك بئله سانيلير . اونجه اوز منافعي ني تانيماق واونون يولونو تاپماق هر بير حاكميته چيخار حسابلانير . آنجاق بو ائلچي لر سئراسيندا آغير حدده حربي قوه لر وحربي دسته ك لر يئني قورولان اولكه لرده هانس منافعي ايزله يير ؟<br /> اونجه ده قيد اولان دئيشيك لر بيريسي افغانستان دا اوز وئره ن حادثه لر و نهايت بو اولكه نين آمريكا ساريسيندان اشغال اولماغي دير . سويوق محاربه ياراتميش دوشمان چيليق اوزوندن ، قونشو بير اولكه ني اشغال ائتمه ك ، ديگر اولكه نين چيخاريني عيارلاماق كيمي سانيلير . ائيله سه افغانستان آمريكا اولكه سيندن اولان مين لر كيلومتير فاصله ايله ، نه دن آمريكانين ديققتيني چكميش دير ؟عراق اولكه سي اشغالي يئنه ده عصرين غريبه حادثه لريندن سانيلير . و چوخ غريبه بو كي يئنه آمريكا بو ايش ده اونجول دور . هرحالدا بو حادثه لري عيارلاياراق ، آذربايجان بئله دئيشيك ليك لر و پولتيك اويون لار آراسيندا نه دوروم دادير ، اونملي بير مبحث اولاراق ، تاسف له چوخ آز اونون حاققيندا سوزلر گئتميش دير .<br /> اوتوز ايل بوندان اونجه يه كيمي دونيا، پولتيك اوزوندن ايكي باش قوه آراسيندا بولونه رك ( آمريكا – شوروي ) هر ايكي قوه ديگرين ضعيفلتمه ك ايچون هرنه باشاري لارين ائتميش لر . شوروي گيزلي جه حربي آلت لر دوزلده رك ، آمريكا شانتاژو يالانچي هاي كوي لرله كولتوره ل حال دا دونيانين هر بير يئرينه آياق آچميش دير . ان آزي قوردوغو كوكا كولا ايچگي سي له ، دونيا خالقيندا اوزوندن بير دينج تصور ياراتميش دير و ديگر طرف دن بو اولكه يئني بير اولكه اولاراق دونيانين هر بير اولكه سيندن كوچه ري لري آغير حدده قبول ائده رك همين كوچه ري لر عايله سي ساريسيندان اوزونه بير آياق يئري آچميش دير . حالبوكي شوروي باغلي سرحدلر اساسيندا اوزوندن بير سيررلي – گيزلي – عيني حال دا دهشتلي بير تصور ياراتميش دير . <br /> آذربايجان بو ايكي دوشمان آراسيندا دايانان سرحد اولاراق تابي كي هر ايكي حاكميت ساريسيندان اولدوقجا آغير ضربه لره معروض قالميشدير . شوروي حاكميتي « بو اولكه آمريكايا يانيلماسين » دئيه ، ارمني لري بير توخماق آغاجي كيمي قونشولوق دا وداها ايره لي ، اولكه نين ايچينده يئر وئريب ، باشارديغي قده ر بئجرتميش دير . آمريكا ايسه « بو اولكه شوروي يه اينانماسين » دئيه ، فارس شوونيزمين اونا قارشي اولدوقجا دسته ك له ييب و يوگورتموش دور . آنجاق آذربايجان خالقي بو آرادا كيم اولدوغون و نه اولدوغون گيزلتمه يه مجبور قالميش دير . بير مقراضين ايكي ديشي آراسيندا چارپيلان آذربايجان ، اوچونجو پولتيك حيله لريندن ده كنار قالماميشدي . آوروپا بيرليي ، اس اس ار داغيلاندان سونرا « دونيا بير تك باش قوه الينه دوشمه سين » دئيه ، آمريكا برابرينده آوروپا بيرلييني گوجلنديرمه يه چاليشميش دير . آمما بو بيرليك ده اولان حاكميت لرسنه لرجه دينج ياشايشدان سونرا ، پولتيك دن ، خصوص اولكه دن اوزاق يئرلرده ، مطلق خبرسيز اولاراق دئمه ك اونلارين اورتا آسيا پولتيك لري انگليز حاكميتينه دوشموش دور !عصيرلر بويو آپارديغي پولتيك اوزوندن ، انگليزلي لر داها ياخشي بيليرلر بير تاپدالانميش اولكه ني و خالقي ايشه توتماق و فايدالانماق دا هانسي يول داها سهل و ياخين دير . اونلار اوچونجو توخماقي بسله يرك ، بير آن دا يوزلر منافعي ايزله ميش لر . كورد باشچي لارينا مستقل چيليك و توپراق وعده سي وئره ن انگليز ، تابي كي بو پاي لاري اوز دده سي ماليندان يوخ بلكه يئنه آذربايجاندان وعد ائتميشدير ! بو ساحه ده آوروپا بيرليي « توركيه حاكميتي بلكه آذربايجانا سمپات ليق گوسترسين » دئيه ،بو اولكه ني ده كوردلر – ارمني لر و يونان لي لار ساريسيندان مقراض لاميشدير .<br /> ژئوپولتيك باخيميندان دونيا آچاري ساييلان آذربايجان ، ده يرلي وارليق لاريندان علاوه ، غيرت لي خالقي واردير و بو هئچ بير قارشي قوه يه خوش گلمير . اونا گوره خالقي غيرت دن سالماق و بير تهرله اونو « خنثي » ائتمه يه و نهايت اولكه سيندن ال اوزمه يه مجبور ائتمه ك ، بو پروسه نين سونو اولا بيلير . بو گون آمريكا حاكميتي ايران حاكميتيه توتدوغو ژست و بو اولكه يه ديگر قونشو اولكه لر كيمي يورومه ك و اشغال ائتمه ك سوزو ، هر بير خبر مركزينين اونونده گئده رك ، يئنه آذربايجان و آذربايجانلي لار بو پروبلمه اونجول اولاراق ، دايانميش لار .شمالي سرحدلرده و اونا ياخين يئرلرده حربي قوه لر توپلانماسي و شانتاژ اولاراق « بلكه آمريكا شمالي سرحدلردن اولكه يه يورومه ك ايسته يير » سوزو ، چوخ آجي سوز اولا بيلير . زور – گوج ايله كرپيجي – كرپيج اوسته قويان آذربايجان شهر و كند لري تانيماديغي حربي قوه لر آياغي آلتيندا قالماسي ، اونلارا آجي بير خاطره ني ، عثمانلي لار و روس لار يوروشوندن – ارمني لر – كوردلر – جيلولار – آسوري لر – گورجولر ...ائتديي قرقين لاريندان ، عراق و ايران محاربه سيندن خاطيرلادير . دايما حرب لرده آياق آلتيندا قالان و ان آغير ضربه لري گوره ن آذربايجان ، بو دونه بو ساياق حرب لردن قورتولا بيلرمي ؟ <br /> ايران اولكه سينه باش اولان آذربايجان آياق دا دورماق لا اولكه ني ياشادا بيلير . بو سوزو حاكميت اون ده توتاراق عيني حالدا كي آذربايجان خالقيني داها صميمي و داها دوزگون باشا دوشور ، آذربايجان رسپوبليكاسي له ده بير دوزگون و ثمرلي پولتيك اوزوندن ايش بيرليينه گئچمه لي گورونور . مركز ده ايله شن و ايللرجه پهلوي شونيزيمين درسيني آلان بير كوهنه پولتيك آدامي ، دورومو نه تك باشا دوشمز بلكه عكس دوشونه رك تام ترسينه يوللار گوستريب و دوشمانا ايپ اوجو وئره بيلير . بير گون « آذربايجانلي كمونيست اولا بيرلر » دئيه ن لر و اونو بو ظن ايله تاپدالايان لار بوگون ايسه « آذربايجانلي پان توركيست اولا بيلير » دئييب و يئنه اوز سهولرينده اصرارلي ديلار . مردي قوغا – قوغا نامرد ائده ن پولتيك چي لر ، بلكه دورومون نه قده ر جدي و نه قده ر تهلكه لي اولماغين ياخشي جا آناليز ائتميرلر . عثمانلي امپراطورلوغون پارچالايان استعمارچي لار بو گون داها باشاريله و داها حضورلو ، اورتا آسياني پارچالاماغا چاليشيرلار . عراق و افغانستان اشغاليندا گوروروك نه تك روسيا و آوروپا بيرليي و ديگر اولكه لر بلكه بين الخالق مركزلرده باشاريسيز اولدولار . بونون نه دني عراق و افغان خالقينين اينامسيزليغي و هرزامان حاكميت ساريسيندان تحقير اولوجو حال دا قوغولماق لاريدي . يوخسا خالقي فيكيرلرده و اراده لرده اشتراك وئره ن حاكميت لر ، دايما اوز خالقينا گوونه رك ديشه ري دن گله ن هر بير قره قورخونو راحات جا رد ائديب و دونيايا بئله حاق اولدوق لاريني بيلديريب لر . حاكميت لر بلكه دئيشيلير آمما بير اولكه نين خالقي هئچ بير زامان دئيشيلمير . آنلاشما ، حرب دن اوستون و دوغرو اولاراق ، فرصت لر فايدالانمالي دير .<br /><br /> زهره وفايي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-113062204393703720?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1129985838063388272005-10-22T05:56:00.000-07:002005-10-22T05:57:18.066-07:00جاي خالي صنايع تبديلي در استانهاي آذربايجان <br /><br /> منطقه شمال و شمالغرب كشور با دارا بودن غنـــــي ترين خاك و مساعد ترين آب و هوا براي كشاورزي و نيز با داشتن نفوس پر كار و غيرتمند ، توانسته است كماكان جاي خودرا بعنوان«انبار غلات ايران» حفظ نمايد . در نتيجه استعداد مردم اين منطقه دربخش كشاورزي امروزه صدهانوع محصول اعم ازدرختي– بوته اي – سنبلي .... از منطقه استحصال و به مصرف اهالـــــي كل كشور ميرسد . صنايع كشاورزي درمقايسه با صنايع فني و توليدي ، مراحل بسياري را ميپيمايد كه بخشي از آن در اختيار فرد عامل و بخش ديگر از اختيارات طبيعت است . چنانكه علاوه بر خاك مساعد ، آب مورد نياز – كود – كارگران ماهـــر – پرورش شبانه روزي – وجين – آفتاب مود نياز – گرما و سرما به اندازه – ماشين هاي كشاورزي – باد و باران– ماشين هاي حمل ونقل ماشين هاي بسته بندي– راه مناسب– بازار مناسب – بذر – مشاوران كاشت و برداشت ...... ودهها نوع از اين ملزومات بلا استثنا از موارد ضروري كشاورزي ميباشند . بنابرهمين سختـــي كار است كه افراد كمتري كشاورزي را بعنوان شغل بر ميگزينند و اكثرا اين شغل ارثــــي است كه به تنهايي نميتواند موجب ممرومعاش يك خانواده گرددچراكه كمبود تنها يك مورداز موارد فوق براي تضييع زحمات يكساله يك كشاورز كافــي است . و جمع بندي تمامــــي موارد فوق از عهده يك كشاورز به تنهايي خارج است.از اينرو كه مواد غذايي از نيازهاي اوليه هر جامعه است، حمايت از توليد كنندگان اين مواد نيز جادارد كه در رديف هاي اول هر برنامه دولتي قرار بگيرد .<br /> متاسفانه منطقه آذربــايــجــان عليرغم اينكه منطقه اي كاملا كشاورزي است و صنعت به دليل موهوم « نا امن بودن منطقه » قرنـــي است كه از اين منطقه رخت بــر بسته است ، حداقل انتظار ميرود كه كشاورزي بعنوان تنها منبع در آمـد و كار مردمان اين منطقه مورد توجه وحمايت بيشتري قراربگيرد. بويژه با توجه به اينكه آمارنفوس كشورمرتبا در حال افزايش است و بالطبع آمار مصرف مواد غذايي نيز شامل اين افزايش ميگردد ، كشاورزي به روش سنتـــــي و تك نفره جوابگوي اين افزايش نخواهد بود . <br /> صنايع تبديلـــي مواد كشاورزي اگرچه اموزه در دنياي شرق و غرب رتبه اول سرمايه گذاري و برنامه ريزي راداراست متاسفانه در كشور ما شامل تبعيض هاي ناخواسته اي است كه به وضوح درمقابل ديدگان مردم به اجرادر مي آيد و صد بار تاسف كـــه نمايندگان اين مناطق در مجلس نيز براي رفع اين تبعيض چندان تمايلي از خود نشان نميدهند . ايجاد يك مركز صنعتي اصولا بر مبناي :<br />1 ـ مواد اوليه <br />2ـ نزديكي راه به جهت حمل مواد اوليه به كارخانه<br />3ـ نيروي كار مورد نياز<br />4ـ بازاريابي براي توليدات <br />پايه ريزي ميگردد . بعنوان مثال منطقه« خياو» داراي بهترين محصولات باغــــي همچمون سيب وگلابي است پس ميتوان با ايجادكارخانه هاي نه چندان بزرگ حتي ، اين محصولات را به كمپوت يا مربا يا آبميوه تبديل و روانه بازار نمود . منافعي كه اين صنايع همجوار براي كشاورزي دارند برهيچكس پوشيده نيست و تكرار آن شايد غير ضروري بنمايد معهذا تكرارا : <br />1ـ كشاورزان با دلگرمي بيشتري به كار ميپردازند .<br />2ـ به جهت فروش محصول هيچ نگراني ندارند .<br />3ـ دست دلالان و سلف خران از باغات كوتاه ميگردد .<br />4ـ هزينه بسته بندي و حمل از هزينه كشاورزان كاسته ميشود .<br />5ـ دهها كارگر در اين مراكز جذب كار ميگردند .<br />6ـ محصولات بهداشتي تر قابل مصرف ترمقبول تر بدست مصرف كننده ميرسد .<br />7ـ بر امكان صادرات افزوده ميشود .<br />8ـ زمينه رقابت براي توليد بهتر فراهم ميگردد .<br />9ـ برعمر مواد براي مصرف تا سيصد بار افزوده تر ميگردد .<br />10ـ هيچ محصولي از بين نميرود وبلا مصرف نميگردد .<br />11ـ از ضايعات تبديلي ميتوان مجددا براي تغذيه دامها توليد مواد نمود.<br />12ـ اعتبار جهاني براي توليدات محلي فراهم نمود .<br />13ـ معضل مهاجرت – تراكم و بيكاري را از بين برد ...................<br /> براي پديد آوردن صنايع تكميلي وتبديلي نه تنها حمايت مستقيم دولت مورد نياز است بلكه بــرچيدن مــوانع غير قانونــي وايرادهاي بنــي اسرائيلــي بـراي سرمايه گذاراني كه درآرزوي خدمت به مردم اين منطقه به اين صنايع روي مي آورند نيز ازضروريات است. براي نجات تنها ممردرآمد آذربايجان از معضلاتي كه هر روز به نحوي گريبانگير كشاورزان و دامداران منطقه است ، همت والايــــي مورد نياز ميباشد كه خوشبختانه اهالـــي مالك آن هستند و نمايندگان مناطق حداقل ميتوانند به عنوان شركا مالي در اين امر خير شركت نموده و به سرمايه گذاري در اين صنايع همت گمارند وترديد نداشته باشند كه درآمداين سرمايه گذاري بسيارحلالتر و بسيار بيشتر از سرمايه گذاري در هتــل ها و مسافــــــــرخانه هاي خراسان و اصفهان و سرمايه گذاري دربانك هاي خصوصي جديدالتاسيس و يا سرمايه گذاري در پاساژ هاي فرهنگي – تفريحي (!!!) جزيره كيش ميباشد . ان الله يحب الناصرين.....<br /> زهره وفايي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112998583806338827?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1129401388310089952005-10-15T11:34:00.000-07:002005-10-15T11:36:28.326-07:00////// چهار قرن سركوب //////<br /><br /> چهارصدسال پيش ( چهار قرن ) در حاليكه كشور و دولتي به نام روس و روسيه در نقشه ها و معادلات جهاني به چشم نمي خورد ، صفويان ، سلسله اي ترك تبار و آذربايجاني ، زمامدار امور كشور ايران بودند كه اعتبار و نام خويش را در سايه رشادتها و جانبازيهاي اين سلسله و مريدانش بدست آورده بود . در همين سالها بود كه ايوان چهارم ، سر عشيره ايل روس ، اولين دولت مستقل روسيه را به سبك ديگر كشورهاي جهان بوجود آورد و نام ايوان مخوف را برگزيد . ايوان با قتل عام و اشغال چند منطقه عشيره نشين همسايه توانست يك معادله سنگين اقتصادي را در مسير قفقاز – درياي خزر – هرات و نهايتا هند از آن خود سازد. با استفاده از اين اين ابزار معادلاتي ايوان توانست عشيره خود را قدرتمند و ثروتمند بنمايد . اما در همين اوان دماغه اميد نيك توسط واسگودوگاي پرتغالي كشف و راه تجارت ارزان تر و نزديك تري براي هند و اروپا ميسر گرديد.(1497). ايوان مخوف در برابر اين تهديد اشغال و تصرف قفقاز و راهيابي به هند را در سرلوحه كار خود قرار داد . فلذا در سال 1551 قازان را متصرف و قازانيان را قتل عام نمود . در 1553 ترخان را متصرف گرديد و براي اولين بار روسيه با درياي خزر هم مرز گرديد . در اين تاريخ شاه اسماعيل صفوي با بستن قرارداد آماسيه با امپراطوري عثماني امنيت كاملي را در منطقه خزر و قفقاز بوجود آورده بود.( بر طبق اين معاهده بخشي از آذربايجان غربي شامل ارزروم و قارص و... و نيز بخشي از كردستان امروز و كل منطقه بين النهرين – بخش شمالي گرجستان به دولت عثماني واگذار گرديده بودو در برابر ارمنستان – اردهان – كارتيل – كاخت و تمامي آذربايجان شرقي و غربي امروز به دولت ايران به انضمام اردبيل – آستارا و طالش واگذار گرديده بود .) فلذا در اين سال ها غرب درياي خزركلا دراختيارعثماني ها و شرق خزر منطقه خود مختار تركمنستان و چين بود . از اينرو هيچ مرز مشتركي بين ايران و روس وجود نداشت و خزر نيز به جهت كمبود وسايل دريايي به هيچوجه تهديدي به حساب نمي آمد . معهذا ايوان مخوف راهيابي به قفقاز و هند را در وصيت نامه خود قيد نمود .<br /> در سال 1561جنكينسون بعنوان اولين سفير تجاري روس به دربار شاه طهماسب صفوي در قزوين راهي شد . جنكينسون اصلا انگليسي بود و در مسكو شركت تجاري انگليس – مسكو را اداره ميكرد . با اين شروع اولين كشتي تجاري به نام جنكينسون در خزر راه اندازي شد . تجار روسي با سفر به محدوده دولت صفوي اخبار و اطلاعات بسياري را به دربار روس رساندند . در سال 1578 امپراطور عثماني با استفاده از ضعف دولت ايران به منطقه قفقاز حمله نمود و ارمنستان – قاراباغ – آذربايجان – تفليس – شيروان – شماخي – باكو و دربند را به اشغال خود در آورد . شاه محمد خدابنده كه در خود توان مقابله با عثماني را نمي ديد نامه اي به فئودور اول تزار روسيه نوشت و از وي در قبال عثماني كمك طلبيد . زماني جواب اين نامه به همراه سفير روس به دربار صفوي ميرسد كه شاه عباس كبير به سلطنت رسيده است . در اين سال اتحاد اتريش + روسيه + ايران بر عليه عثماني منعقد ميگردد و در سال 1610 نيروهاي عثماني از مناطق اشغالي بيرون رانده ميشوند . اما پس از آزاذ سازي اين مناطق دولت روسيه راسا با دولت عثماني معاهده اي مي بندد و در سال 1613 با اجراي اين معاهده بخشي از خاك ايران به دولت روسيه ملحق و باقي به ايران داده ميشود . بدين ترتيب اولين مرز خاكي بين ايران و روسيه در سال 1613 پديد مي آيد . <br /> پس از شاه عباس شاه سلطان حسين به سلطنت ميرسد . او چندان كاري و آزموده نيست درحاليكه در روسيه پطر كبير به سلطنت ميرسد و آماده كشور گشايي هاي زيادي هم هست . در 1709 لزگي ها با حمايت روسيه شماخي را متصرف ميشوند و در اين بين شاهزاده اي روسي به نام چركاسكي به هلاكت ميرسد . لزگي ها پس از رسيدن به قدرت بناي نافرماني از روسيه را مي گذارند . در 1720 محمد افغان اصفهان را متصرف ميشود . دولت روسيه با دريافت خبر تصرف پايتخت صفويه ، شصت هزار نيروي روسي را به نام حمايت از ارامنه در مقابل لزگي ها و ازبك ها به دربند و باكو اعزام ميدارد . در 1723 معاهده گيلان بين ايران و روسيه منعقد و گيلان و مازندران و دربند به روسيه واگذار ميگردد . دولت روسيه كه براي تصرف اين همه منطقه هيچ هزينه اي را متحمل نميشود در خاتمه هر اشغال ايران را وادار به انعقاد قراردادي فورماليته مينمايد . پس از به قدرت رسيدن نادر شاه افشار در ايران در 1732 معاهده رشت بين نادر شاه و آنا امپراطريس روس منعقد و بر طبق آن بخشي از طالش و آستارا و لنكران به روسيه تعلق مي يابد . معاهده گنجه در سال 1736 بسته ميشود . در اين معاهده گيلان و مازندران تخليه ميشود ولي دربند و باكو همچنان در اشغال روس ميماند . پس از قتل نادر شاه ، ايركلي فرمانده انتصابي نادر در گرجستان راسا با دولت روسيه وارد معامله شده و از كاترين تقاضاي حمايت مينمايد . (1783) تا سال 1795 كه آقا محمد خان قاجار به گرجستان لشگر گشي مينمايد اريكلي زمامدار گرجستان و حافظ منافع روسيه در منطقه است . در اين سال قواي قاجار گرجستان را متصرف و نيروهاي روسي را بيرون ميرانند . در 1796 قواي روس به تلافي اين شكست دربند – باكو – طالش – گنجه – رود ارس – و دشت مغان را به تصرف در مي آورند . در همين اوان كاترين ميميرد و پل اول جانشين وي قواي روس را از سرزمين هاي اشغالي فرا ميخواند . گرگين والي گرجستان در برابر حمايت روس تفليس را به روسيه مي بخشد بدين ترتيب در 1801 گرجستان رسما به روسيه ملحق ميگردد . <br /> در 1803 پل اول گنجه را اشغال و ضميمه گرجستان و سپس ژنرال تسي تسيانف را حاكم و والي گرجستان مينمايد . در اين تاريخ پادشاه ايران فتعلي شاه قاجار است كه با نزديك شدن دشمن به مرزهاي شمالي، تهران را به مقصد اصفهان ترك و وليعهد عباس ميرزا را به مقابله با دشمن ميفرستد . انگلستان كه از تضعيف روس و ايران و عثماني نهايت سودجويي را ميبرد ، نسبت به ترغيب و تشويق ايران براي ادامه جنگ از هيچ كوششي فروگذار نيست . نيرو واسلحه به كمك قواي ايران مي فرستد.اما با ظهور ناپلئون در فرانسه انگلستان احساس نياز به دوستي و اتحاد روسيه مينمايد از اينرو به ناگهان نيروهاي خود را از اردوي عباس ميرزا بيرون آورده و قواي شكست خورده ايران را وادار به عقد قرارداد گلستان در 21 اكتبر 1813در ناحيه گلستان از توابع قاراباغ مينمايد .الكساندر امپراطور روسيه به ميرزا ابوالحسن خان نماينده ايران اظهار ميدارد : اراضي مورد بحث دولت ايران با رضايت خود اهالي به اشغال در آمده است از اينرو دولت ايران نبايد به استرداد ذره اي از اين مناطق اميدوار باشد ! « دقيقا موردي كه امروزه در خصوص قاراباغ بيان ميگردد » معاهده گلستان در يك مقدمه و يازده فصل بسته ميگردد و بر طبق آن : اراضي اشغال شده قاراباغ – گنجه – شكي – شيروان – قبه – دربند – باكو – طالش – تمامي گرجستان و داغستان به انضمام تمامي شهر ها و روستاهاي حومه به روسيه ملحق ميگردد . // روسيه متعهد ميشود كه حمايت مستمر از شاه ايران و ولايتعهد وي در برابر تجاوزات بيگانه و شورشهاي داخلي بنمايد .// كشتيراني تجاري در درياي خزر براي هر دو دولت منظور و كشتيهاي جنگي تنها به دولت روسيه مجاز ميگردد .// حق گمرگي روسيه به 5% كاهش و بقيه عوايدات كلا حذف ميگردند . // اسرا مبادله و فراريان بخشوده ميگردند . <br /> از ساكنين مناطق اشغال شده مرتبا گزارشهايي از قتل و غارت و شكنجه و مصادره اموال و نواميس به گوش ميرسد . ناپلئون سقوط نموده و انگلستان مجددا با ايران بر عليه روسيه متحد ميگردد و اتحاد 1814 را ميبندد . در 1817 دولت روسيه هيئتي را به جهت اعتراض به نفوذ بيش از حد انگلستان در ايران به دربار اعزام مينمايد . اما شاه اهميتي نميدهد . روسها محال گويجه را تصرف ميكنند . علماي ديني حكم جهاد ميدهند . انگلستان در حمايت از اين حكم وسايل جنگي در اختيار ايران قرار ميدهد . عباس ميرزا دوباره عازم جنگ ميشود . اما در ناحيه شمكور از توابع گنجه از قواي روس شكست ميخورد .روسيه ايروان را متصرف و به سوي ديگر مناطق پيشروي مينمايد .دولت انگليس كه گرجي ها و ارامنه را متحد روسيه مي بيند دوباره ايران را به عقد قرارداد و ترك جنگ واميدارد . در 10 فوريه 1828 عهد نامه تركمانچاي بين ايران و روس بسته ميشود .متن قرارداد را سرجان مك دونالدانگليسي به تحريردرمي آورد . عهد نامه تركمانچاي دوفقره عهد نامه سياسي و تجاري بود . عهد نامه سياسي در 16 بند مختصرا چنين است : صلح بين دو دولت // الغاي عهد نامه گلستان و جايگزيني عهد نامه جديد به جاي آن // واگذاري ايروان و نخجوان به روسيه //تعيين خط سرحدي // واگذاري اهالي بدوي و غيره نواحي ممالك و جزاير و جبال قفقاز و درياي خزر به دولت روسيه // پرداخت ده كرور تومان خسارت جنگ به روسيه // كمك روسيه به ولايتعهدي عباس ميرزا // حركت كشتي هاي تجاري در خزر براي هر دو دولت و حركت كشتي هاي جنگي فقط در امتياز روسيه // احترام به وزرا و سفراو فرستاده هاي طرفين // عهد قرارداد تجاري // اعاده مطالبات اتباع طرفين // دادن مهلت سه ساله به ساكنان دو سوي رود ارس براي انتقال اموال خود « حسين خان سردار سابق ايروان و حسن خان برادر وي و كريم خان سردار سابق نخجوان از اين بند مستثني هستند و حق انتقال ندارند » // آزادي اسرا // اعاده فراري ها و ترانس فوژهاي مخالف روسيه كه ساكن محدوده رود ارس – رود چهريق – درياچه اورمي – رود چغور و رود قيزل اوزن الي مصب درياي خزر هستند به دولت روسيه .. دولت روسيه هم متعهد ميشود مخالفان ايران را اجازه اسكان در ايروان و نخجوان و قاراباغ ندهد الا خان ها و بيگ ها و ملاها // كساني كه خواهان رفتن به روسيه هستند يك سال مهلت براي حمل اموال منقول و پنج سال مهلت براي حمل اموال غير منقول داشته باشند // امضاي معاهده تا چهارماه بعد از تقرير // « به تاريخ دهم ماه فوريه سال خجسته فال سنه 1828 مطابق پنجم شعبان سنه 1243 هجري در تركمانچاي تحرير شد ...!!!»<br />معاهده تجاري تركمانچاي نيز كه دست كمي از اين معاهده ندارد در هشت فصل تنظيم و امضا گرديد .<br /> از اين تاريخ ( 1828) تا سال 1917 كه انقلاب بورژوا دموكراتيك در روسيه بوقوع پيوست همواره منطقه قفقاز و شمالغرب و شمال ايران مورد معاملات و زد و بند هاي رسمي و غير رسمي مابين حاكمان و خوانين و سرداران و سفيران قرار ميگيرد . با انقلاب اكتبر 1917 كليه قرارداهاي تزار از سوي اين دولت انقلابي يكجانبه ملغي ميگردد و تصريحا موافقت نامه هاي 1905 و 1915 قيد ميگردد . ( 1907 – اوت – تقسيم ايران بين انگلستان و روسيه // 1915 – مارس – اتحاد انگليس و فرانسه و روسيه در اشغال تنگه هاي بوسفور و داردانل و اشغال قفقاز و استانبول //) در 19 دسامبر 1917 دولت جديد شوروي و آلمان و عثماني كشورهاي ايران و افغانستان را مستقل اعلام نموده و نيروهاي روسي و عثماني قرار ترك خاك ايران را مي نهند . اما ژنرال باراتف فرمانده قواي روس در ايران كميته ارتش انقلابي را در انزلي و قزوين تشكيل داده و با قواي موافق خود كه بالغ بر 75 هزار نفر ميشوند به قواي انگليسي ملحق ميگردد .بدين ترتيب در سال 1918 كشور ايران كلا به اشغال انگليس در مي آيد . براوين كنسول سابق جكومت تزار در خوي اين بار بعنوان سفير دولت انقلابي روس به تهران مي آيد اما اتر سفير سابق روسيه حاضر به ترك مقام خود نميشود . انگلستان در حمايت از اتر دولت ايران را وادار به اخراج براوين از ايران مينمايد . عليرغم اينكه براوين رسما در مطبوعات كشور خبر از الغاي معاهدات تزاري را ميدهد اما چون انگلستان راضي به نزديكي ايران و دولت انقلابي روسيه نيست براوين را در آوريل 1918 مجبور به ترك تهران مينمايد . يك ماه بعد وي در غزنين بدست ماموران انگليسي به قتل ميرسد . اين بار حكومت انقلابي ، كولوميتسف را بعنوان سفير با هيئتي عازم ايران ميكند اما قواي انگليس بر آنها حمله برده و كولوميتسف موفق به فرار ميشود . 0عليرغم اين حركات دولت جديد روسيه كه حالا شوروي ناميده ميشود قواي خود را از ايران خارج ميسازد .و در ضمن از اتحاد هاي سابق تزاري بر عليه ايران رسما خود را كنار ميكشد . آلمان با استفاده از خلا نيرو قفقاز را تحت الحمايه خود قرار ميدهد . در اين تارخ ( 16اوت 1918) وثوق الدوله به رياست كابينه منصوب ميگردد . كولوميتسف اين بار با اعتبار نامه رسمي از سوي لنين به تهران اعزام ميشود . اما در بندر گز به اشاره انگليس ها بدست قزاق ها كشته ميشود . در همين تاريخ است كه مساوات چي ها در آذربايجان– منشويك هادرگرجستان وداشناك ها درارمنستان تشكيل دولت مستقل داده اند و همزمان اتحاد جمهوري فدرال سرزمين هاي قفقاز را بوجود آورد اند . وثوق الدوله بلافاصله بدستور انگليس نماينده به اين سه جمهوري ميفرستد . در همين اوان چهل هزار گروه چكسلواكي كه بلاتكليف مانده اند به ارتش شوروي مي پيوندند . فرانسه آنها را تحت الحمايه خود قرار داده و به جنگ با آلمان فرا ميخواند . ژاپن و آمريكا كه وارد جنگ شده اند بندر ولاديوستك را كه مركز مهمات شوروي به حساب مي آيد تصرف ميكنند . انگلستان نيز راه آهن ايركوتسك و كولچاك را اشغال و راه شمال را كلا مي بندد . دولت انقلابي شوروي گرفتار متفقين از سويي و شورشهاي داخلي از سوي ديگر ميگردد . اما نهايتا با اتحاد نيروهايش در نيمه دوم سال 1919 متفقين را بيرون و ارتش سرخ را به رياست تروتسكي تشكيل ميدهد . در 17 آوريل 1920 ارتش سرخ آذربايجان را اشغال و مساوات چي هارا به قتل ميرساند . در 1921 گرجستان و ارمنستان را نيز اشغال و ضميمه اتحاد جماهير شوروي مينمايد . قواي ژاپن و آمريكا و انگلستان مجبور به ترك قفقاز ميگردند . اما ژنرال دنيكين روسي با 15 فروند كشتي جنگي از ساحل باكو به ساحل انزلي فرود مي آيد . وي از مخالفان سرسخت انقلاب سرخ و طرفدار تزار بود . وثوق الدوله ( انگلستان ) از دينكين حمايت ميكنند . هواپيماهاي شوروي انزلي را بمباران مينمايند . و پس از فراري دادن دينكين به بهانه تعقيب وي وارد گيلان شده و آنجا را اشغال مينمايند . همزمان شوروي حركات ميرزا كوچك خان را به رسميت ميشناسد.اولين گنگره ملل شرق در باكو به سال 1920 تشكيل ميشود . پيشنهاد گنگره چنين است : اگر بخواهيم انگلستان را از كمك به قواي ضد انقلاب باز داريم و دنيا را وادار به رسميت دادن به انقلاب بلشويكي بنماييم بايد كه در ممالك خاورميانه مخصوصا در هند توليد انقلاب هاي كارگري با تحريك تمايلات ملي بنماييم ...<br /> از اينرو دولت شوروي ابتدا در قراردادي 9 ماده اي با ميرزا كوچك خان در 1920 جمهوري شوروي گيلان را تشكيل داده و به رسميت ميشناسد . و سپس آنها را آماده حمله به تهران مينمايد . حيدر خان عم اوغلو در اعتراض به اين قرارداد نهضت را ترك مينمايد اما در بين راه گرفتار و بدست ميرزا كوچك خان به قتل ميرسد . آنچه كه در اين تاريخ در آذربايجان جريان دارد نهضت شيخ محمد خياباني است كه خواستار استقلال آذربايجان بدون وابستگي به شوروي و تهران است . انگلستان كه شرايط را بر وقف مراد نمي بيند وثوق الدوله را وا ميدارد كه باب مذاكره با شوروي را بگشايد . بند اول تقاضاي ايران چنين است : تمايل ايران نسبت به برقراري روابط ديپلوماسي با جمهوري فدراتيو شوروي سوسيالستي و جمهوري سوسياليستي آذربايجان و تقاضاي تاسيس نمايندگي هاي سياسي در مسكو و باكو ! البته شرايط بين الملل و داخلي ايران امكان ادامه اين مذاكرات را نمي دهد و وثوق الدوله عزل و مشيرالدوله جانشين وي ميشود . مشيرالدوله تحت فشار افكار عمومي قرارداد 1919 را معلق و عليقلي خان انصاري را به سمت سفير ايران راهي مسكو مينمايد . عهد نامه مودت بين ايران و شوروي نوشته ميشود اما با عزل مشيرالدوله و نصب سپهدار اعظم امضاي اين عهد نامه تا تاريخ 26 فوريه 1921 به تعويق مي افتد . مشاورالملك بعنوان سفير ايران در مسكو انتخاب و رتشيتن سفير مسكودرتهران تعيين ميشود . اما در مرز از ورود رتشيتن ممانعت به عمل ميايد و شرط تخليه قواي روس از انزلي و گيلان به وي گوشزد ميشود . رتشيتن نيز شرط تخليه ايران از قواي انگليسي را ياد اور ميگردد . نهايتا در ماه مه 1921 قواي رزمي انگليسي از ايران خارج و در 25 اوريل رتشيتن وارد تهران ميشود و مورد استقبال بي نظيري از سوي مردم قرار ميگيرد . <br /> عهد نامه مودت بدين شرح ( مختصرا ) بين دولتين امضا ميگردد : لغو قراردادهاي سابق // لغو معاهده 1907// اعاده جزاير عاشوراده – گرگان – و فيروزه به ايران و اعاده سرخس به شوروي // لغو كمك رساني به كمونيست هاي گيلاني // ممانعت از فعاليت افراد و گروهها بر ضد دو كشور مورد معاهده // عدم حضور قواي كشور ثالث در ايران و اجازه حضور قواي سرخ در اين صورت در ايران // عدم حضور قوا و اتباع كشور ثالث در خزر // بخشش كليه طلب هاي روسيه از ايران // بخشش كليه اموال روسيه در داخل ايران به دولت ايران // بخشش راه شوسه انزلي – تهران و قزوين – همدان و راه اهن جلفا – تبريز و صوفيان – درياچه اورميه و اسكله ها و وسايل موجود در درياي اورميه و خطوط تلگراف و تلفن بندر انزلي و مال التجاره ها و بنا هاي موجود در رشت به ايران // حق كشتيراني مساوي در خزر براي طرفين // بخشش كليه حقوق به غير از شيلات خزر به ايران // عدم واگذاري بهره برداري از عوائد روزميني و زير زميني استانهاي خراسان شمالي – مازندران – گيلان – آذربايجان شرقي و غربي و اردبيل به دولت غير // واگذاري امتياز شيلات ايران به مدت 25 سال به شوروي // واگذاري مراكز مذهبي ارتدوكس اورميه به ايران // لغو معاهده تركمانچاي // معافيت اتباع دوكشور از خدمت نظام و عوارض نظامي در خاك طرفين مقابل // تابعيت تردد با قوانين بين المللي // تهيه قراردادهاي تجاري مستقل از اين معاهده // ( اين قرارداد تا 1989 پابرجابود)صادرات كالاهاي ايراني از شوروي ولي منع واردات كالا از اين خاك // تشكيل خط تلگراف و تلفن فيمابين // تشكيل سفارتخانه و نماينگان مختار // تشكيل كنسولگري // تصويب قرارداد تا سه ماه //تصويب قرارداد در دونسخه روسي و فارسي // اين عهد نامه از تاريخ امضا قابل اجراست « 26 بند » .<br /> البته اين عهد نامه در تاريخ 10 نوامبر 1979 توسط شوراي انقلاب اسلامي ايران يكجانبه لغو گرديد .<br />.................<br /> آذربايجان بعنوان وسيع ترين خطه موجود در قفقاز بدين ترتيب در عرض چهار قرن بيش از چهل سركوب – تجاوز – تعدي – انقلاب – تشنج – قتل عام – اشغال ..... را پشت سر گذاشته است . البته اگرچه شرح اين چهارقرن بسيار خلاصه ارائه شد اما فجايعي كه مردم آذربايجان از اين طريق متحمل گرديده اند شامل هر روز و هر ساعت اين ملت مظلوم ميگردد . در اين طريق است كه شهرهاي آذربايجان گاه تا سي بار مورد معامله حاكمان و استعمارگران قرار گرفته شده است . و از اين رو ميتوان شرايط مردمان و اهالي اين شهر ها و روستا هارا متصور شد كه چگونه هر روز و هر ساعت مجبور به تحمل بي عرضگي هاي شاهان تهران نشين و زورگويي هاي همسايگان و مهاجمان ميشوند . نفوس آذربايجاني هايي كه در اين مجادلات ناخواسته به هلاكت رسيده اند واقعا غير قابل شمارش است . چرا كه حتي امروز هم خانواده هاي آذربايجاني آمار وسيعي از اقوام و آشنايان كشته شده يا مفقود شده را در خاطر خود دارند . مرزبندي هاي استعماري باعث جداشدن شهرها و روستا ها حتي ، از يكديگر گشته اند و از اينروست كه « جدايي » امروزه بعنوان درد عظيم اين ملت محفوظ ميگردد . و از اينروست كه امروزه ديازپوراي آذربايجاني بعد از ديازپوراي يهود بيشترين آمار را به خود اختصاص داده است . آذربايجان امروز كه فقط يك ششم از خاك چهار قرن پيش خود را داراست هنوز هم از تعرضات و معاملات نتوانسته است رهايي يابد و شايد تدبيرهاي استعمارگران در محو كامل اين منطقه ترك مسلمان نشين از هويت اصلي خويش و اشغال بي دردسر آن هنوز هم در پروسه هاي آنان جاي اول را دارد . با وقوع حوادث قاراباغ و افغانستان و عراق و كركوك هيچ تضميني وجود ندارد كه باقي مانده نام آذربايجان نيز در آينده اي غير قابل پيش بيني در راس معاملات مجدد سياسي امپرياليستهاو استعمارگران قرن حاضر قرار بگيرد . مردم آذربايجان كه همواره در طول قرون گذشته با انگ هاي متعدد از صحنه هاي سياسي دور گرديده اند عملا در اين همه معاملات هيچ نقشي را عهده دار نبودند و تنها متحمل شديدترين زيانهاي مالي و جاني و روحي گرديده اند و حتي تاريخ نگاري صحيح هم از آنان دريغ گرديده است . هدف عمده استعمارگران كهنه پا و نوپا در وحله اول دور نگاهداشتن مردمان منطقه از آگاهي ها و شعورهايي است كه آنها را به حق مسلم خويش آشنا و مصمم ميسازد . از اينرو در مبارزه با اين استعمارگران تنها بايد با افزودن بر آگاهي و شعور خويش و ديگران مصصم تر بود و ترديدي نداشت كه سلاح آگاهي بسيار برنده تراز هر سلاح ديگري است . <br /> در خاتمه از پژوهنده هاي عزيز تقاضا دارم نسبت به شرح كامل معاهداتي كه به نحوي از آنها در سرنوشت ملل مظلوم منطقه تاثيرگذار بوده اند تحقيق و مطالب مبسوطي را ارائه نمايند . زهره وفايي<br />Zohre-az.blogspot.com /////////////// zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112940138831008995?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1128883108068050812005-10-09T11:35:00.000-07:002005-10-09T11:38:28.076-07:00اردبيل كسين ليك له آذربايجان دير !<br /><br /> اوشاق لار { كيمليك } معناسيني سوزده آچا بيلمسه لرده، يقين كونول لرينده و دوشونجه لرينده همين كيمليك ايضاحيندا بير نئچه سوز – معنا و آچيقلاما بسله ييرلر . بو ادعاني اوز اوشاقليق دونيامدا اولان دوشونجه اوزوندن دئييره م . <br /> آيه م ده– سايه م ده بير،ائويميزه دونه ن كربله علي دايي ، منيم ان ايسته ك لي گله ن لريمدن بيري سانيليردي.اوكيمسه نين دايي سي ويا خودبيزله نه ايليشگي سي وارايدي ، باشا دوشمزديم . آنجاق ديگر اوشاق لارلا برابر سئوينجك هارايلايا – هارايلايا « كربله علي دايي گليب دير ! » دئييب و قوناق حيه طينه جومارديق . اوزونده بيته ن بوغ – ساققال آدلي تير – تيكانا باخماياراق اوزوموزو اونون قــوجاقينا آتيب و ايسته ك له دولو گوروشمه سي ايچون شيرين بير ياريش گئچيرده رديك . داها سونرا كربله علي دايي ان بالا اوشاق لاري ديزي اوسته آليب و ديگر اوشاق لاري چئوره سينه ييغيب اونجه چئشيدلي جيب لريندن چئشيدلي يئمه ك لر چيخارديب ، هر بير اوشاغا بير اووج توتون له بلشميش ايده – بادام – كشميش – گيرده كان – عناب – بيچنديك ... نه لر و نه لر وئره ردي . سانكي اونون جيب لري توكنمز بير باققال آنباري دي ! و داها سونرا گزديك لري يئرلردن و گوردوك لري ماجرالاردان ، آنجاق اوشاق سئوه ن كيمي تعريف له ييب و سونرا سئرا اونون سيغار آليشديرماغينا گليردي . پاپيريز كاغيذين آغزيله ايسلاديب ، توتونو اوندا بورالاييب و آليشديراردي .آنجاق سيغار چكنده نه دئييب و نه دانيشاردي . ده رين بير فيكره جوموب ، گوزوندن اوزونه سئچرايان حسرت اوشاق لاري دا بئله سوسدوراردي . بير او قده ر اونو سئودييم ايچون ، اونو اوز دوشونجه لريمده بير عابيده كيمي يئر وئريرديم . آنجاق نه ده نين آراشديرمادان اونو سئومه يه بير عابيده كيمي تسليم اولموشدوم . <br /> سنه لر سونرا كربله علي دايي و ديگر ايسته دييم و غيرتيني چكدييم معنالار آراسيندا بير ايليشگي دويدوم . بلكه هئچ ياراشمايان سوزدور آمما من اردبيله گئدنده اوزومو كربله علــي دايــي ديزي اوسته ايله شميش همين اوشاق حيس ائديره م . <br /> مسكين ليك لر ايچينده بوغولان بئله هيكل لي و هيبت لي شهر ، هر بوجاغي چئشيدلي نعمت لرله قاينايان و داشان شهر ، سينه سي ناغيل لار – تاريخ لر و ماجرالارلا دولو اولان حال دا سوسگون شهر ، يئريندن اوزاق دوشه ن شهر ، الي خمير قارني آج – ائلين ديلين دانماغا باسيلان شهر ، كوچه ري قوشلار فضله سينه بله نن غيرت و همت له توكولموش بير هيكل، پاپيريزتوستوسونه دولاشان شهر ، ديزلرينده ياماق ، سينيق كوزه ده سو ايچه ن كوزه چي ، آنلي قيريش – قيريش ، اللري چاليشمادان آغاجا دونموش .... سوزون قيساسي : آيري – سئچگي ليك لر بندينه چكيلميش بير آسلان شهر ! <br /> ائل طايفاسيني ارمني لر قيران – مال دولتيني كوردلر چالان – كيمليگ يني پهلوي غارت ائده ن مين لر ديگر آذربايجانلي تك كربله علي دايي نين گئده ن ساعات لاري ان آجي ساعات لار ايدي . اونون گئتمه يي ايچون يوخ بلكه نه ساياق گئتمه يي ايچون. قوروچوره ك– كوهنه پار پالتار – يئيلمه ين دن دوش ....ييغيليب بير منده يه چئوريليردي . كربله علي دايي منده ني دالينا آتاركن باخيش لاريني اوشاق لاردان دا بئله گيزله دردي . دوغروسو هئچ ياراشمازدي . او كيشي يه بو ديلنجي ليك منده سي هئچ ياراشمازدي . آمما پاي بوله ن بئله بولموشدو . <br /> اردبــيل ده خياوان كناريندا سايــي سيز آيين – اويون ساتيجــي لارينا باخاراق « گوز قاباغي بئله دير گور گيزلي ده نه لر چكير بو خالق » دئييب ، باخيش لاريمي اونلاردان گيزله ديره م .دوغروسو من هر زامان آذربايجاني گورمه ك ايسته يينده اردبيله گئديره م . كــربله علــي دايي نين قوجاغي بلكه همين ساوالانين اته يي ميش ! <br /> زهره وفايي – تبريز<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112888310806805081?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1124564182681791722005-08-20T11:54:00.000-07:002005-08-20T11:56:22.686-07:00زنان ، باز هم غايب !<br /><br /> سالهاست كه حضور زنان در عرصه هاي مديريتي و بالا ، كمرنگ تر و كمرنگ تر ميگردد . اين عدم حضور در حالي است كه كشور از جهت آمار زنان تحصيلكرده و كار آمد رقم بالايي را نشان ميدهد . حضور زنان در رده هاي دولتي متاسفانه بسيار اندك تر از رده هاي خصوصي است و اين تفاوت آمار نشانگر فعاليت بي وقفه زنان كشور جهت حضور در عرصه هاي اجتماعي است . عدم استقبال از زنان در رده هاي دولتي و بويژه مديريتي و كشوري به بقين قانون نانوشته اي است كه از سوي افرادي ناشناس تعقيب و اجرا ميگردد . چراكه در قوانين ثبتي كشور هيچ منعي براي حضور زنان در مقامات دولتي و كشوري ديده نميشود .<br /> با معرفي اعضاي جديد دولت رئيس جمهور جديد ، اين ترديد به يقين تبديل شد كه شعارهاي برابري در قابليت هاي فردي نيز تابع نابرابري هاي جنسي است . چراكه رئيس جمهور ميتوانست حداقل براي قدرداني از 50% از نفوس كشور كه به يفين 50% از راي دهندگان به وي را نيز شامل ميشود ، يك زن را نيز در تركيب دولت جديد جاي دهد . براي اين ادعا هيچ عصبيتي در كار نيست بلكه احقاق حقي است كه ساليان سال به هر دليلي از زنان باطل گرديده است . اگر اساس بر كار آمدي است چه بسيار زناني كه در عرصه هاي مختلف ميتوانندهمپايه با مردان و شايد بهتر از آنان در صحنه باشند . بويژه در جهت قانونگذاري حضور زنان براي ارائه قوانين ويژه زنان بسيار ضروري مينمايد . عطف بر اين اصل كه 50% از نفوس كشور را زنان تشكيل ميدهند حضور يك وزير زن هرچند كه بسيار اندك مينمايد اما ميتواند زمينه را براي مدعيان ديگر نيز مهيا نمايد كه توان و لياقت خود را به منصه ظهور برسانند . <br /> به هر حال با توجه به شعارهايي كه قبل از انتخابات داده ميشد ، واقعا جا دارد كه رئيس جمهور جديد با بهره گرفتن از توانائيهاي بانوان شناخته شده و فعال در عرصه هاي مختلف ، وجهه اي اسلامي تر و انساني تر به دولت خود بدهند و بيش از اين ميدان را براي عيب جويان و منتقدان به ناحق ، مهيا نسازند . بويژه با حساسيتي كه جهان غرب در خصوص قوانين اجتماعي و اخلاقي كشورمان دارد ، بايد كه با شكستن قوانين نانوشته و با بيرون راندن افراد ناديده از عرصه هاي اجرايي و قانونگذاري ، سياستي شفاف و راستين را در قبال مسائل مربوط به زنان كشور به جهانيان عرضه بداريم و يقين بدانيم كه فاصله شعار تا عمل براي چهار سال دوره رياست جمهوري بسيار اندك است . اميد است رئيس جمهور منتخب در انتخابات و انتصابات بعدي اين اصل مهم را مد نظر قرار داده و با استناد با قوانين اسلامي و كشوري و نيز با دست مايه قرار دادن فرهنگ اصيل مناطق مختلف كشور ، امكانات بيشتري را براي حضور و فعاليت زنان فراهم نمايند .<br /> زهره وفايي – تبريز<br />www.zohre-az.blogspot.com //////////zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112456418268179172?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1122288740652278292005-07-25T03:50:00.000-07:002005-07-25T03:52:20.660-07:00نقش اندك خانواده ها در تربيت كودكان<br /><br /> ( بعد زماني و مكاني اين مبحث در خصوص كودكان زير بيست سال اخير محدوده كشور است از اينرو مباحث خارج از اين ابعاد در اين بحث گنجانده نشده است . )<br /> فرهنگي كه ساليان سال عهده دار تربيت كودكان بود بواسطه هاي گوناگون جاي خود را به ابزار ديگري واگذاشته است . بخصوص فرهنگ هاي كهن و بومي چون فرهنگ آذربايجاني ، متاسفانه تحت تاثير عوامل غير، كمرنگ تر و گاه محو گرديده است . تربيت كودك در اين فرهنگ هاي كهن نه از زمان كودكي بلكه بسيار بيشتر ، يعني از زمان بسته شدن نطفه هر انساني مد نظر بوده است . تغذيه پدر و مادر ، احساس رضايت و آرامش در پدر و مادر ، محيط مناسب و آمادگي هاي دقيق جسمي و روحي در ابتدا امر و سپس تغذيه مادر و كودك در حين شيرخوارگي و تعادل روحي مادر بويژه در اين دوران و نهايتا تربيت كودك توسط والدين و پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها در نهايت وسواس و دقت انجام مي پذيرفت . معهذا امروزه با حذف فرهنگ بومي درحاليكه هنوز آلترناتيوي مناسب جايگزين آن نگرديده است ، جامعه جوان كشوررا به موقعيتي رسانده است كه متاسفانه طبق آمارهاي مختلف حداكثر 70% جوانان زير بيست سال گرفتار بيماريهاي جسمي و فيزيكي – ناراحتيهاي روحي و رواني – اعتياد – بي مسئوليتي – بي بند و باري – پرخاشگري – انحرافات اخلاقي و جنسي – افسردگي و..... دهها نوع ديگر ضعف جسمي و اخلاقي و اجتماعي هستند . اين آمار فاجعه انگيز از آنجا كه شامل نسل آينده ساز مي باشد ميتواند جامعه آماري كشوررا در سالهاي آتي به سوي نابودي كامل بكشاند . پسراني كه از هر گونه مسئوليت فراري هستند و دختراني كه تعريفي از آينده ندارند ، چگونه ميتوانند عهده دار امر اداره كشوري باشند ؟ <br /> هرچندكه اين فاجعه صورت پذيرفته است و راههاي نجات از آن بسيار سخت و پر هزينه مي نمايد اما كنكاش در علت اين معلول شايد بتواند نسل هاي دوم و سوم را نجات دهد . گفته شد كه در فرهنگ هاي كهن و بومي ، خانواده اثر گذار مستقيم تربيت كودك است اما در فرهنگ هاي القايي جديد متاسفانه نقش خانواده در حقيقت تا به حد صفر كاهش يافته است . به زبان ساده هر كودك در موقع تولد وارث ژن هاي پدر و مادري است كه دايما در استرس هاي اجتماعي – اقتصادي و رواني زاييده از دوران گذر بي برنامه و بي تعريفي هستند كه خود معضل جداگانه اي به حساب مي آيد . بعد از تولد ، تغذيه و آرامش حاكم بر محيط خانواده طبق همان موارد فوق الذكر ايده آل نيست و پس از گذر از اين دو مرحله ناقص است كه كودك مستقيما تحت تبليغات و آموزش از سوي عواملي به غير از خانواده قرار مي گيرد . نشستن در پاي تلويزيون و تماشاي برنامه آن امروز عادي ترين و ساده ترين كاري است كه كودك مجبور به انجام آن است . چراكه امكان تفريح و سرگرمي ديگر وجود ندارد و پدر و مادر دايما مشغول ، اين نشستن و بي صدا بودن را بر همه چيز ترجيح ميدهند . با ورود به مهد هاي كودك و مراكز پيش دبستاني باز هم كودكان خارج از سليقه خانواده اين بار تحت تعليم از سوي مركزي ديگر و شايد با سليقه اي متفاوت از تلويزيون ، قرار مي گيرد . پدر و مادر كه تسليم اين سيستم دولتي و عمومي هستند غالبا هيچگونه نظري در خصوص امر تعليم و تربيت كودكان خود ندارند و تنها به تهيه امكانات مالي كودك مي پردازند . مراحل بعدي تعليم وتربيت از دوره هاي دبستاني تا دانشگاهي كماكان زير نظر سازمان هاي دولتي و دور از نظرات خانواده ها صورت مي پذيرد . قانون هاي هميشه در حال تغيير و تحول نشان از بي ثباتي اين نظرات سازماني دارد و البته تغيير يك قانون و اضافه كردن چند ماده و متمم به آن بسيار ساده تر است از ايجاد يك تغيير در ذهنيت كودكي كه پانزده سال است با اين قانون هاي آزمايشي رشد و نمو كرده است ! حال كودك و نوجواني كه زير نطر سليقه هاي مختلف سازماني و چه بسا سليقه شخصي مسئول وقت ، دهني انباشته از مسائل ضد و نقيض و رنگارنگ و سئوال بر انگيز را با خود حمل مي كند ، چگونه ميتواند در تشخيص راه درست و زندگي صحيح مصمم و با اراده باشد ؟<br /> البته اين بريده مبحث در خصوص كودكاني است كه زندگي معقول و معتدل در سايه پدر و مادر و در خانه اي آرام را سپري مي كنند چراكه بچه هاي طلاق – بچه هاي خانواده هاي نا آرام و مسئله دار – بچه هاي در گير با مشكلات اقتصادي و اخلاقي خانواده ها و.... آماري جداگانه و مبحثي بسيار عميق تر و پيچيده تر را مي طلبد . <br /> با اين اوصاف از كه و از چه بايد انتظار مساعدت داشت ؟ آيا خانواده ها ميتوانند كودكان خودرا دور از نظرات سازمان هاي عمومي با سليقه هاي شخصي و خانوادگي خود تربيت نمايند ؟ آيا سازمانهاي ذيربط هيچگونه هماهنگي در خصوص برنامه هاي تربيتي خود با يكديگر دارند يا نه ؟ آيا مركز و يا سازماني مسئول بررسي كلي اين معضل بسيار خطرناك جامعه هست يا نه ؟ آيا براي رهايي از اين معضل بايد دوباره به فرهنگ هاي كهن و بومي خود مراجعه نمود و يا به فرهنگ هاي موفق ديگر ملل و كشورها بايد دست يازيد ؟ گره اول اين كلاف كور در كجاي كار است ؟ <br /> زهره وفايي – تبريز<br />www.zohre-az.blogspot.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112228874065227829?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1121430902651791342005-07-15T05:33:00.000-07:002005-07-15T05:35:02.656-07:00حركت چي لر و شانتاژلار<br /><br /> عصير بويو بير پارا كس لر بير چوخلو خالق لاري استعمار ائتمك مقصدينده اولاراق هر بير فندي دفعه لرجه سيناميش لار . آنجاق بو فند لر استعمارچي كس لرين مقصدلريله اويقون اولموش ، مالي استعمار اوزوندن و يا فيكير و دوشونجه استعماري ايچون اولدوغو حال دا ، فندلر دئيشلميش دير . هر بير استعمارين يولو اونجه دوشونجه سيزليك ياراتماق لا باشلايير و بو يول دا بير طرف دن دوشونجه سيزليك دسته ك لنديي حال دا ديگر طرف دن سهو دوشونجه لر تقويت اولونور . سهو دوشونجه لري يايماق هربير مقصدده گئديرسه نهايت عموم خالقا چوخ ضرر و زيان لاري اولور و ان چوخ ضرر اوندا يارانير كي همين سهو دوشونجه لر ( شانتاژلار ) خالقين اوز واسطه سي له دسته ك له نيب و يايلير . <br /> ميللي حركت بير عموم حركت اولاراق ان ايلك آتديم لاريندان بو قرار سهو دوشونجه لرله آماجلانميشدير . بو آماجلانماق و گاه هده لنمك حركت ضعيف لييندن يوخ ، ال ده اولان يايين ابزارلارين ضعيف لييندن دير . بلكه اونا گوره ده حركت له ضد اولان لار اونجه ده حركته عايد اولان يايين ابزارلاريني بير به بير مئيدان دان چيخارتماغا چاليشميش لار . بو گون ميللي حركته منصوب اولان يايين ابزاري ( راديو – تلويزيون – ژورنال – ده رگي لر – جمعيت – ارگان .... ) دئمه ك يوخ حسابلانير و تكجه آياق دا دايانان بئله يايين ابزارلاري باشارا بيليرلر تكجه چوخ آز سايي دا حركت چي لري گونده ليك موضوع لاردان خبردار ائتسين لر . بئله بير دوروم دا نورمال اولاراق حركت ده شانتاژلار عيني گرچك كيمي سورعت له آياق توتوب و يايلير . <br /> ميللي حركت سمبولو اولان قالا توپلانتي سي هرنه دن اونجه حركته ضد اولان لارين دققتيني چكميش دير . بو توپلانتي ني محو ائتمه ك مقصدينده اولان لار هرنه دن فايدالاناراق ، يايين ابزارلارين بوشلوغون اوستون توتوب و شانتاژلاردان ان آرتيق بهره ني آپارميش لار . بو گرچه يه هر بير اولكه ده ياشايان حركت چي ياخين دان شاهيددير . خصوص قارشي لاماق مقصدينده فايدالانان نيرو لار ايچينده بو شانتاژلار عيني بير حقيقت كيمي جلوه لنديريلميش دير . بير ائيله كي اونلارين هربيريسي « قالادا توپلانيب توركيه بايراغي آچان لار » - و يا « قالايا توپلانيب ايراني پارچالايانلار » -« قالايا گئديب ضد دين دانيشان لار » - «قالايا گئديب عراق ايچيب كئفله نن لر » - «قالايا گئديب قيز – اوغلان اويونو چيخاردان لار » - «قالادا ييغيشيب آذربايجان بايراغي يارادان لار » - « قالايا گئديب و ضد نظام و برانداز كس لر و تشكيلات لار دستك له ين لر » - « قالايا گئديب آذربايجاني يئني دن كمونيست لره وئره ن لر » - « قالايا گئديب آمريكايا بعلي دئيه نلر » - «قالايا گئديب آرواد – كيشي قاريشيب اوينايانلار» - « قالايا گئديب پان توركيست چي لر » - « قالايا گئديب ضد اسلام قوه لري يارادان لار » و...... بوساياق فيكير داشيان كس لر تصورلرينده ياراديرلار !<br /> هربير شانتاژا بير اينانان اولارسا تصور ائتمه ك اولور كي بو شانتاژلار عموم ايچينده بئله اوزاغا گئتسين كي شانتاژ يارادان اوزوده بونا اينانسين ! نه دن كي بو شانتاژ لارين مين دن بيري دوز اولسا دا بير تاكتيك توتماغا يئر و باهانا ياراديب و كفايت ائده ر . . ضد آمريكا – ضد روس – ضد سكولاريسيم – ضد دموكراسي – ضد تورك – ضد........هرنه بئله فيكير صاحيبي بو شانتاژلاردان بيرينه ماليك اولارسا قالايا توپلانان كس لري هده لمه يه ياخشي جا باهاناسي اولا بيلير . گئچميش سنه لرده حاكميت ساريسيندان بر پا اولان بير پارا پروگرام لار ، سئرگي دن – موسيقي كنسرت لريندن و سايره ، باشارا بيلمه دي قالا توپلانتي سيني « دوشونجه » مقصديندن « اييلنجه » مقصدينه ساري يونلتسين . آنجاق شانتاژ لار قورتولان دئييل و هر ايل بيريني سيناماق اولور . <br /> ميللي حركت دن ميللي مدافعه يه اينان كس لر ، گره ك كي قالا توپلانتي سينين گرچه يي نه دير و اورايا توپلانان لار نه لر دئييب و نه لر ايسته ييرلر ، آيدين جا عموم خالقا دوشوندورسون . پرزيدنت سئچگي لرينده ياييلان 28 ماده لي ايستك لر عنواني بو باره ده يارديمچي اولا بيلير . دئمه ك قالا توپلانتي سيندان چوخ اونجه لردن ، قالايا گئده لرين آماجي هر بير كيمسه يه آيدين لانا بيلير . بو آماج لار نهايت درجه ده آيدين لاشاندان سونرا نه تك « پولچوك » آختاران ضد قوه لر بلكه « پولچوك » آختاران دوست قوه لرده داها قالايا توپلانان لاردان اوز ايسته ك و خئيرلرينه ساري فايدالانا بيلمزلر و گرچه يه بويون اولوب و اون لا يول بير اولماغا دوزگون يولو سينايارلار . <br /> آنجاق بو شانتاژ لار بير زهير كيمي حركت و حركت چي لر و ديگر خالق آراسيندا ياييلاندان سونرا اونون نه قده ر هلاكت لي اولماغيني آنماق اولور . حركتي يئني باشا دوشه ن بير پارا گنج لر همين يايين سيزليق اوزوندن بلكه بو شانتاژلارين بيريني اوزونه مقصد آييريب آمما قالايا گئدندن سونرا اورادا نه توركيه – نه آمريكا – نه آيريليق و نه ضد نشانه لري گورمه ديي حال دا بو دونه داها آوارا قاييديب و « دوغرودان ايسته ك نه دير ؟ » سورونو او قاپويا بو قاپويا آپارير . بو شانتاژلاردان قورتولماق ايچون ان اول ميللي حركت مدافعه سي عموم ايسته ك لرين هر بير قوه يه و هر بير شخصه ، فرق قويمادان و ان دوغروسو اوز ديل لريله ، بيلديرمه يي لازم لي گورونور .<br /> زهره وفايي – تبريز <br />Zohre-az.blogspot.com<br />Zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112143090265179134?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1121417489081903322005-07-15T01:49:00.000-07:002005-07-15T01:51:29.096-07:00ائل ادبياتيندان : <br /> اوچ قيللي كوسا <br /> <br />( بو يازي ايسته يي اولان لار طرفيندن شكيلله نيب و كيتاب كيمي ياييلا بيلير . ها بئله فيلمه و كارتونو فيلمه چئوريله بيله ر . اوشاقلارا تياتر هيبتينده يئنه اجرا اولونا بيلير . ائل ادبياتيني اوشاقلارا تانيتماق ايچون هر بير يولو سينامالييق . زهره وفايي zohre_az@yahoo.com zohre-az.blogspot.com<br /><br /> گونلرده بير گون بير شهرين اوزاق گوشه سينده بير اوچ قيللي كوسا ياشاييردي .اونون بير خانيمي – بير نئچه اوغلو وقيزي و بير نئچه آت ، قويون ، قوزو و ائششگي وارايدي . بيرده بالا بير زمي سي وارايدي و كوسا اورادا گوي – گويه رنتي اكيب بيچه ردي . كوسانين اوغلو بويوموشدو و اونون ائولنديرمك زاماني چاتميشدير . او ايسه كوسا بير آت اوغلونا وئرير و دئيير : اوغول ؟ بو آتاي آپار شهرين بازاريندا سات ، پولونو گئتير سني ائولنديريم و سنه بير ياخشي توي توتوم ! آمما شهرين بازاريندا آرادا دولانان حرامي لر دن هادير اولارسان ها ! يوخسا اونلار سني آلدادارلار ! <br /> اوغلان باش اوسته دئييب ،آتي كوتوروب و بازارا ساري يولا دوشه ر . بازاردا دولانان حرامي لر بو اوغلاني گوروب و اونو ياهالتماق ايچون پئشينه دوشوب و بير به بير سوروشارلار : آي اوغلان بو گئچي ني نئچه يه ساتيرسان ؟ اوغلان آجيقلانيب و دئيه ر : بو گئچي دئييل بو آت دير ! آمما ايكينجي – اوچونجو – دوردونجو ... حرامي سوروشاندان سونرا اوغلان اوز – اوزونه دئيه ر : بلكه آتام كاريخيب و آت يئرينه منه گئچي وئريب دير ساتام ! بو فيكيردن سونرا اوغلان آتي گئچي پولونا حرامي لره ساتيب و ائوه قاييدار .<br /> كوسا حال ماجراني ائشيدندن سونرا اوغلونا دئيه ر : سني حرامي لر آلداديب لار ! من اوزوم صاباح بازارا گئديب و اونلارلا حسابلاشمالي يام ! صاباح ايسه كوسا بير ائششك گوتوروب و بئش دانا قيزيل ليره اشرفي ده اووجونا آليب يولا دوشه ر . حرامي لر« يئني بير آلداتمالي كس گليب » دئييب وكوساني دوره له يرلر: آ كوسا ! بو ائششگي نئچه يه ساتيرسان ؟ كوسا دئيه ر : مين تومنه ساتيرام ! حرامي لر دئيه رلر : نه خبردير ؟ مين تومنه ده ائششك اولار ؟ كوسا دئيه ر : آخي بو عادي ائششك دئييل ! حرامي لر سوروشار : بس نه ساياق ائششك دير ؟ كوسا دئيه ر : بو ائششك اوت – علف يئيه ر آمما قيزيل اشرفي سيچار ! حرامي لر اينانمازلار . كوسا ائششگه بير بيز ووروب و اووجوندا اولان اشرفي لرين بيريني چيخارديب حرامي لره گوسترر . يئنه بير بيز ووروب و ديگر اشرفي ني چيخاردار . طاماح كار حرامي لر اينانارلار و ائششگي مين تومنه كوسادان آلارلار ! كوسا دئيه ر : سيز قيرخ نفرسيز . منجه بو ائششگه قيرخ گونلوك اوت – علف وئرين و بير باغلي يئرده قويون . قيرخ گون سونرا گئدين وهر بيرينيز بيراشرفي گوتورون ! حرامي لر اينانيب و سئوينجك گئدرلر . قيرخ كون سونرا قاپونو آچارلار و گوررلر ائششگ اوت – علفي يئييب و دويونجا پئيين سيچيبدير !باشا دوشرلر كي كوسا بونلاري آلداديب دير . آجيقلانيب ، هر بيري بير قمه گوتوروب ، كوسانين ائوينه ساري يولا دوشرلر . <br /> كوسا بو گونو گوزله ييردي . اونا گوره ده ايكي دانا تولكو آلميشدي . بيريني ائوده آغاجا باغلاييب او بيريسيني اوزايله برابر زمي يه آپارميشدي و ها بئله بير قويون باغيرساغينا بير آز خوروز قاني دولدورموشدو و اونو خانمينين بوغازينا دولاميشدي . ها بئله خانيما تاپيشيرميشدي كي شاما يئمك پيشيرسين آمما اونون دوزونو چوخ – چوخ توكسون ! حرامي لر هر نه دن خبرسيز هاي – كوي له كوسانين ائوينه گلرلر . و باغيرارلار : هاني او كوسا ؟ بيز اونو اولدورمه يه گلميشيز ! خانيم دئيه ر : كوسا زمي ده چاليشير ! سيزده اونو گورمك ايسته ييرسيز ، اورايا گئدين ! حرامي لر زمي يه گليب و كوسايا دئيرلر : آي كوسا ! او ائششگ ايله بيزي آلداديبسان ؟ كوسا دئيه ر : يوخ ! آلدادتماميشام . آمما ايه ر ايسته ييرسيز پولوزو گئري قايتاريم ! حرامي لر راضي اولارلار . كوسا دئيه ر : اوزاق يولدان گليبسيز ، بو گئجه ني قوناقيميز اولون ! حرامي لر مفته يئمك آدي ائشيديب قبول ائدرلر . كوسا تولكونون بويون باغين آچيب و دئيه ر : آ تولكو بالام ! بيزيم ائوه گئت و خانيما دئه گينه ن شام پيشيرسين قيرخ قوناغيم وار ! تولكو باش گوتوروب چوله ساري قاچار . گئجه ائوه قاييداندا حرامي لر تولكونو ائوده گوروب و چوخ تعجب ائدرلر . خانيم شامي گئتيريب يئمه يه باشلايارلار . كوسا خانيما آجيقلانيب و دئيه ر : بو يئمه ك نه دن بئله شور اولوب دور ؟ خانيم كوسانين تاپيشيرديغي كيمي دئيه ر : لاپ دا ياخشي دير ! سئوميرسن يئمه ! كوسا آجيقلانيب و آياغا قالخيب و پيچاغي گوتوروب خانيمين بوغازيندا اولان باغيرساغي كسه ر و قان آخار ! خانيم اوزونو اولوم جيليه وورار . حرامي لر قورخوب و دئيرلر : آ كوسا ! آدام بير يئمه ك دن اوترو خانيمي اولدوره ر ؟ بو نه ايش دير گوردون ؟ كوسا دئيه ر : اولدوره ن ، ديريلده بيلرده ! سونرا طاقجادان بير بالا قميش ني گوتوروب خانيمين بورنونا پوله يير و خانيم بير آسقيريب آياغا قالخار ! <br /> حرامي لر طاماحا دوشوب و تولكونو و هابئله قميشي آلماغا گوره كوسايا يالوارماغا باشلاييرلار . كوسا بير آز نم – نوم ائدندن سونرا تولكونو و قميشي باها بير پولا حرامي لره ساتير و ائششگ پولو دا ياددان چيخير . حرامي لر سئوينجك تولكونو و قميشي گوتوروب – يولا دوشرلر . ايلك گون تولكو و قميش باش حرامي يا يئتيشير . باش حرامي ائولرينه بير آز قالميش تولكونو بوراخيب و دئيه ر : گئت بيزيم خانيما دئه گينه ن من گليره م ! ياخشي بير يئمه ك پيشيرسين ! بير نئچه ساعات سونرا ائوه گئده ر گورر نه تولكو وار نه خانيم ! هاچاندان هاچانا خانيم قونشو ائويندن گلر . حرامي ني گورجك هاي – بودوروغا باشلايار ! حرامي ايسه آجيقلانيب و قمه ني گوتوروب خانمين باشيني كسر ! سونرا قميشي گئتيره ر ، پوله ها پوله ، خانيم ديريلمز ! بويوك حرامي باشا دوشر كي كوسا يئنه بونلاري آلداديب آمما اوتانديغيندان هئچ كيمسه يه بيلينديرمز و صاباح ايسه بير تولكو آليب و قميش ايله ايكينجي حرامي يه وئره ر . ايكينجي حرامي ده خانميني اولدورر و اوتانديغيندان اودا بير سوز دئمز ! بو ساياق هر قيرخ حرامي خانيم لاريني اولدوريب و بير سوز دئمزلر . قيرخ گوندن سونرا بير يئره ييغيشيب و حال ماجراني بيربيرينه آچارلار . بو دونه لاپ آجيقلي هر بيري بير اوزون خنجر گوتوروب كوسانين ائوينه ساري يولا دوشرلر .<br /> كوسا بو گونو ده گوزله ييردي . اونا گوره ده اونجه گئديب مزارليق دا بير بوش مزار تاپميشدي . او مزارين اوستونه بير كوهنه و ده ليك – دئشيك لي داش قويموشدو . حرامي لرين گلمه يين ائشيتجك كوسا بير منقل اود و بير نئچه شيش گوتوروب و مزارا گيره ر . داشي مزار اوستونه قويار . حرامي لر هاي – بودوروق لا ائوه گيررلر . كوسا هاني ؟ سوروشارلار. كوسانين خانيمي كوسا تاپيشيرديغي كيمي اغلاماغا باشلايار و دئيه ر كي كوسا اولوب دور . اينانميرسيز مزارليغا گئدين و اوزونوز گورون ! حرامي لر حرص ايله مزارليغا گلرلر و گوررلر بعلي ! كوسا اولوبدور . بير – بيرينه دئيرلر : داها بيزيم اليميز كوسايا چاتماياجاق دير ! گلين هر بيريميز اوتوروب كوسانين مزارينه ايشه يك !! <br /> حرامي لر هر بيري مزار اوسته ايشه مه يه اگله شدي كوسا آتتدان اونا بير داغ شيش باتيردي و هاموسونون آ لتي ياندي ! آياغا قالخيب دئديلر : آ حرامزادا كوسا ! بو دونيادا او قده ر حرام ائديب دير كي مزاريندان بئله اود پوهره لير ! آدامين آلتي يانير ! <br /> آنجاق حرامي لر طاماح كارليق دان هم خانيم لارين و هم وارلارين ايتيريب و هم يانا – يانا قاچديلار ! كوسا ايسه سئوينجك مزاردان چيخيب ، ائوينه گلدي . حرامي لردن آلديغي پول ايله اوغلونا توي ائديب ، يئتدي گون يئتدي گئچه چاليب – اوخودولار :<br /> <br />ماهني ماهني نين باشي ماهني بيلمه ين ناشي <br />ماهني بيلمه ك ياخشيدير توي – توزاغين يولداشي<br />كوسا دئيه ر داش داشي كرپيچ داشي داش داشي<br />جاهيل ايله بال يئمه عاقيل ايله داش داشي<br />كوسا دئيير قوش داشي گل اويناياق بئش داشي<br />چيركين ايله بال يئمه گوزه ل ايله داش داشي<br /> چاخ داشي چاخماق داشي ياندي اوره ييم باشي<br />تانري بير ياغيش گوندر بيتيرسين داغي داشي<br />كوسا دئيير دوست آشي دوست چوره يي دوست آشي<br />دوشمانين گولـله سيندن يامان اولور دوست داشي<br />كوسا دئيه ر تاس باشي اوزاق دير چاراداق باشي<br />گلين چاليب اويناياق چاتلاسين دوشمان باشي!!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112141748908190332?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1120930019784450822005-07-09T10:24:00.000-07:002005-07-09T10:26:59.790-07:00قونشو قمرتاج خانيم<br /><br /> سنه لر اونجه آناسي قمرتاج خانيم اولان قونشو قيزي ، نيم تاج خانيم لا، بير توي دا راست لاشديق . اوشاقليق دونياسيني يئني دن تاپميش كيمي هر ايكيميز سئوينج دن نه ائتمه يي بيلميرديك . گئچميش خاطره لري تر – تله سيك سايماغا باشلاديق . آنجاق زامان ، بيزيم خاطره لره سئغمادي . ( بيزه گل ! بير ايله شيب دويون جا دئييب – دانيشاق .) نيم تاج خانيم دئدي . و سونرا عنوانيني منه وئردي . اورايا گئتمه يي قرار وئرديم .<br /> بئش يتيم آناسي اولان رحمتليك قمرتاج خانيم ، حيات يولداشيني فرقه محاربه سينده ايتيرميش دير . نصرت بيگ آدليم فرقه چي 21 آذر فاجعه سيندن سونرا تبريزين سويوق قيشيندا ، دار كوچه لرين بيرينده تانينماز بير نامرد الي له گولله لنيب و اولموشدو . قمرتاج خانيم ايسه بئش ائولادلا حيات چئتين ليك لريله تك باشينا قالميشدي . ياديما گله ن گونلرده من قمرتاج خانيمي محله خانيم لارينا ژاكت – اته ك – بلوز و... باشقا گئييم لر توخوياركن گورموشدوم . دئمه ك بو قرار ائو خرج – مخارجيني چيخارديرميش . آنجاق اونون ائوينه گئتمه ك و سوز آپارماق منيم ان گوزه ل ساعات لاريم اولوردو . <br /> ائو ، آستانا دان توت تا تنبي اوطاغينين يوخاري باشينا كيمي سانكي بير ال ايشي موزه يي كيمي گورونوردو . قمرتاج خانمين الي له تيكيلميش پرده لر – طاقچا پوش لار – متككه اوزلري – بالش اوزلري – چيراغ اورتوك لري – جعبه اوست لري – نه بيليم ساماور يئري – جانماز – تيمم كيسه سي – دم پخت – يخدن اورتويو – رخت آويز اوستلويو .... و هر نه گوزه ل بير حال دا تيكيليب و گوز سئراسينا دوزولموش دور . اللرينده دايما ايكي ميل چابالاركن بيلميره م قمرتاج خانيم بونلاري تيكمه يه و دوغروسو ياراتماغا نه زامان باشارميش دير ؟ توپراق ليق حيه طي بير ائيله سولاييب و مرمري له سوپورردي سانكي حيه ط توپراق دان يوخ مرمردن توكولموش دير . هرنه قمرتاج خانيم ائوينده گول تك پاريلداييب و گول تك عطيرله نيردي !<br /> گئچميش گونلرده نيم تاج خانيم ائوينه گئتديم . دوغروسو خاطره لر اوزوندن اونون ائويني عيني آناسي كيمي گوللو – عطيرلي و قادين الي له يارانميش تصور ائديريم . آمما تصورلريم سهو وارميش ! مخمل موكت لر – فرحي موبيل لر – ريزلي قالي لار – بوفت لر – اوپن مطبخ – سايي سيز لامپا شارلاري – مككه سوغه تي ميز اورتوك لري – سفارش اولان پرده لر – كركره لر ..... بو ائوين هر نه يي بازاردان آلينيب ائوه تاخيلميش دير ! .. اوره ييم سيغيلدي .. سانكي بو ائوين قاديني يوخموش !<br /> دوغرودان زامان بيزلري نه ريه گئتيريب – يئتيرميش دير ؟ دوغرودان بيزيم قادين لارا نه گلميش دير ؟ اونلاردا اولان حيات سئوگي سي – ائو و عائله سئوگي سي ني كيم لر چالميش دير ؟ هر نه يي پول ايله آلماق و اوزه ل باشاري لاري هئچ ده قويماغي كيم بيزلره قئييدي ؟ بيزيم ذوق لي و صنعت كار قادين لاريميز ين الوان بوياقلي ساپ لارني كيم لر اللريندن آليب و اونلارين يئرينه الوان بوياقلي داوا – درمان لاري وئرميش دير ؟ دوغرودان هئچ بيليرسينيز قادين لاريميز آلتي بيرابر اركك لردن آرتيق حكيمه گئديب و درمان يئيرلر ؟<br /><br /> زهره وفايي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112093001978445082?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1120926518061439612005-07-09T09:26:00.000-07:002005-07-09T09:28:38.070-07:00ميللي حركت دن ميللي مدافعه<br /><br /> يوزلر شخص و مركزلر واسطه سي له زوم آلتيندا قالان ميللي حركت بير ايناملي حال دا اوز داوامينا چاليشير و جان آتير . ميليون لار حركت چي دن عبارت اولان بو حركت نورمال اولاراق هر آن بير چيرپينتي و بير مانع له قارشي لاشير .آنجاق مانع لري بير به بير باشدان آشماق و يئني بير يول دا يئني بير مانع لره راست لاشماق حركت چي لري يورمايير و عكسينه يئني قوه لري هر بير يول دا بو يولچولارلا اشتراك وئره رك ، حركت چي لرين سايي گونو – گوندن آرتماق دادير . آكتيو حركت چي لرين سايي بو يول دا آرتيم گوسترديك جه ، ايه ر كي بير تهرله اوميد وئريجي دير ، ديگر تهر ده باخيرسان كي ميللي حركت ده بير پارا اوزگون لوك لر ياراتماقدادير . پولتيكال چرچيوه ده ( سايي ) معنا وئرمه يه رك بو ساحه ده ان اونملي اولان ( چيخار ) دير . اونا گوره ده آكتيولرين آرتماسي بلكه ميللي حركت ده پروبلم لر ياراتماغا آرتيق يونه لير تا قول اولماغا . بو معنا دئيشيك ليك لري دونيا پولتيك عيارلاماسي له ميللي حركت آراسيندا ، همين حركتين اوزه ل اولماغيندان آسيلي دير . <br /> ايللر بير پارا ( ترس ) كس لر ساريسيندان سورونان ( هاني بس سيزين تئورونوز ؟) و يا (هاني بس سيزين باشدا اولان آكتيولريز ؟ ) سورولار ، بو گون باشقا بير نوع دا مئيدانا گلير و هئچ دخلي اولمايان و ياهالتجي حالدا آرايا آتيلير . بلكه خود ميللي حركت بو سورولارا جاواب اولور آمما ترس دئديين كس لر آرتيق حركتي ضعيف لتمه ك آماجيندان ، سوزو آلماييب و يئني دن تكرار و تكرار ائتمه يه چاليشيرلار . حالبوكي اوزه ل اولان بير حركت ده ، تئوري كاغيذدا يازيليب مئيدانا گله ن عمل لر يوخ ، عكس اولاراق اونجه مئيدانا گليب و عموم ساريسيندان تصديق اولاندان سونرا تئوريه چئوريله ن سوزدور . و عيني حالدا آكتيو و باشچي اولان كس لر اوز ادعالاريله يوخ بلكه عموم راي و باخيميندان بللي اولونور و بو بللي ليك سنه لر سورور و سايي سيز سئناق لار آشيرمادان سونرا اولور .<br /> دوغروسو آذربايجان خالقي گئچميش ده باشدان آشيرميش سايي سيز بلالري گوز اونونده توتاراق ، هرنه دن اونجه تاريخ عيارلاماسيني حركت ده بير آگزيوم ( محور ) كيمي توتور . عموم ايسته ييندن خبرسيز و عموم اينام لاريندان اوزاق اولان كس لر ساريسيندان يازيلان تئوري لر ، داها بوگون خالق ايشينه گلمير . سنه لرجه استول داليندا و دينج اوطاق دا يازيلان يوللار بو گون ده يرسيز اولماغي خالقا آيدين دير .هر گون و هر ساعات سايي سيز چئتينليك لرده و مانع لرده خالق ايله برابر اولان آكتيو بو گون خالق عموم تصديقيني قازانميش دير . بو برابرليك مطلق ( حضور ) باخيميندان يوخ بلكه ( اشتراك ) باخيميندان دير . <br /> پولتيك حربه لريندن بيريسي سورو مئيدانا بوراخماق دير . اونون عموم سوزلويو (charged question)آدلاناركن ، بو حربه ده بير پارا ياهالتجي سورولاري مئيدانا گئتيرمه ك له ، بير طرف دن حركت چي لرده شبهه ياراتماق مقصدي گئديرسه ، ديگر طرف دن حركتي اوزمه يه چاليشماق گورونور . مثال ايچون ( هاني بس سيزده تشكيلات لار ؟ ) سوروسو ، ايسته ر – ايسته مز بير پارا كس لرده ( دوغرودور ! بير تشكيلات ماليكي اولمالييق ! ) ايناميني يارادير . حال بو كي ميللي حركت بير اوزه ل حركت اولاراق بو گون اوندا تشكيلات معنا وئرمه يير . نه دن كي : <br />1 – ميللي حركت اوزو بير تشكيلات دير و بير تشكيلات ايچينده يئني بير تشكيلات قورماق ممكن دئييل .<br />2 – دئيله ن تشكيلات ( قول ) و ( بوتاق ) معناسيندا اولماديغينا گوره ، يقين پارچالاماق مقصدينده دير . <br />3 – تشكيلات قورماق ( نفر ) تاپماق دان آسيلي دير و بو ايش هر نه دن اونجه ( باند بازليق ) سئراسينا گئده جك . بير نفرليك ( طيف ) لر و بير نفر ليك ( پارتيالار ) همين سهو دن يارانير !<br />4 – تشكيلات ايچينده هر نه دن اونجه ( مرام نامه ) و ( اساس نامه ) اولمالي دير . و يئني بير مرام و اساس ياراتماق يا ميللي حركت دن پارچالار آييرماق لا اولاجاق و يا قارشي اساس لارا سويكنمه ك دن ياراناجاق دير و هر ايكي سي حركته قارشي ساييلير . <br />5 – تشكيلات اولدوغو حال دا ، ميللي حركت دن بالا مقياس دا اولدوغونا گوره ، بير انگليس مثلي اوزوندن (( اون سيچان بير تووشان دان توتماغا و يئمه يه داها ياخشي دير ! )) يقين اولاراق ( آل – وئره ) داها دوغرو ال وئريش لي دير و بو حركته ان آغير ضربه حسابلانير . <br />6 – تشكيلات لار يارانديغي حال دا كيم لر ادعادا وارديلار ، ( زوم ) ائده ن مركزلره داها راحات و داها آيدين يوللاري آچيب و آكتيولري مئيدان دان چيخارتماغا ايش لري داها سهل ائدير .<br />7 – تشكيلات لار يارانديقجا ، يالانچي ياناشمالار آرتيب و نهايتا ايش بيرليك لر ، قارشي ليغا چئوريله بيلير .<br />8 – تشكيلات لار سئچيلميش و اوزه ل كس لردن قورلدوغو حال دا ، عموم خالق يئنه ده حركت دن ايراغا سورولمه ك ده اولاجاق دير . <br />9 – عموم فيكريني و آكتيولر فيكيريني تشكيلات قورماغا ياهالداركن ، ميللي حركت اساس لاري ياددان چيخيب و بير دوغرو يول دان يوزلر سهو يول آيريلاجاق دير . <br />10 – قورولان تشكيلات لار سهو اساس اوزوندن بير به بير داغيلديق جا يئني بير سورو و يئني بير سوز ( گوردونوز ؟ سيز ايش بيرليك ده باشارا بيلمه دينيز ! ) مئيدانا آتيليب و حركت چي لري مايوس ائتمه يه چاليشمالار گورونه جك دير . <br /> بو فاكت لارا باخين جا ، بو گونكو ميللي حركت دن بير ميللي مدافعه يارانماسي لازملي گورونور .ميللي حركت باشدا اولان دموكراسيه ايناناراق هرنه فيكيره يول وئرير سوز يوخ ، آمما بو يول وئرمه آنارشيسم له فرقلي اولماغي بيلينمه لي دير . ائيله سه ميللي مدافعه اونجه ميللي حركتي اوزه ن ، هر كيمسه يه و يا هر مركزه بير حددي بللي ائتمه لي دير و بو حددي آشان ، آشيري بير كس اولاراق ، تابي كي دموكراسي له باغلانان حركت ده ، يئرسز اولمالي دير . حركتي پارچالايان – حركت ده ياراشيق سيز ( بدعت ) لر قويان – حركتي تنيك جلوه لنديره ن – حركت دن اوز خئيرينه و آد قازانماغينا فايدالانان – حركت چي لري بير ماتريال گوزوندن گوره ن و اونلاردان بو قرار فايدالانان – حركت چي لر ساريسيندان غريبه ايسته ك لري عنوان ائده ن ...... و نهايت حركتي اوز دوزگون و ساغلام يولوندان چاشيران هر بير فيكير و هر بير شخص و ..... ميللي مدافعه ني اوز برابرينده گوره رك ، بونا يقين اولسون كي ميللي حركت سنه لر آجي سيني چكديي زورباليق دان قاچاراق هر نه زورباليغا اوره ك دن يوخ دئيير .<br /> ائيله سه ميللي مدافعه ، ميللي حركته دايانان هر بير ترس سوزو و هر بير ترس يولو آيدين لاداراق ، حركت چي لري بير قراردا يولون داوامينا چاغيرمالي دير . ميللي مدافعه هر بير آرايا آتيلان سورونو و تكليفي دقيق جه آناليز ائديب و آراشديريب و دوغروسو نه دير ، ميللي حركته بيلينديرمه لي دير . ميللي مدافعه نين سيلاحي دوشونجه و هر طرف لي بيلگي اولاراق ، دئمه ك ميللي حركتين پولتيك قولونون ايلك بيناسي اولا بيلير . نه دن كي داها بوگون ميللي حركت بير چاي – بير چشمه يوخ ، بير چيرپينان دنيز دير . و بو دنيز ، دنيز لر ساياغي زير – زيبل لري قيراغا آتاركن ، درر – گوهرلري باغرينا باسير . بو دنيره قوشولماق ايسته ين لر دنيزين هر بير قطره سينه اينانمالي و بير قرار اولمالي ديلار .<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-112092651806143961?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1118839225021383642005-06-15T05:37:00.000-07:002005-06-15T05:40:25.030-07:00وارليغيميز ، اوروميه.........<br /><br /> نه تك آذربايجان بئله قافقاز اولكه لرينه اوزوگ قاشي اولان اوروميه ، نه سعادت كي بيزيم وارليغيميز دير ! عدن جنتي ساييلان ، اودلار قايناغي ، دنيزلر ياتاغي ، آلتون تورپاغي ، مرد ايگيت لرله بيناسي قويولان اروميه ، ايه ر بو گون طاماح كار قودوز لارين آغزيني سولانديرير ، همين بو اوزه لليك لر اوزوندن دير . بئله وارليغي بسله مك ، اونا لايق اولان قده ر ديرله مك تابي كي اونون اصيل ماليك لري آاذربايجانلي لارين بورجودور . امپرياليستي اويون لارا دايانان اورمو ، بو گون چئشيدلي يول لارلا هده له نير و ضعيف لتمه سينه چوخ واسطه لر سينانير . آمما قارشي دا خور باخان دوشمان لارين حربه – زوربا لارينا باخماياراق ، اورمو آذربايجانين گوز ببه يي كيمي دايانير – ساخلانيلير و ساخلانيلاجاق دير ! بو وارليغيميزي مختصرجه تانيماق ايچون بير نئچه معلومات : <br /> غربي آذربايجان آدلانان اورمو ولايتي 660/43 كيلومتير مربع گئنيش ليي و ايران اولكه سيندن 25/2% يئر آلير . اورمو مين لر سنه اونجه ده ( چي چس ) و يا ( تي تس ) آدلانان دنيزجيك يئرلري و سنورتيك دورونده آغير وولكان لار اوزوندن ، نهنگ داغلار و چوخلو قورولوق لار اوندا يارنميش دير . خزر دنيزيندن بير پارچا اولان اورمو گولو بو گون سهند – زاگرس – ساوالان – آرارات و قافقاز كيمي داغلارين آناسي ساييلير . سايي سيز چشمه لر – چاي لار – چمن ليك لر بو اولكه ده يارانميش دير . بو گون 2496660 سايي دا نفوسا ماليك اولان بو ايالتين آدليم شهرلري عبارت اولور : سولد.ز ( نقده ) – سويوق بولاق ( مهاباد ) – اشنويه – سردشت – پيرانشهر – بوكان – قوشاچاي ( مياندوآب ) – تيكاب – صايين قالا ( شاهين دژ ) – خوي – سالماس – چالدران و ماكي . اورمو گولو 4810 كيلو متير مربع گئنيش ليك له 130-140 كيلومتير بويو و 15 - 40 كيلومتير اني و 5 – 6 متير ده رين ليي واردير . اونون آدالارينين گئنيش ليي اوست – اوسته 334 كيلومتير مربع دير . بو گولون سويو اوندا اولان دوز باخيميندان بحرالميت دن سونرا دايانير و اوندا ياشايان تكجه حيات ( آرتميا ) دير . اورمو گولوندن سونرا بو ايالت ده بيرده ( مر ميشو ) دنيزجيي واردير . بو دنيزجيك 5 هكتار گئنيش ليي و قيزيل آلا باليق لارين ياشام يئري دير . مرميشو اورمودان 45 كيلومتير باتي سمتينه يئرله شير . اورمونون قميش ليك لري 5075 كيلو متير مربع اولاراق 160 سايي دا چئشيدلي قوش لارين يوواسي سانيلير . آدليم و تانينميش قميش ليك لردن بير نئچه سي : شيطان آباد – ياديگارلي – جويوت آياد – باب علي – كانلي – قارا گول – يويول آباد – قارا قوش – قارا بولاق – ياريم قيه – ساري سو – آغ زيارت – حسنلو – داش ترگه – قپي قازان – بيرگه – آغ گول – عشق آباد و شور گول .<br /> اورمودا آخان چاي لارين بير نئچه سي : جيغاتي ( زرينه رود ) – چيمن رود ( سيمينه رود ) – قوشا چايي – سويوق بولاق چايي – باراندوز چايي – زولا چايي – آراز چايي – زاب و قيدار چاي لاري . ها بئله گودار چايي – نازلي چاي – روضه چاي – شهر چايي – خرخرا چايي – قطور چايي – زنگيمار – بالا زاب - ...چاي لاري . بو چاي لارين آخيميندان گوزه ل – گوزه ل شلاله لر يارانميش دير . اونلاردان بير نئچه سي : شلمه ش شلاله سي – سولو شلاله ( سولوك ) – سوله توكه ل شلاله سي – قالاجيق شلاله سي . آنجاق ايستي و مانريال سولاردان دا بو اولكه نصيب سيز قالماميش دير . اونلاردان بير نئچه سي : زندان سويو – كيراو سويو – يئتدي گوز ( يئتميش گوز ) – باش كند سويو – ايستي سو ( قوشچو سويو ) –<br /> بو چاي لار – داغ لار كوكسونده چوخلو كوهول لرده يارانميش دير . اونلارين بير نئچه سي : فرهاد كوهولو – تاخت قالا – غار داغي – كهريز – دانيال – زندان كوهولو – بابا حسن – غيب آباد – كرفتو – و ان اونملي سي اولان سهولان كوهولو دور كي گوزه ليك ده دوغروسو ميثال سيز بير كوهول دور . اورمونون سايي سيز هاريتاژ ( قورولان ) يئرلري واردير و بو يئرلرده اولان بيتگي لر و جنه ورلرين دوغرو سايي سي بو گونه دك هئچ كيمسه يه بللي اولماييب دير . بو قورولان يئرلرين بير نئچه سي : اورمو گولونون چئوره سي – ميراكل – آغ كند – كاكي – اورتاق اورمو چئوره سي – و هابئله : اورمونون بند و توت لوق لار يئري – مرميشو گولو – قاسملو دره سي ( شهدا دره سي ) – خوش آك دوزلويو ( اسكي و قيش ايدمان لار يئري ) – نازلو يئرلري – كاظم داشي – باري ليمان جيي – رشكه ن و گولمان خانا ليمان لاري – اوزوم لوك لر – فيره رق ياشيل ليغي – زلزله چشمه سي – په سه يي ( خوي دا ) – ثزيا گوزلو ( ماكي دا ) – سويوق بولاق سددي – سهولان كوهولو و سايره . <br /> بونلاردان علاوه اورمو و دوغروسو بو گون غربي آذربايجان آدلانان ايالت بير قديم و چوخ اسكي تاريخه ماليك اولاراق اوندا اولان تاريخي اثرلر ده سايا گلمز دير . تاسف له بئله ده يرلي اثرلر بير گون سايمامازليق دان بوراخلميشدي ايه ر ، بوگون ديگر مدعي لره ادعا آغاجي اولاراق هر گون بير بينا و هر گون بير اثره بير يئني صاحاب تاپيلير ! بير ائيله كي اورمولولار ( كاش او بوراخيلان گونلر اولايدي ! ) دئيرلر و بو يولدان يئتيمه ميش خانليق ادعاسي ائده ن لره هويوخ قاليرلار ! هر حال دا تاريخ اوز آناسيني ياخشي تانير ، بير نئچه بينا و اثرلرين آديني اوخوياق : اورمونون ميناره جامعي ( اوشارلار دوروندن قالان ) – اورمونون مركز جامعي ( اسكي بازاردا اولان جامع – اونجه آتشكده وارميش ) – امام زادا بركشلي بيناسي – مطلب خان جامعي ( خوي – ايلخاني لر دوروندن ) – اوچ گونبذلي بينا ( اورمو دا 6 نجي عصيردن قالان ) – حسنلو ديكي ( 6000 ايل ميلاددان اونجه دن قالان اثرلر ) – هفته وان كنيسه سي ( آسوري لره عايد ) – مفانجوق ديكي – قارني ياريق كوهولو – امام زادا بهلول – پير احمد كند مزارليغي – دامبار شهرينين اثرلري – آراز ايلك سددي – ده مير تپه يايلاغي – زنگمار چايي – زرزر كنيسه سي – ماكي بلديه بيناسي – قيرميزليخ دره سي – توملوس مزارليغي – شيخ معروف چشمه سي – قالات گاه قالاسي – فخري گاه قالاسي – ساري قولو خان قالاسي – لجه حامامي – ميرزا رسول جامامي – شاعرلر مزاري – بوداق سولطان مقبره سي – اندر قاش شهر بيناسي – اكه تاغي – باروق حامامي – ستارخان كورپوسو – فخري گاه كوهولو ( فراتيس دوروندن قالان ) – قارا كنيسه – باغچاجيق بيناسي ( ماكي – قجرلردن قالان ) – كلاه فرنگي بيناسي ( ماكي – قجرلردن قالان ) – تخت سليمان ( تيكاب – دوردونجو ايران آدينا يونسكو دا ثبت اولان اثر – اسلام دان اونجه ) – زندان بيناسي ( تيكاب ) – سيد صدرالدين مقبره سي ( چالدران – شاه اسماعيل دوروندن ) – شمس تبريز ميناره سي ( خوي – صفوي لر ) – خان تختي داش قازمالاري ( سلماس – اسلام دان اونجه ) – ننه مريم كنيسه سي ( اونجه آتشكده وارميش ) – بسطام قالاسي ( قارا ضياالدين – 7 نجي عصير ) – اسماعيا آغا قالاسي – كاظم خان داشي ( 350 متير اوجاليغيندا اولان داش قالا ) – بردوك قالاسي – كورچين قالاسي – دم دم قالاسي – راووز قالاسي ( ماكي – 3000 ايل ميلاددان اونجه ) – اورمو بازاري – حامام لاري و جامع لري – خوي بازاري ( شاه طهماسب دوروندن ) – داش دروازا ( خوي ) – خاتون كورپوسو ( 1170 هجري قمري )- بئش گوز كورپوسو ( ماكي 10 نجي عصير ) – قوطور كورپوسو – سويوق بولاق جامعي – سردار جامعي – اورمو بلديه بيناسي ( 1310 دا آلمانلي لار بينا ائتميش ) .<br /> بو معلومات لار آذربايجانين مين گوشه سيندن بير گوشه سي اولاراق يقين كي آز – چوخو واردير . اونا گوره ده حورمتلي چاليشان دوستلاردان خواهش اولونور قالان حيصه سيني يازيب و يايسينلار . آذربايجاني دوغرو تانيتماق و دوغرو تانيماق هر بير آذربايجانلي نين دانيلماز بورجودور ! <br /><br /> زهره وفايي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-111883922502138364?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1117478673672716862005-05-30T11:40:00.000-07:002005-05-30T11:44:33.676-07:00خالق باشاريسينا اينانمالييق !<br /><br /> ايران تورك لرينده اوز وئره ن معاصر آيدين ليق ، دئمه ك عموم ضياليغي ، نه دن لريني آراشديرماق ، بلكه بير پارا« پاي» آييران لارا درس اولا بيلير . بو آراشديرمالاردا بير نه يي ايضاح ائتمه ك ايچون اونجه بير ضد اولان نه يي آچماق لازم دير . بلكه بو قونويا ان ياخين ضد ايضاج محمد امين رسول زاده و شيخ محمد خياباني و سيد جعفر پيشه وري عصرينده عموم خالقين دوشونجه سي آزادليق دان – گره ك لي حاق لاريندان – بو آزادليغا و گره كلي حاق لارا چاتماق يوللاري و ديگر اساس مفكوره لردن عبارت اولا بيلير . بو سنه لرين تاريخينه مراجعت ائدنده آيدين لار و ديگر طرف ده كوتله آراسيندا اولان چوخ آغير فاصله گورونور . بير ميليون عادي خالق برابرينده اون – ايگرمي ضيالي نهايت باشارديق لاري چئوره لرينده اولان كس لرخ بيرپارا فيكيرلري چاتديرماق اولور . اونلارين سا نه قده ر اينانماق لاري و نه قده ر اينام سيز اولماق لاري بو نهضت لرين سونوندا تاسف له اوزه چيخير . هر حال دا او زامان دا اولان واسطه لراوزوندن بلكه بو ضيالي لاري هئچ ده قئناماق اولمايير . ان چوخ سايي دا ده رگي تبريز و باكي دا ياييلان حال دا ، اونلارين تيراژي مين دن يوخاري اولماييردي و نورمال اولاراق بو آزليق واسط لر له ، بير حال دا كي زامان سورعت له ايره لي گئدير و اولكه لرده دئيشيك ليك لر يارانير ، بير ائيله كسرلي ايش گورمه ك اولمايير . نهنگ روس – انگليس و آمريكا امپراطورلوق لاري قارشيسيندا دوغروسو آذربايجان دا اوز وئره ن او ، تئنيك انقلاب لار دئمه ك يئنه ده چوخ باشاريلي اولموش لار . ان آزي ( بو خالق زاماني گلرسه باشارا بيلير نه ائيله سين ) دوشونجه سيني قارشي دايانان لارا آنديرميش دير .باخماياراق كي همين ضديت ده اولان قوه لر بو باشاريلي خالقا ضييق لري قات – قات آرتيرميش لار ، آذربايجانلي لار تكرار يئني يوللاري سئناماق دان يورولماميش لار .<br /> هر بير اون ايل ده بير دئيشيك ليك ليي باشدان آشيران آذربايجانلي لار ، نهايت بو عصره چاتميش لار و بو گونكو دوروم لاريله چوخلاريني شاسيرميش لار . تحصيل ساحه سيندن يئرلي سيلينه ن آنا ديل لري دئمه ك ان آغير ظولوم حسابلانير . و داها آغير ، ديگر ديلي مجبوريت له اوخوماق – يازماق و دانيشماق بير قات داها ظولوم سانيلير . آنجاق تكجه انا ديلي مبحثي اولسايدي بلكه بو خالق اونلا دا بير قرار ياناشيردي . آمما همين مجبوريت له اوخودوغو ديل ده اوزونه عايد هئچ نه گورمه يير . ايران تورك لري مكتب لرده اوخونان كيتاب لاردا نه قده ر يئرلري واردير ؟ آنجاق تكجه بو يئرسيزليك مبحثي اولسايدي .... همين كيتاب لاردا يازيلان بير پارا يالان لار – يامان لار – تهمت لر و اويدورمالارا نه آد قويماق اولور ؟ <br /> يوز ايله ياخين ياساق دان سونرا ، دئمه ك بير – ايكي نسيل دئيشيله ن حال دا ، بلكه ضد قوه لر بئله توقعي ائديرديلر يئني يئتمه نسيل داها توركجولوك دن – ديل دن – تاريخ دن – كولتوردن – مدنيت دن و هر نه ييندن اوساناجاقميش ويئني قوندارما سوزلره بويون اولاجاقميش . آمما بو گون او توقعي لرين عكسي اوزه چيخير . <br /> بو گون داها بئش – اون ضيالي لار ايسته ييندن يوخ بلكه ميليون لار آذربايجانلي ايسته يي ، اوز وارليق لارينا ماليك اولماق عنواني له ديله گلير ! بو گون آيدين ليق داها اونورست ده و خارج ده تحصيل آلان كس لره حصر اولمور . بو گون ان ساوادسيز ساييلان امه جي بئله ، حاق لاري نه دير ، دوشونور و آنير . آنجاق دوروم يئله كوتله ايچينه يئيريندن سونرا ، بير پارا آدلاريني سياسي تحليل كار قوياراق ، بو دوشونجه ني بير پارا كس لره و يا پروسه لره نسبت وئره رك ، بو خالق حاققيندا ديگر بير بويوك ظولمو روا گورورلر . مثال ايچون دونه – دونه ( بو آچيق مئيدان اصلاحات و خاتمي دوروندن بيزه يئته ن مئيدان دير ) دئييب و دايانيرلار . دئيه ن آي حورمتلي تحليل كار ! بو سگگيز ايل اصلاحات دورونده ايران تورك لري ياشاديغي يئرلرده هانسي مكتب ، هانسي اونورست ، هانسي كيتابخانا ، هانسي آراشديرما مركزي ، هانسي آنسكلوپديالار .... بونلارين ديلينه – كولتورونه – مدنيتينه ... عايد قورولدو و بر پا اولدو ؟ دئيه ن هانسي پارتيالار ، ده رنك لر ، ان . جي . او لار ، بين الخالق نوماينده ليك لري بو خالقين اصيل ايسته ييني يئرينه يئتيرمه ك ايچون بر پا اولدو ؟ همين اصلاحات دورونده بئله مزارليغا – داغا – و ساده توپلانتي لارا گئتمه ك ده همين خالقا ياساق لاندي ! ايندي سه سيز بويورون حورمتلي تحليل كار ! عموم دوشونجه بو خالقين ايچيندن جوشور يوخسا اصلاحات اوزوندن ؟ آنجاق بئله « پول » آليب « تحليل » يازان لارين سوژت لري قورتولان دئييل . نه دن كي ايندي ده ديگر بير تحليل وئريرلر : آمريكا هجومو عراق اولكه سينه و ديگر طرف دن ايران حاكميتينه گلديي حربه – زوربا اوزوندن ايران خالق لارينا خصوص تورك لره آچيق بير مئيدان تاپيليب دير ! <br /> بو سهو تحليل هر آچي دان سهو گورونور . و ان اونملي سي و گوزه چارپان سهوي بودور: آذربايجانين ميللي حركتي و حركت چي لري آمريكا تئز لريله مطلق اويقونلوق لاري اولماديق لاري حال دا نه ساياق اولا بيلير هم بير تئزي رد ائديب و هم اوندان آسيلاسان ؟! و ديگر سهو بو دور ايه ر آمريكا سياست چي لري ميللي حركت ده اوزلرينه بير ال توتار قده ر يئر تاپا بيلسه لر ، يقين كي اوندان قورتولا نا كيمي آسلانارديلار ! لطفا سهو تحليل لر له بو خالقي اوز باشاريسيندان مايوس ائديب و ديگر لردن آسيلي اولماغي اونلارا قانديرماغا چاليشمايين ! بو گونكو تحليل لر زامانين ان سئخ و ان دار آني اولدوغونا گوره ، داها دقت لي و داها دوغرو اولمالي دير . بو گون خالق لار اوز ايسته ك لرين دئمه يه چوخلو يوللار بيليرلر . آذربايجانلي لار بو گون اوز آماج لاريني ديله گئتيرمه يه ديلمانج ايسته ميرلر . اونلار هر بير آتديم دا گونلر – آي لار بلكه سنه لر دوزه بيليرلر . تلسمه ك تله يه دوشمه ك دير ! <br /> زهره وفايي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-111747867367271686?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1117313379739477772005-05-28T13:47:00.000-07:002005-05-28T13:49:39.740-07:00مبارز هميشه پيروز ، بابك ...<br /><br /> عباسيان در 132 هجري با بر اندازي امويان بر مسند خلافت ممالك اسلامي و مسلمانان جهان تكيه زدند . اولين خدمت عياسيان به خيل مردماني كه ازآمدنشان اظهار شادماني مي نمودند ، كشتن ابو مسلم خراساني و برانداختن برمكيان بود البته همگي به حيله و خدعه !سي سال بعد از اين تاريخ يعني در سال 162 هجري قيام هاي ضد بغداد در قالب قيام خرميان در مناطق متعددي از ممالك تحت سلطه خلفاي عباسي شروع گرديد . خرميان كه كلا به ضديت بر حكومت اعراب بر خاسته بودند ، عمدتا تركيبي از جوانان و كشاورزان و افراد تهي دست بي شمار جامعه بودند كه در سايه زراندوزي و عشرت گذاري خلفاي عباسي و امراي دست نشانده آنها هر روز بر تعداد چنين ناراضياني افزوده ميگرديد . <br /> اولين پيروزي بابك بر خلفاي ظلم و جور زماني بود كه وي علنا نداي مخالفت را سر داد . هر چند كساني چون افشين و مازيار در خفا با بابك پيمان اتحاد و هم رايي بسته بودند اما هيچگاه علنا مخالفت خود را بروز ندادند و اين دورويي و حيله گري آن دو را از افتخار اولين پيروزي بابك بي بهره گذارد . قاطعيت بابك در خصوص راهي كه بر گزيده بود وي را قهرمان هزاران آزادي طلب زمان خود كرد . و چنين شد كه بابك توانست پرچمي را كه در آذربايجان بر افراشته بود به ولاياتي چون همدان و ديلمان و اصفهان و... حتي روم شرقي نيز ببرد و هزاران كس را در اين راه هم راي خود سازد . <br /> عليرغم قتل ها و كشتار هاي دسته جمعي خرميان كه تاريخ نگاران عرب نيز آنرا تاييد مي نمايند ، باز هم بابك فرياد آزادي بر اساس روابط انساني را سر ميداد و هيچگاه نفر اولي نبود كه براي جنگ دست به شمشير ببرد . بدين ترتيب بابك مدت بيست و سه سال بدون تغيير موضعي كه در روز اول مبارزه بر گزيده بود بي وقفه و شب و روز به مبارزه خود ادامه داد . پايداري وي در اين مدت طولاني و تحمل شديد ترين لطمات روحي و جاني و مالي در واقع دومين پيروزي بدون ترديد بابك به حساب مي آيد . پايداريي كه وي در اين مدت از خود نشان داد چنان بي مثال و استثنايي است كه تمامي تاريخ نگاران بدان معترفند . و اگر نبود تنگ نظري بسياري از دشمنان بابك ، به يقين وي را تنها نمونه پايداري در مبارزات تاريخي مي ناميدند . بابك پاي در راهي نهاده بود كه در پايان راه پيروزي بدون ترديد در انتظار وي بود . و افشين همپيمان وي چنان در دالانهاي تو در توي ذلالت و دلبستگي به مقام و خيانت به دوستان و حتي اقوام سرگردان بود كه راه رهايي را هم گم كرده بود . و اگر مي بينيم كه خليفه معتصم نهايتا افشين را براي اجراي خدعه هاي درباري بر عليه بابك بر مي گزيند ، از روي همين سرگرداني و بي آرماني افشين است . چراكه افشين همه چيز خود را باخته است و توان تشخيص راه درست را در دالانهاي گمراهي گم كرده است . رويارويي با افشين در نبرد نهايي براي بابك حكم يك پيروزي ديگر را دارد . اين آخرين تركش خليفه است و بابك از اين آخرين تركش هم براي اثبات حقانيت و ادعاي خود سود مي جويد . ( هركس كه براي يك بارهم كه شده بر سر سفره خليفه بنشيند خائن و متظاهر است ) . بابك مي خواهد در نبرد با افشين به هزاران خلق به ستوه آمده از ستم خلفا نشان بدهد كه ( از ماست كه بر ماست ! ) . مي خواهد تلخي جنگ داخلي و رويارويي هم بندهاي در بند را به مردم نشان بدهد . مي خواهد به مردم بگويد كه در اين جنگ پيروزي از آن نفر سومي است كه در ميدان حضور ندارد ! <br /> بابك در زمان دستگيري نيز پيروز است . چراكه با خدعه گرفتار ميشود نه با جنگ مردانه و عادلانه . سهل بن سنباط يكي از خائنان به نام تاريخ ، بابك را در مغاره اي تاريك به دست افشين مي سپارد . گويي از نگريستن بر چهره وي نيز وحشت دارد . اما بابك همچنان پيروز است . التماس نمي كند . وعده و وعيد نمي دهد . شرط نمي پذيرد . همانند بيست و سه سال پيش سر افراز و با اراده است . هنوز هم در خود توان مبارزه را مي بيند . دست و پايش را مي بندند تا ظلم خليفه جلوه عيني يابد . خليفه به نمايش قدرت مي انديشد و بابك با تمام توان به شكستن اين قدرت نمايشي جهد دارد . بابك در كاخ خليفه هم پيروز است . امان نامه نمي خواهد . سمت و منصب نمي پذيرد . صدايش نمي لرزد . تمامي نفرت خويش را در چشمانش و زبانش نثار خليفه و دستگاه ظلم و جور او مي سازد . بابك به پيروزي خود يقين دارد . چرا كه وي اولين كسي است كه قيام بالسيف ( قيام مسلحانه ) را عليه خلفاي ظلم پيشه عباسي بدعت نهاده است و از پايان كار سخت دل قوي است . ميداند كه هم اكنون ميليونها انسان در اطراف و اكناف بلاد اسلامي در تدبير بر انداختن خلافت مستبدان هستند . اين براي بابك به معناي پيروزي است چراكه در شروع كار نيز در همين انديشه بود . وي نه طالب خلافت بود نه سرداري و نه اميري . بابك در آرزوي بيداري انسانها يي بود كه شب و روز در برابر چشمانش جان مي كندند و خفت ها مي كشيدند . بابك ميخواست همين مردم به پوشالي بودن دستگاه خلافت پي ببرند و حالا كه ميليونها هم راي و همفكر دارد پيروز است ، پيروز واقعي !او مرگ را نچشيد........ <br /> زهره وفايي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-111731337973947777?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1117313206713203352005-05-28T13:45:00.000-07:002005-05-28T13:46:46.716-07:00سرمايه داران داخلي ، هم پيمانان سرمايه داري غرب <br /><br /> در اينكه دولت آمريكا تمثيل يك حكومت سرمايه داري از نوع برده داري ، صد البته ، مي باشد ترديدي نيست . عليرغم تبليغات وسيعي كه آمريكا در خصوص تعريف خود بعنوان يك كشور دموكرات و منطبق با اصول ها و آرمانهاي انسان دوستانه مي نمايد ، امروز بر همگان وافعيت اين كشور عيان است . چرا كه اساس حكومت اين كشور بر پايه هاي سرمايه داري بنا گرديده است و تعالي در سرمايه داري همواره بصورت عقب گرد در اصول اخلاقي و انساني بوده است و مي باشد . فلذا تعالي و پيشرفت اين كشور اگر چه در منحني هاي نمايشگر اقتصاد و سرمايه رو به بالا مي رود ، در خصوص ايده هاي بشري همواره در حال افول است . از خصوصيات ويژه سرمايه داري افزودن بر سرمايه با ترويج فرهنگ مصرف ، افراط و تفريط ، تجمل و تظاهر و در كنار آن عوام فريبي وسيع مي باشد . براي حكومت سرمايه دار همه چيز بصورت دلار متجلي مي گردد . و طبيعي است كه براي چنين حكومتي خواست مردم ، فرهنگ مردم ، نياز هاي انساني و طبيعي مردم ، شئون و حيثيت و همه و همه .... بر اساس دلار محاسبه مي شود . و بر همان اساس ارزش گذاري مي گردد . امروز وضعيت حكومتي آمريكا در برابر وضعيت مردمان آن تمثيلي از يك ديكتاتوري مطلق سرمايه داري است كه واقعا زندگي را براي مردمانش به صورت شكنجه اي براي كسب دلار در آورده است . هر آمريكايي زماني كه چشم از خواب بر ميگيرد اولين كلمه اي كه به ذهنش مي رسد ( دلار بيشتر ) است ! اين است آرمان ميليون ها آمريكايي و در راس آنها حكومتي كه گرفتار دست لابي هلي صيهونيستي است و تمامي مراحل تصميم گيري و اجراي حكومتي از آنان ناشي ميشود و آرمان صيهونيست ها همانا گرفتار نمودن مردم جهان از سويي در چنگال نياز هاي مادي و از سوي ديگر تهي نمودن مردم از هويت هاي ديني و فرهنگي و مليتي است . <br /> با اين اوصاف اگر بخواهيم نكات مشتركي را ميان جهان شرق و سرمايه داري غرب بيابيم اگر چه به ظاهر چيزي نخواهيم يافت اما با اندكي دقت در ترفند هاي هزارگونه سرمايه داري ، ميتوانيم رد پا و اثرگذاريهايي را در اين بين پي گيري كنيم . آنچه كه به نامهاي نظم نوين جهاني ، يكسان سازي اقتصادي ،دهكده جهاني و.... تبليغ ميگردد در كشورهاي جهان سومي بصورت بانك هاي رنگارنگ ،بصورت بهره هاي بانكي ، بصورت سرمايه گذاريهاي شركتي ، بصورت خريد و فروش سهام ، بصورت تبديل ارز و طلا ، بصورت كارتهاي خريد و اعتباري ، بصورت سهامداري و سپرده گذاري ،بصورت سازمانها و مراكز نيمه دولتي ، بصورت بخش هاي خصوصي و... جلوه گر مي گردد . از آنجا كه اساس چنين تحولاتي بر مبناي ( دلار بيشتر به هر بهايي ) گذارده ميشود ، اولين قرباني چنين تحولاتي خيل عظيم مردماني هستند كه ابتداعا بواسطه فرهنگ ديرينه خود با چنين مسائلي بيگانه و نا مانوس هستند . اما سرمايه داران ميدانند چگونه اين مردم را با چنين ترفندهايي مانوس نمايند . آنان در سو استفاده از فقر اطلاعاتي و فقر اقتصادي مردم ، با وام هاي بانكي ، جايزه هاي بانكي ، بهره هاي سهامداري ، با اولويت دادن رابطه بر ضابطه ، با فخر فروشي هاي كاذب ، با القا وجود تمدن در چنين كادرهايي ، با القا ترس از عقب ماندگي ؟!! و صد ها ترفند ديگر مردم را به مشاركت در چنين ميدان هايي مجبور ميسازند . و نهايتا اجبار به كسب در آمد بيشتر براي هزينه نمودن در فرهنگ مصرف ، افراط و تفريط ، تجمل گرايي و تخريب ، مردم را به سوي چنين برنامه هايي مي كشاند . طبيعي است هر فردي كه زندگيش با كاغذ پاره هايي به نام هاي اوراق مشاركت ، دفترچه پس انداز ، قبض هاي متعدد ، چك هاي بانكي ، اسكناس هاي رنگارنگ عجين شود ، ديگر براي انديشه اي غير، مجالي نمي يابد ، و اين همان وضعيت ايده آل سرمايه داري است ! <br /> چنين فردي ديگر از وضعيتي كه براي كشورش ، براي مردمش و حتي براي فرزندانش پيش مي آيد انديشناك و نگران نيست . خبر مورد علاقه وي قيمت طلا و دلار و سكه است . تمامي صحبت هاي وي نيز در اين حوزه دور مي زند . انحطاط هاي اخلاقي و فرهنگي و پايمال گرديدن هويت و مليت براي چنين كساني در مراحل صدم به بعد قرار دارد .چنين افرادي هم پيمانان آمريكا در داخل كشور هستند كه خواه و ناخواه هر لحظه به همصدايي با اين دولت بر مي خيرند . <br /> « بوجود آوردن منطقه امن » براي « سرمايه گذاري بيشتر » از شعارهاي چندين و چند ساله اين شيادان است . و منطقه امن زماني بوجود مي آيد كه مردمان آن سخت در گير تلاش براي كسب دلار بيشتر و هزينه آن براي افراطي گريهايي از هر نوع ، چه عيش و نوش و عياشي و چه زيارت و مهماني و عروسي هاي آنچناني در حد تجمل و تظاهر باشند . طبيعي است اگر فردي دراين ميان فرياد فرهنگ طلبي و هويت خواهي و مليت پرستي سر دهد ، منطقه را نا امن ميسازد و براي سركوب وي مي بايد كه باز به ترفندهاي سرمايه داري روي آورد . قرار دادن چنين افرادي در تنگناهاي مالي و دموكراسي و نهايتا بگير و ببند ، از فرامين <br />ديكته شده سرمايه داري غرب است . البته سرمايه دار غرب اگر در همين فرياد هاي فرهنگ طلبي و هويت خواهي و مليت پرستي امكان « دلار يابي » بيابد با اين فرياد ها هم همصدا گشته و ميدان ديگري براي كسب درآمد بيشتر فراهم مي نمايد. از شيوه ه هاي سرمايه دار است كه هر آن مي تواند به هر لباسي درآيد. در رويارويي با چنين اوصافي كشور ايران در قبال اشغال افغانستان ـ عراق ـ فروپاشي شوروي ـ تعامل فلسطين و اسرائيل ـ در قبال محاصره هاي اقتصادي و سياسي ـ در قبال اوضاع داخلي چه انتخابات رياست جمهور و چه مطالبات اقوام و ملل و ... در قبال صدها مسئله ديگر بايد كه گزينه برتر را برگزيند و آن همانا « همراهي با مردم و همصدائي با آنان» است در قبال خواست اكثريّت و رد اقليتي كه بنا بر امتحانات بسياري كه داده اندمورد ترديد عموم مردم قرار گرفته اند. جاي بسي خوشوقتي است كه مردم كشور علي رغم عدم دسترسي و حضور در تشكل هاي رسمي و احزاب به نام، چنان متشكل و منسجم در صحنه ها حضور مي يابند و يا برعكس، حضور نمي يابند، كه سرمايه داران غرب را از نفوذ در چنين محدوده اي مأيوس مي سازند. البته ترفند هاي بيشمار سرمايه داري غرب نيز نبايد ناديده انگاشته شود چراكه به يقين چندين و چند برنامه ديگر در آستين شعبده بازي خود محوظ دارند.<br />زهره وفائي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-111731320671320335?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1117313125191799122005-05-28T13:42:00.000-07:002005-05-28T13:45:26.603-07:00سرمايه داران داخلي ، هم پيمانان سرمايه داري غرب <br /><br /> در اينكه دولت آمريكا تمثيل يك حكومت سرمايه داري از نوع برده داري ، صد البته ، مي باشد ترديدي نيست . عليرغم تبليغات وسيعي كه آمريكا در خصوص تعريف خود بعنوان يك كشور دموكرات و منطبق با اصول ها و آرمانهاي انسان دوستانه مي نمايد ، امروز بر همگان وافعيت اين كشور عيان است . چرا كه اساس حكومت اين كشور بر پايه هاي سرمايه داري بنا گرديده است و تعالي در سرمايه داري همواره بصورت عقب گرد در اصول اخلاقي و انساني بوده است و مي باشد . فلذا تعالي و پيشرفت اين كشور اگر چه در منحني هاي نمايشگر اقتصاد و سرمايه رو به بالا مي رود ، در خصوص ايده هاي بشري همواره در حال افول است . از خصوصيات ويژه سرمايه داري افزودن بر سرمايه با ترويج فرهنگ مصرف ، افراط و تفريط ، تجمل و تظاهر و در كنار آن عوام فريبي وسيع مي باشد . براي حكومت سرمايه دار همه چيز بصورت دلار متجلي مي گردد . و طبيعي است كه براي چنين حكومتي خواست مردم ، فرهنگ مردم ، نياز هاي انساني و طبيعي مردم ، شئون و حيثيت و همه و همه .... بر اساس دلار محاسبه مي شود . و بر همان اساس ارزش گذاري مي گردد . امروز وضعيت حكومتي آمريكا در برابر وضعيت مردمان آن تمثيلي از يك ديكتاتوري مطلق سرمايه داري است كه واقعا زندگي را براي مردمانش به صورت شكنجه اي براي كسب دلار در آورده است . هر آمريكايي زماني كه چشم از خواب بر ميگيرد اولين كلمه اي كه به ذهنش مي رسد ( دلار بيشتر ) است ! اين است آرمان ميليون ها آمريكايي و در راس آنها حكومتي كه گرفتار دست لابي هلي صيهونيستي است و تمامي مراحل تصميم گيري و اجراي حكومتي از آنان ناشي ميشود و آرمان صيهونيست ها همانا گرفتار نمودن مردم جهان از سويي در چنگال نياز هاي مادي و از سوي ديگر تهي نمودن مردم از هويت هاي ديني و فرهنگي و مليتي است . <br /> با اين اوصاف اگر بخواهيم نكات مشتركي را ميان جهان شرق و سرمايه داري غرب بيابيم اگر چه به ظاهر چيزي نخواهيم يافت اما با اندكي دقت در ترفند هاي هزارگونه سرمايه داري ، ميتوانيم رد پا و اثرگذاريهايي را در اين بين پي گيري كنيم . آنچه كه به نامهاي نظم نوين جهاني ، يكسان سازي اقتصادي ،دهكده جهاني و.... تبليغ ميگردد در كشورهاي جهان سومي بصورت بانك هاي رنگارنگ ،بصورت بهره هاي بانكي ، بصورت سرمايه گذاريهاي شركتي ، بصورت خريد و فروش سهام ، بصورت تبديل ارز و طلا ، بصورت كارتهاي خريد و اعتباري ، بصورت سهامداري و سپرده گذاري ،بصورت سازمانها و مراكز نيمه دولتي ، بصورت بخش هاي خصوصي و... جلوه گر مي گردد . از آنجا كه اساس چنين تحولاتي بر مبناي ( دلار بيشتر به هر بهايي ) گذارده ميشود ، اولين قرباني چنين تحولاتي خيل عظيم مردماني هستند كه ابتداعا بواسطه فرهنگ ديرينه خود با چنين مسائلي بيگانه و نا مانوس هستند . اما سرمايه داران ميدانند چگونه اين مردم را با چنين ترفندهايي مانوس نمايند . آنان در سو استفاده از فقر اطلاعاتي و فقر اقتصادي مردم ، با وام هاي بانكي ، جايزه هاي بانكي ، بهره هاي سهامداري ، با اولويت دادن رابطه بر ضابطه ، با فخر فروشي هاي كاذب ، با القا وجود تمدن در چنين كادرهايي ، با القا ترس از عقب ماندگي ؟!! و صد ها ترفند ديگر مردم را به مشاركت در چنين ميدان هايي مجبور ميسازند . و نهايتا اجبار به كسب در آمد بيشتر براي هزينه نمودن در فرهنگ مصرف ، افراط و تفريط ، تجمل گرايي و تخريب ، مردم را به سوي چنين برنامه هايي مي كشاند . طبيعي است هر فردي كه زندگيش با كاغذ پاره هايي به نام هاي اوراق مشاركت ، دفترچه پس انداز ، قبض هاي متعدد ، چك هاي بانكي ، اسكناس هاي رنگارنگ عجين شود ، ديگر براي انديشه اي غير، مجالي نمي يابد ، و اين همان وضعيت ايده آل سرمايه داري است ! <br /> چنين فردي ديگر از وضعيتي كه براي كشورش ، براي مردمش و حتي براي فرزندانش پيش مي آيد انديشناك و نگران نيست . خبر مورد علاقه وي قيمت طلا و دلار و سكه است . تمامي صحبت هاي وي نيز در اين حوزه دور مي زند . انحطاط هاي اخلاقي و فرهنگي و پايمال گرديدن هويت و مليت براي چنين كساني در مراحل صدم به بعد قرار دارد .چنين افرادي هم پيمانان آمريكا در داخل كشور هستند كه خواه و ناخواه هر لحظه به همصدايي با اين دولت بر مي خيرند . <br /> « بوجود آوردن منطقه امن » براي « سرمايه گذاري بيشتر » از شعارهاي چندين و چند ساله اين شيادان است . و منطقه امن زماني بوجود مي آيد كه مردمان آن سخت در گير تلاش براي كسب دلار بيشتر و هزينه آن براي افراطي گريهايي از هر نوع ، چه عيش و نوش و عياشي و چه زيارت و مهماني و عروسي هاي آنچناني در حد تجمل و تظاهر باشند . طبيعي است اگر فردي دراين ميان فرياد فرهنگ طلبي و هويت خواهي و مليت پرستي سر دهد ، منطقه را نا امن ميسازد و براي سركوب وي مي بايد كه باز به ترفندهاي سرمايه داري روي آورد . قرار دادن چنين افرادي در تنگناهاي مالي و دموكراسي و نهايتا بگير و ببند ، از فرامين <br />ديكته شده سرمايه داري غرب است . البته سرمايه دار غرب اگر در همين فرياد هاي فرهنگ طلبي و هويت خواهي و مليت پرستي امكان « دلار يابي » بيابد با اين فرياد ها هم همصدا گشته و ميدان ديگري براي كسب درآمد بيشتر فراهم مي نمايد. از شيوه ه هاي سرمايه دار است كه هر آن مي تواند به هر لباسي درآيد. در رويارويي با چنين اوصافي كشور ايران در قبال اشغال افغانستان ـ عراق ـ فروپاشي شوروي ـ تعامل فلسطين و اسرائيل ـ در قبال محاصره هاي اقتصادي و سياسي ـ در قبال اوضاع داخلي چه انتخابات رياست جمهور و چه مطالبات اقوام و ملل و ... در قبال صدها مسئله ديگر بايد كه گزينه برتر را برگزيند و آن همانا « همراهي با مردم و همصدائي با آنان» است در قبال خواست اكثريّت و رد اقليتي كه بنا بر امتحانات بسياري كه داده اندمورد ترديد عموم مردم قرار گرفته اند. جاي بسي خوشوقتي است كه مردم كشور علي رغم عدم دسترسي و حضور در تشكل هاي رسمي و احزاب به نام، چنان متشكل و منسجم در صحنه ها حضور مي يابند و يا برعكس، حضور نمي يابند، كه سرمايه داران غرب را از نفوذ در چنين محدوده اي مأيوس مي سازند. البته ترفند هاي بيشمار سرمايه داري غرب نيز نبايد ناديده انگاشته شود چراكه به يقين چندين و چند برنامه ديگر در آستين شعبده بازي خود محوظ دارند.<br />زهره وفائي<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-111731312519179912?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1111086144932757072005-03-17T11:01:00.000-08:002005-03-17T11:02:24.936-08:00<div align="right">میللی حرکت 1383 نجی ایلده<br /><br /> ایللر بوندان اونجه دن زامان طلب لری اوزوندن یارانمیش آذربایجانین میللی حرکتی دیگر بیر ایلی باشدان سووب و البته کی چئشیدلی تجربه لر و اوغورلار قازاناراق یئنی بیر ایله آیاق باسیر . بو حرکت جانلی و گورکملی بیر حرکت اولاراق ؛ گئچمیش بیر ایل عرضینده چوخلو آذربایجانلی لاری اوزیله یولداش ائده رک ؛ چوخلو دا یئنی طلب لر و پروسه لر یاراتمیش دیر . داها یاخشی سی میللی حرکت دورومونو ؛ گئچمیش ایلده بیر یاشیل بوغدا زمی سی کیمی تصور ائده ک . بو زمی داها تر – تله سیک سپله نن دنه لر ؛ واختلی – واخت سیز وئریله ن سولار ؛ زامانی چاتمادان بیچیله ن حاصیل اوزوندن یوخ ؛ بلکه داها دقت لی و داها دوغرو بیر زمی کیمی بسلنمیش . دنه لر سپیلمه دن اونجه یئر هامارلانیب ؛ داشی – چانقیری آیریلیب ؛ و اونا گوره ده بو زمی ده بیته ن بوغدالار بیر سویه ده و بیر بوی دا گورونور . دوغرودور ! میللی حرکت ؛ ده رین اسلوب لار قراریندا « عمودی» حال دا یوخ « افقی » حال دا گئنیش له نیب و بویوموشدور . مین لر بلکه میلیون لار آذربایجانلی بو حرکته بیر میلیت چی و آذربایجانچی کیمی قوشولماق لاری همین گئنیش لیک اوزوندن دیر . بو گون هر بیر شهرده و کندده بئله ؛ میلیت چی لیک مفکوره سینی خالق ایچینده آیدین جا گورمه ک اولور . بو مفکوره آشیری ناسیونالیسم اساس لاریندا یوخ ؛ عکسینه اوز کیملیک لرینی دوغرو دوشونمک اساسیندا یارانمیش دیر . اوز کولتورونه – تاریخینه – مدنیتینه – اقتصادیاتینا – و گله جه یینه مئیل گوستره ن آذربایجانلی لارین سایی گونو گوندن آرتماق دادیر . همین ماراق ؛ بیر ده رین بیرلییه امکان وئرمیشدی . دیگر طرف دن بو ماراق و بیر لیی نه سایاق گوسترمه ک سویه سی ها بئله ؛ دوغرو اکیله ن زمی نین دوغرو ثمری کیمی اولموشدو .<br /> اون لار ده رگی گئچمیش ایلده یئنی دوغولموش لار . تکرار یاییلان ده رگی لرین سایی بللی دئییل . یوزلر کیتاب – جزوه – نوت – ال به ال یایلمیشدیر . مین لر مقاله چئشیدلی قونولاردا یازیلیب و یایلمیش دیر . ضییق لره باخمایاراق ؛ یوزلر جمعیت ؛ توتاق شعر و ادبیات ایچون ؛ توتاق داغچی لیق ایچون ؛ و دیگر سئرالاردا یارانمیشدیر . یوزلر توپلانتی هر بیر شهرده و هر بیر نوقطه ده قورولموشدو . چئشیدلی مراسیم لر آپاریلمیش دیر . اون لار یئنی اینترنت سایت لاری – وبلاگ لار ... قورولموشدور . میلیون لار آذربایجانلی بیر تهر له بیر – بیریله ایلیشگی یارادیب ؛ دانیشیق لار آپارمیش لار . دوغروسو بوگون بو یاشیل زمی نین بوتالاری ؛ بئله اسه ن یئل دن ده سوزلرینی بیر بیرینه چاتدرماغا فایدالانیرلار !<br /> ستارخان توره نی – 24 آوریل – صفر خان مراسیمی – خارابا کلیسا – بابک قالاسی – پوزوق دئییرمان مراسیمی – سرچشمه مسجیدی – شبستر توره نی – 21 آذر مراسیمی – مشروطه ایل دونومو – طغرل توره نی – آنا دیل گونو – قادین گونو – اویرنجی لر توپلومو – عین الی مراسیمی – آخیر چرشنبه مراسیمی _ اونلار عزیزلمه مراسیمی – اون لار موسیقی اجراسی – باشاریلی تیاتر لار – سئرگی لر.... و یوزلر دیگر بئله جانلی حرکت لر ؛ گئچمیش ایلده میللی حرکتین گوستری جی سی اولموشلار . سیاسی محبوس لار کمیته سی – مدافعه کمیته سی ( وکلای داوطلب در حمایت از فعالان ) – جمعیت توسعه آذربایجان .... وداها اونملی اوچ مالی یاردیم لار صاندیغی قورولماسی میللی حرکت ده بیر آتدیم حساب لانیرلار .<br /> میللی حرکت هر بیر حرکت چی نی چرچیوه سینه آلدیغی حال دا ؛ آذربایجان دان کنار یاشایان آذربایجانلی لاری و خصوص اولکه دن اوزاق یاشایان آذربایجانلی لاری همین گئنیش لیک سویه سینده ایره لی گئتمه یه راضی ائتمیشدیر . گئچمیش ایلده خارج ده یاشایان حرکت چی لر داها دوغروسو آشیری و عقله سیغیشمایان ایش لر و سوزلردن اولدوق قده ر اوزاق گزمیش لر و عکسینه دوغرو و ثمرلی ایش لره قول قویموش لار . بیر نئچه خبر ارگانی قورماق دا – نئچه اینترنت سایتی یاراتماق دا – نئچه جمعیت قورماق دا و ایجری ده اولان حرکت چی لرله ایش بیرلیک یاراتماق دا هر بیر ایل دن ده یرلی اولموش لار .<br /> آنجاق تاسف له هر بیر زمی ده اوت – آلاخ ؛ قورت – قوش ؛ اولار ؛ اینانیریق ! میللی حرکت نورمال اولاراق و چوخ یقین کی قصد اوزوندن ؛ چوخلو بو اوت – آلاخ لارا و قورت – قوش لارا توش دور ! « عمل » ده هئچ آمما « ادعا » ده یوز گله ن بئله کس لر ؛ زمی نین بو یاشیندان قوغولدوق لاری حال دا او باش دا « آفت » تورتمه یه جان آتیرلار . اونلار آتالار دئمیشکن [ قاریشقانین یوواسینا دامجی دوشنده هارای لار سئل گلدی قاچین ! ] هر نه یی اوز چیخارلاری قده ر عیارلاییرلار . بیر گون قهوه ده سوزلری بیریله ترس گلنده « هارای ! داد وبیداد ! حرکت دچار شکاف شده است ! » باغیریرلار ! ایکی گون « آری یوواسی » اولان « ایش یئرلرینه » خوره ک تاپمایاندا « هارای ! داد وبیداد ! حرکت دچار رکود شده است ! » باغیریرلار ! ....« بورون لارینین اوجوندان اوزاق یئری گوره بیلمه ین » بو کس لر دوغروسو بیر ائیله منم – منم دئییب لر کی آز قالسین اوزلری ده یاهالیب لار کی بیر کس دیلر !!!<br /> آمما بونلار باخمایاراق میللی حرکت دوغرو بیر یول دا ؛ دوغرو آماج لار لا ؛ و اساس « آذربایجانین خئیرینه » ساری مقصدلرده ؛ میلیون لار حرکت چی واسطه سی له ایره لی گئتمه ک ده دیر . تامام انسان لاری سئوه ن آذربایجانلی و تامام انسان لارا آزاد یاشام حاققینا حورمت له یاناشان آذربایجانلی ؛ بو گون اوچ سوزه اینانیر : ده رین دوشونمه ک – دوغرو حرکت ائتمه ک – و دوزگون سونونج آلماق ! بو باره ده اونلارا« یار» اولانماساق دا باری« بار» اولمایاق !<br /> <br /> زهره وفایی – تبریز<br /> <a href="mailto:Zohre-az@yahoo.com">Zohre-az@yahoo.com</a> <br /><br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-111108614493275707?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1109958564847902432005-03-04T09:45:00.000-08:002005-03-04T09:49:24.853-08:00صنعت توریسم در چنگال لابی های افراطی<br /><br /> توریسم که امروزه در بسیاری از کشورهای جهان بعنوان منبع در آمد ملی منظور می گردد و از این رهگذر چه بسیار کشورهایی که به رونق ویزه ای رسیده اند ؛ متاسفانه در کشور ما هنوز جایگاه منطقه ای خود را نیافته است و این سهل انگاری در حالی صورت می پذیرد که کشور ما دارای غنی ترین منابع توریسم می باشد . البته اگر قیاس از کشورهای دیگر را در این مورد داریم به این یقین است که آنها بر مقدمات کار جذب توریست واقف هستند و جذب را تنها با شعار و بوروکراسی های اداری امکان پذیر نمی بینند . در واقع صنعت توریسم بیلان کار یک دولت مستقل است که به معرض دید جهانیان می گذارد .<br /> اما کاستی هایی که در کشور در این خصوص دیده می شود نه تنها از ناحیه مقدمات کار است بلکه موخرات نیز گرفتار برنامه هایی است که از سوی لابی های افراطی و نفوذی در دستگاه های ذیربط در صنعت توریسم تزریق میشود . صنعت گردشگری جاری در داخل کشور متاسفانه در وحله اول با ظاهر سازی و عمدتا ریاکاری در خصوص مسائل مذهبی به نمایش در می آید . واگذاری این صنعت به بخش های خصوصی که همواره نگران پروانه های کار خویش هستند ؛ مسئله را نا خود آگاه به سوی تظاهر های اخلاقی و فسادهای اقتصادی و مالی سوق می دهد . اعلانات کلیشه ای – مسیر های محدود و مشخص – شعارهای تکراری همه نشان از کانالیزه شدن این صنعت از سوی یک مرکز واحد و در عین حال نه چندان مستقل است . البته این ظاهر امر می باشد چرا که در روال کار هیچیک از مسائل فوق رعایت نمی شود و اصل کار بر رضایتمندی مشتری بر میگردد . و این دوگانگی تا آنجا پیش می رود که مقدس ترین اعمال دینی هم در ردیف لاتاری و قمار در می آید و هر روز شاهد سفر حج به عنوان جایزه هایی از سوی بانک های اسلامی « !!» از سوی شرکت های خصوصی و حتی برای مصرف کنندگان رب و گوجه فرنگی هم هستیم !! عدم ارائه نظر کارشناسانه در این مورد کاملا محرز است چراکه حج و زیارت دارای شرایط خاص و قواعد ویزه ای است که در هیچیک از این جوایز در نمی کنجد . تور های زیارتی داخل کشور اگر چه سابقا مختص مشهد مقدس بود اما امروزه مراکز متعدد دیگری هم به این تورها اضافه گردیده است که برای بدعت گذاری بسیار مناسب و مساعد می نماید . تورهای زیارتی خارج ازکشور نیز تابع سیاست ثابتی نیست و نظریه های کارشناسانه در این موارد هم خالی از نظرهای ویزه نمی باشد .<br /> البته آنچه که در این بلبشویی بازار توریسم بیش از همه باعث دل آزاری است علاوه بر دوگانگی فوق الذکر ؛ چندگانگی دیگری است که به یقین از سوی لابی های افراطی چون پان فارسیسم ها بر این صنعت تحمیل می گردد . گشت و گذار در اصفهان و شیراز اگر چه از وظایف هر ایرانی به شمار می رود و باید که هر ایرانی در طول عمر حتما چندین بار از آثار باستانی این شهر ها دیدن نماید ؛ اما نام شهرهایی چون تبریز – ارومیه – اردبیل – زنجان ... در میان این تورها اصلا به چشم نمی خورد ! هیچ بانک و هیچ موسسه ای برای دیدار از این منطقه جایزه ای نمی دهد . و هیچ دانشگاهی به اجبار دانشجویانش را برای دیدار از این منطقه راهی نمی کند ! کیش و دوبی دو منطقه امن توریستی ( !! ) چنان تبلیغ می گردند و چنان راههای سفر به آن مناطق سهل و آسان می نماید که عنقریبا خانواده ها تعطیلات آخر هفته را در آنجا ها بگذرانند ! باز گذاشتن دست سرمایه داران خارجی بی هیچ ملاحظه سیاسی و اخلاقی و دینی ؛ برای سرمایه گذاری در مناطق مورد تایید این لابی ها روز به روز بر اقتصاد منطقه های مورد بحث می افزاید و کسی هم نگران شیوع بیماری ایدز و انحرافات اخلاقی در آن مناطق نیست ! اما عبور از مرزهای شمالی و سکونت بیست و چهار ساعته در نخجوان ؛ باعث و بانی تمامی انحرافات اخلاقی است چنانکه در هر کیلومتری از این جاده های مرتبط ؛ پیامهای هشدار دهنده ایدز و دیگر امراض به چشم می خورد !<br /> جستجوی زجر آور و توهین آمیز مسافرانی که از این راهها تردد می نمایند ؛ آنهم نه یک بار و دوبار ؛ گاه تا ده بار ؛ هر مسافری را از صرافت تکرار سفر باز می دارد . ایست های متعدد بازرسی که اغلب مسافران را به چشم قاچاقچی و خلاف کار و... چه و چه می انگارد ؛ تنها این ذهنیت را در فرد می آفریند که : آیا واقعا ما در یک کشور واحد و تحت قوانین واحدی زندگی می کنیم ؟ اگر اینگونه است تعداد هتلهای اصفهان و تبریز را مقایسه نمایید . تعداد پارک های شیراز و ارومیه را مقایسه نمایید . تعداد مراکز تفریحی کیش و اردبیل را مقایسه نمایید . آمار توریستهای زنجان و کرمان را مقایسه نمایید..... و یک بار در ساعت دوازده شب وارد پارس آباد مغان شوید و بدنبال تاسیسات مسافری و رفاهی باشید.... آنگاه در می یابید که صنعت توریسم ما گرفتار چنگال لابی هایی افراطی است . که این افراطی گری خود را مستقیما به اقتصاد جامعه سمپاشی می نمایند و ذهنیت بسیار سنگینی را در میان ساکنین منطقه بوجود می آورند. برای ثبوت این ادعا به مسافرت های نوروزی امسال عنایت نمایید.<br /> زهره وفایی<br /><a href="http://www.zohre-az.blogspot.com/">www.zohre-az.blogspot.com</a><br /><br />zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-110995856484790243?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1109705655647928182005-03-01T11:28:00.000-08:002005-03-01T11:34:15.656-08:00باشی بلالی خوی<br /><br /> گونش ایلی 1278 نجی ایلین قیش فصلینده تبریز شهری عین الدوله اردوسو حاجی صمد خان شجاع الدوله اردوسو و رحیم خان چلبیانلو اردوسو ساریسیندان مطلق حصر ده ایدی . اونلارین مقصدی تبریزده دایانان مشروطه مجاهدلرین سیندیرماق ایدی . بو حصر داوام ائدرکن 1288 ایلک گونلرینده انگلیس و روس ائلچی لری محمد علی شاها گئدیب و اوندان ایسته ییرلر آلتی گون عرضینده تبریز یوللارین آچسین . محمد علی شاه بونا چاره { روس اردوسو تبریزه داخل اولسون} دئدی ! بوندان بئله کی بو ایکی دولت ائلچی لره تبریز مجاهد لریله گوروشوب و اونلاری محاربه ترکینه راضی ائتمیش دیلر ؛ یئنه 7 اردیبهشت 1288 ده جولفا سرحددیندن روس اردوسو اولکه یه داخل اولدو. دوققوزونجو گون تبریزه چاتدیلار . بئله لیک له روس اردوسو 9 ایل تامام آذربایجان توپراق لارینی آیاغی آلتینا آلدی و باشاردیغی قده ر جنایت لر توره تدی .<br />1290 سون گونلرینده روس دولتی ایران حاکمیتدن شوستر ؛ آمریکالی مستشارین اولکه دن چیخماسینی طلب ائتدی . پارلمنت بونا سس وئرمه دی . روس قوشونو یئنی دن آذربایجانا یورودو . 20 دی 1290 دا ؛ روس لار تبریزی اله آلیب و ثقه الاسلام و دیگر 9 مجاهدلری دارا آسدیلار . عادی شخص لرین حالی بللی ایدی . روس لار حاجی صمد خان شجاع الدوله نی تبریزه گئتیریب والی ائتدیلر . مین لر انسان اونون الی له هلاکته چاتدیلار .<br /> بئله بیر گون لرده قدرت الملک آدلی بیریسی حاجی صمد ساریسیندان خوی حاکیم لیینه گلدی . داها سونرا حیدرخان امیر تومان و سونرا نمو خان ایلخانی و سونرا امیر امجد آدلی بیریسی خوی والی سی اولدولار . روس لار هئچ بیرینی بئینمه دن سالار حسنعلی خان اواجقی نی والی ائتدیلر . اوندان علاوه حاجی حسن تاجر باشی روس لارین [ آگنتی ] آدلانارکن یاخشی خدمت لر ائدیردی !! اونون سوزونه گوره همین ایلین 8 آبان دا 150 روس قزاقی پرابرازنسکی باشچی لیق ایله خوی شهرینه داخل اولدولار .داها سونرا توپخاناسی خویا گلدی و نهایت 1700 قزاق خوی دا یئرلشدی . سالار خان همایون ایش دن کنار اولدو و یئرینه اعتمادالدوله { حضرت اشرف } گلدی . او مطلق روس لارین نوکری سانیلیردی . میر اسدالله قاراعینی و ایکی اوغلو میر آقا و میر هدایت آدلیم مجاهد لر اونون امری له هلاکته چاتدیلار .<br /> خوی بو دهشتلی گون لری سووارکن ؛ روس و عثمانلی بیر بیرینه قارشی دایانیب و بیرینجی دونیا محلربه سینه حاضیرلانیردیلار . روس لار خوی شهرینی اوزلرینه مرکز ائدرکن زنرال نظر بیگف آدلی باش ناظری بو شهرده یاشاییب و امریه لر بورادان گئدیردی . خوی اهالی سی نین یاشامی روس کنسولو و حاجی حسن تاجر باشی الی له اداره اولونوردو ! ایلک پارلمنت 13 آذر 1293 ده قورولاندا خوی بو پارلمنت ده نوماینده سیز ایدی .نه دن کی روس لار سئچگی یه ایذین وئرمه میش لر ! دیگر طرف دن خوی شهرینده بیر یتیم خانا قورولموشدو . اونون باشچی سی بیر آلمانیالی شونمن آدیندا ایدی . شونمن یتیم خانا آدینا خوی دا حربی مرکزلر بر پا ائدیردی . و داها آرتیق بو آرادا خوی اهالی سینه اذیت وئره ن عثمانلی توپراقیندان قاچان ارمنی لر و جیلولار اولوردولار . اونلار البته روسیه مقصدینه عثمانلی نی ترک ائتمیش لر آمما خوی و سلماس دا قالمیش لار . روس لارسا بو قاچقین لاری ایسته دیک لری یئرلرده یئرلشدیریب و او یئرلرین اصیل مالیک لرینی یوردوندان قوغوب و یا هلاک ائدیردیلر . 1915 ده روس و انگلیس آراسیندا ایران اولکه سینین بولونمه مقاوله سی باغلاندی و روس اردوسو شمالغرب یئرلرین تامام الینه آلدی و بو یئرلره < یئنی قافقاز > آدینی قویدو . روس بایراغی و روس ماناتی هر یئرده گورونوردو .<br /> 3 مارس 1918 ده روس – آلمان صلح مقاوله سی باغلاندی . بو مقاوله ده ایران اولکه سیند ن خارجی قوه لرین [ عثمانلی و روس ] چیخماسی طلب اولونردو . روس قوه لری 24 زانویه 1918 ده ایران دان چیخماغا باشلادیلار . آنجاق خوی شهری یول اوستونده اولدوغونا گوره ؛ روس قزاق لاری آزار و اذیتیندن هر نه لر باشینا گلدی . 14 آذر 1296 دا خوی بازاری غارت اولاندان سونرا اودا چکیلدی { 15 تیر 1296 دا اورمو بازاری ارمنی لر و روس لار الی له اودا چکیلمیشدی . } چارسو – خیابان دروازاسی – حاجی امیر تومان بندری – ایپکچی بازار – خرازی بازار – سراج بازار – پای قاپان – دوز مئیدانی – دباغ خانا – چیت سازلار کروانسرایی – شهانق کندی – محله کندی – پولیس خانا – سعید آباد – نوایی کندی – حاشیه رود کندی – خاتوان کورپوسو...... تامام یانیب و غارت اولدولار . مین لر اهالی هلاکته چاتدیلار . نهایت 1297 نجی ایلین آرالیق لاریندا روس اردوسو خوی دان گئتدی بیر حال دا کی مین لر خویلو باهالیق لا - قتلیق لا و تیفوس خسته لی له ال به یاخا قالمیش لار !<br /> آنجاق روس لارین گئتمه سی خوی دا بیر ائیله ده دئیشیک لیک یاراتمادی . نه دن کی بو اولکه نین فلاکت لری گونلری قورتولان دئییلدی . آلمان – انگلیس – ایتالیا – آمریکا – فرانسا – روس – عثمانلی – ارمنی لر – جیلولار – کوردلر ... هر بیری بیر طرف دن بو باش سیز اولکه یه مالیک اولماغا چالیشیردیلار . انگلیس دولتی آلمان اردوسونا قارشی چیخماق ایچون اورمو و سلماس دا یاشایان ارمنی لری سیلاح لاندیرماغا باشلادی . مارشیمون جیلولار لیدری اونلاری محاربه یه چاغیریب و بو یول دا هر بیر کیمسه نی اولدورمه یه فخر ائدیردی ! اونلارین حربی مارش لاری :<br />بیز داغلار باشیندا اوره ک دولو نفرت له محاربه یه گئدیریک<br />بیزیم اوره ک لریمیز موصل گوروشونه تله سیر<br />گوزه ل نینوا شهری بیزی چاغیریر<br />بیز محاربه یه لیدر آدی له – مارشیمون آدی لی – گئدیریک !<br />آمما محاربه لرده عثمانلی لاردان چوخلو ضربه لر گوروب و قاییدارکن – اورمو – سلماس و خوی اهالی سینی عثمانلی لار یئرینه توتوب و هلاک ائدیردیلر !! روس اردوسو بو باره ده اونلارا یاخشی بیر یاردیم ایدی . مارشیمون دان علاوه آقا پطروس آدیندا بیر جیلو ؛ آسوری لر نوماینده سی کیمی لوزان کنفراسیندا اشتراک ائدیب و سلماس – اورمو و سویوق بولاغی بیر مستقل جیلو اولکه سی قورماق ایچون ایسته دی .<br /> 1296 اسفند آییندا اورمو شهری ارمنی – جیلو وروس لار الی له آلیندی . داها سونرا مارشیمون سلماس شهرین آلماغا گلدی . سمیتقو او گونلرده کوهنه شهرده اوزونه بیر شاهلیق قورموشدو ! او مارشیمونو اوزیله بیر گه لییه چاغیردی . مارشیمون اونون لا دانیشیقا گئتدی . آمما سمیتقو اونو و 99 دیگر جیلونو گوروش ائوینده هلاکته یئتیردی . جیلولارسا آجیقدان و انتقام ایچون اورمو اهالی سیندان 15000 نفر اولدوردولر ! بو قرقین اوچ گون داوام ائتدی . آقا پطروس چهریق ماحالینا هجوم ائتدی . هر بیر کس بو آرادا اولومه محکوم ایدی . سمیتقو 700 سیلاح لی کورد ایله خوی شهرینه قاچدی . کوهنه شهر آلینیب و اودا چکیلدی . سلماس تسلیم اولدو . خوی شهرینده هر بیر کیمسه جیلولارا قارشی لیق گوسترمه یه حاضیرلیک گوروردو . بو حال دا مین لر وان ارمنی سی خوی شهرینه داخل اولوب و سمیتقو قوه لری له اوز به اوز اولدولار . سمیتقو اونلاری اسیر توتوب خوی شهرینه گوندریردی . خوی اهالی سی اسیرلری ائولرینده گیزله دیب و یا گیزلی جه یزدکان و یا بابکان ارمنی لرینه یئتیریردیلر . سمیتقو قرقینا داوام ائدرکن آقا پطروس دیگر طرف دن خوی اردوسونا هجوم گئتیردی . سلماس دان و دیلمقان دان و دیگر کند لردن قاچقین دوشه ن یئرلی اهالی لرده 4000 کس خوی دا یاشاییردی . کوردلر تامام سیلاح لی اولاراق هر بیر ائوه هجوم آپاریب و { سیز ائوینیزده ارمنی گیزلتمیسیز } دئییب و ائولری غارت ائدیردیلر و ارمنی تاپیلان ائوی اهالی سی له بیرگه اودا چکیردیلر . نهایت سمیتقو 500 وقر بوغدا و 7000 تومن پول آلیب و خویو ترک ائتدی .<br /> اردیبهشت 1297 ده عثمانلی اردوسو خوی شهرینه داخل اولدو و 28 خرداد دا سلماس شهرین پطروس الیندن آلدی . داها سونرا خوی دا قالیب و اورمونو ارمنی لر الیندن آلماغا یول بولدولار . بو حال دا آندرانیک آدلی بیر اردو باشچی سی 5000 روس و ارمنی سیلاح لی سی له ایروان دان خویا ساری گلدی . خوی اهالی سی { بو روس – عثمانلی محاربه سی دیر . بیز نه ائده ک ؟ } دئییب و چاشقین قالمیش لار . دیگر طرف دن اورمو و سلماسین دهشت لی حالی بونلاری مدافعه یه مجبور ائدیردی . آندرانیک اردوسو خوی شهرین حصره سالدی و اوچ گون تامام دویوش داوام ائتدی . دورونجو گون احسان پاشا اردوسو یئتیردی و آندرانیک سرحده ساری قاچماغا باشلادی . آنجاق خوی شهرینده قاچقین لار پروبلمی – قتلیق – باهالیق – تیفوس و تیفوئید خسته لیی هئله داوام ائدیردی . 2/3 خوی اهالی سی بو ایل ده وفات ائتدیلر . و ایندی سه عثمانلی اردوسو بو شهرده یئنی بیر پروبلمه چئوریلمیش دی . نهایت 1298 ده عثمانلی اردوسو آذربایجانی ترک ائتمه یه باشلاردی . اونلار گئدندن سونرا آذربایجان والی سی تبریزده اولان ارمنی لر خلیفه لیک شکایتی اوزوندن 60 نفر خوی آغ ساققال لاریندان توتوب تبریزه آپاردی . بیچاره خویلو لار ارمنی لری گیزلتمه و قورتارما جزالارینی بئله آلدیلار ! دیگر طرف دن روس و ارمنی اردولاری ؛ نخجوان دان عثمانلی اردو چیخماق همین اورادا اولان مسلمان لاری قوغوب و اونلار بیر باش خوی شهرینه پناه گئتیردیلر . اون ایکی ایل مدامی حال دا محاربه ده یاشایان خوی بو دونه یئنه سمیتقو ایله راست لاشدی .<br /> 1297 دن 1301 کیمی سوره ن بو دهشت لی گونلر آمریکا – انگلیس – روس حمایه سینده اولان سمیتقو الی له اوز وئریردی . اردیبهشت 1298 ده سمیتقو خوی و سلماس یولوندا آدام لارین دایاندیریب و یولچو لاردان باج آلیردی . آنجاق بونا دوزمه ییب 12 سلماس کندینی غارت ائتدی و تیمور آغا کوهنه شهرلرینی خوی شهرینه والی گوندردی ! ها بئله جهانگیر میرزا { او خوی شهرینده مکتب خاناسی وارایدی و سمیتقو خویا گلنده اورادا قالماق ایسته ییردی آمما جهانگیر اونا مانع اولموشدو } و میر هدایتی توتوب اونا وئریلمه لرین ایسته دی . خوی اهالی سی دایانیب و بونا راضی اولمادیلار . آمما سپهسالار تنکابنی آذربایجان والی سی مکرم الدوله آدیندا بیرینی خویا گوندردی و ایسته دی بو ایکی شخصی توتوب و سمیتقو یه وئرسین لر ! مکرم الدوله بو ایکی غیرت لی کس لردن سوای محمد علی خان سرهنگ – صدق السلطان و امیر حشمت آدلی اوچ دیگر شخصی توتوب سمیتقویه وئردی و بیر گون سونرا اونلارین هاموسو اولدورولدولر .<br /> 29 مهر 1298 ده میرزا علی اکبر خان خوی والی سی تعیین اولدو . او کوردلرایله یاخشی موناسبتی وارایدی . خوی اهالی سی بو خبری ائشیدرکن بازارلاری باغلاییب و تلگراف خانایا توپلاندیلار . اون گون سونرا والی زور ایله شهره گلدی آمما ایکی آی دان چوخ دایانا بیلمه دی و اوندان سونرا نعمت الله خان ایلخانی خوی والی سی اولدو . سمیتقو بو آرادا سلطان احمد و قره قشلاق کندلرین آلیب و اهالی نی تامام هلاک ائتدی . 2500 نفر بیر گون ده هلاک اولدولار . خوی اهالی سی یئنه تهرانا و تبریزه تلگرام لار ووروب و حاکمیتی بو جنایت لردن خبردار ائتدیلر . 5 بهمن ده دیلمقان مرکزینده دولت و سمیتقو قوه لری ووروشوب و سمیتقو چهریقه قاچدی و آز سونرا انگلستان واسطه لیق یله < عفو > ائدیلدی !! عفو اولونموش سمیتقو 10 فروردین 1300 ده شکر یازی یئرلرینده یئنی دن محاربه باشلادی . یوزلر عسگر – زاندارم – عادی خالق هلاک اولدولار . ایلخانی – خوی والی سی عمر آقا شکاک لا گوروشدو و سمیتقو نو خوی دان اوزاقلاشدیردی . 20 مهر 1300 ده سمیتقو سویوق بولاغی آلیب و 400 زاندارمی اسیر ائدیب و بیرلیک ده اولدوردو . و سونرا یئنه خویا ساری گلدی . 28 آذر ده دیزج دیز ماحالیندا محاربه اوز وئردی . بو محاربه ده امیر ارشد قاراداغلی هلاک اولدو . قاراغ اردوسو داغیلدی . زاندارم لار خویا و داها تبریزه گئری قاییتدیلار . خوی یئنی دن سمیتقو الینه دوشدو . 14 آذر 1301 ده امان الله میرزا جهانبانی بیر اردو سمیتقویا قارشی خویا گوندردی . سمیتقو اردو گلمه دن اونجه تورکیه یه قاچمیشدی .<br /> بو گون دن بری خوی تاریخینده یئنی بیر صحیفه آچیلیر . آنجاق گئچمیش تاریخی اوخوماق و اوندا اولان ده رین نوکته لری آلماق بو گون گنج لره گره گ لی گورونور . خصوص معاصیر تاریخ آرتیق ده یرلی دیر و اوندان گله جه یه دوزگون یوللاری آلماق اولور .<br /> زهره وفایی<br /> <a href="http://www.zohre-az.blogspot.com/">www.zohre-az.blogspot.com</a><br /> zohre_az@yahoo.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-110970565564792818?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1109448267501650642005-02-26T12:01:00.000-08:002005-02-26T12:04:27.503-08:00<div align="right">بو یازی سیناق ایچون گوندریلیر .</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-110944826750165064?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1105816388713614792005-01-15T11:09:00.000-08:002005-01-15T11:13:08.713-08:00 تاپماجالار <br /> <br /> (( .................تاپماجالار كيتابينا يازيلان اون سوز.................................)) <br /> <br /> آذربايجانين زنگين فولكلوروندان بيريسي ده تاپماجالاردير . تاپماجا يا بيلمه جه و يا ياهالتما بير پارا سوزلرديلر كي اونو دئيه ن ، ائشيدندن جاواب توقعي سي اولور . آنجاق بئله بير ساده سئوال و جاواب دا مين لر ده يه ر وارميش . <br /> انسان لار ياشاما مجبور اولدوق لاري حالدا همين ياشامي داها ياخشي و داها ده يرلي سوومايا چاليشميش لار . انسانين ياشايش گوزه ليي اونون آرتيق دوشونجه سيندن آسيلي دير . دئمه ك دوشونه ن و باشاران كس لر داها گوزه ل و دينج حيات گئچيره بيلميش لر . آمما عكسينه دوشونجه سيز و باشاري سيز كس لر دايما فلاكت له عومور سورموش لر . باشاري چئشيدلي يول لار لا اولموش سادا ، دوشونجه تكجه و تكجه دوشونمك له الده ائديلميش دير . دوشونمه يه واسطه چوخلو يول لار واردير . اوخوماق و بيلمه ك بو گونون واسطه لري سانيليرسا ، اختاريب و تاپماق ان قديم دن دوشونجه آرتيرماق يوللاريندان دير . <br /> آذربايجانلي لار ان اسكي زامان دان آراييب و آختارماغي اوزلرينه بير گره ك لي يول بيلره ك ، هر واسطه ايله بو يول دا گئتميش لر . گزمه ك – شهر به شهر دولانماق – يئني كس لر گورمه ك – يئني سوزلر اويرنمه ك و داها دوغرو دئييب – دانيشماق دا سر اولان آذربايجانلي لار ، بو صنعت ده داها ايره لي گئده رك ، چوخ آغير و معنوي اثرلر ياراتميش لار . بو اثرلر گئچميش زامانلارين گئديشاتي اوزوندن يارانيب و بو گون اونلارا « فولكلور » يا « خالق دوشونجه سي » دئييرلر . ايه ر بو گون آذربايجان يئرلرين و آذربايجام خالق لارين داها آرتبق بو وارليق دا زنگين گوروروك ، نه دني آتالاريميزين و آنالاريميزين بو باره ده دقت لي و اصرارلي اولماق لاري دير . ديگر طرف دن آذربايجان يئرلرينده اولان هاوا دورومو – ها بئله صنعت لر چئشيدليي – هابئله خالق لار دوستلوغو، دانيشيق واسطه لرين داها ايره لي گئتمه سينه و زنگين لشمه سينه سبب اولموشدور . باياتي لار – ناغيل لار – مثل لر – اويوتلو سوزلر – حكايه لر .... و اون لار بلكه ده يوزلر بئله واسطه لر له باشارماق اولور آذربايجانلي لارين گئچميش تاريخ – مدنيت – كولتور و دوشونجه لرين آچيب – آراماق . تاپماجالار ايه ر گئچميش ده تاپماجا آدي له تكجه باش قاتماق و گون سووماق مقصدينده يارانميش دير ، بو گون پسيكولوژو عاليم لري اونو « presencity puntual minds» عنوانيندا هر بير شخصه خصوص اوشاق لارا لازملي گورورلر . دئمه ك تاپماجالار علم اوزوندن بير ده يرلي معناني داشيرميش لار و او « داها سورعت له دوشونمه ك و آنماق » مقصدينده وارميش . تاسف له بو گونكو اوشاقلاريميز آرتيق فيكير ائتمه سين دئيه ، هرنه دن فايدالانير . حساب ماشين لاري – كامپيوتر و حاضير اولان جاواب لار ، اونلاري فيكر ائتمه ك دن ايره لي ساخلايير و آتالار سوزو « پيچاق ايشله ديك جه ايتيله ر » فيكير لر ايشله مه ديك جه كوته لير ! <br /> تاپماجالارين ده يرين آرتيق دوشونمه ك ايجون كفايت ائده ر ايكي يا اوچ يوز ايل بوندان اونجه ده بير قيش گئجه سيني تصور ائده ك . عائله بير كورسو باشينا توپلانيب و چاليشيرلار يئني تاپماجالار ياراديب و دئيله ن تاپماجالارا هامودان اونجه جاواب وئرسين لر . بئله بير ياريش فيكيرلري ايتي ائتديكجه ، عائله ايچينده اولان صميمي ليك و باغلي ليغي داها آرتيرميشدي . ديگر طرف دن عائله اوشاق لاري ايچينده دوغرو بير ياريشي باشارميش دير . و داها اونملي سي او گونون ابزارلاري – مئيوه لري – حئيوان لاري ...... وهر نه يي بو تاپماجالار دا ثبت اولموش دور . <br /> هر حال دا بو توپلانتي دا سگگيز يوزه ياخين تاپماجا آلفابت اوزوندن سئرالانيب و اوخوجويا چاتديريلير . اونلار بو گونكو ائشيده نلره بير آز چئتين اولدوغونا گوره جاواب لاردا داها آرتيق ايضاح وئريلميش دير . نه دن كي گئچمش دن بوگونه دك چوخ سوزلر دئيشيلميش دير و تكجه دئيشيلمه يه ن سوز « انسان هر حال دا اوزو آرتيق دوشونجه دالي جا گئتمه لي دير ! » سوزودور ! <br /> نهايت بو توپلانتي ني تقديم ائديره م بير ائل معلمي اولان « صمد بهرنگي » جنابلارينا و اونون يولونون داوامچي سي اولان « بهروز حقي » قارداشيما . <br /> تبريز - 1383 <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-110581638871361479?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1105381235556294552005-01-10T10:18:00.000-08:002005-01-10T10:20:35.556-08:00 آذربايجا نيها به هوش با شند ! <br /> <br /> عليرغم شعارهايي كه به جهت همرنگي و همرايي و همدلي در تمامي وجوه حيات كنوني سر داده ميشود و عليرغم تمامي نمايش هايي كه به جهت بر پايي دهكده بزرگ جهاني ارائه ميگردد ، انسانها به جهات بسياري با هم تفاوتهايي دارند . اين تفاوت ها نه از روي عناد و تكبر بلكه بعنوان آياتي از قدرت الهي و نشانه هايي از زيبايي هاي طبيعت وجود دارند و ابدا قابل انكار نيستند .بنابراين نه فرد و نه ملتي ميتواند خود را تافته جدا بافته فرض نمايد و نه مي بايد خواسته هاي خويش را بر ديگر افراد و اقوام و ملل تحميل نمايد . علوم ديرين و علوم معاصر و مترقي همگي بدون استثنا به اين امر معترفند و بر اساس اين اعتراف ، واژگاني چون مردم – ملت – زبان – دين – فرهنگ – رسوم – اعتقادات ..... را مبناي كار قرار داده و تفاوت هاي طبيعي انسانها را در اين جدول توافقي قرار داده اند . بنابراين حقايق ميتوان ملتي را « ملت » ناميد بي آنكه واهمه اي از شعارپردازان و نمايشگران بي محتوي نمود . و بر اساس همين حقايق ميتوان نمود هاي ظاهري و باطني يك ملت را بعنوان دارايي هاي بلا منازع آنان در شاخصه تعريفي و وجودي « ملت » قرار داد . <br /> آذربايجاني بنا بر دلايل بسياري منجمله طبيعت زيبا و الهي منطقه ، بنابر تاريخ كهن خويش ، بنابرفرهنگ منسجم و مرتب خويش و...ويژگي هاي خاص خود را دارد كه به واسطه آن ويژگي ها ميتوان آذربايجاني را ملتي به واقع در رديف ديگر ملل متمدن جهان قرار داد . اما از آنجا كه تمامي جهانيان يكسان نمي انديشند ، آذربايجاني نيز به واسطه همين دارايي ها ، مورد هجوم و هجمه جهانخواراني است كه نه تنها چشم طمع به ته مانده دارايي هاي اقتصادي و مالي وي دارند بلكه در جهت محو فرهنگ بكر و زيباي آنان نيز كمر همت دشمنانه اي البته ، بسته اند . <br /> براي روشن شدن موضوع به چند مثال مي پردازيم . يكصد سال پيش تار و دايره آذربايجاني از لوازم ضروري هر خانه به شمار مي رفت و كمتر منزلي را ميشد يافت كه بدون موسيقي اصيل آذربايجاني روزهاي شادي را سپري سازند . عليرغم اين الزام ، حيا و حدودي براي اين كار در نظر گرفته ميشد . و رعايت اين حدود بي آنكه قانوني براي آن نوشته شود و پاسباني مجري آن باشد در نهايت درجه خلوص رعايت مي گرديد <br /> و يا استعمال دخانيات از قبيل قليان و چپق و سيگار چندان براي مردمان يكصد سال پيش آذربايجان نا مانوس نبود . اما براي اين كار نيز حدود و ممنوعاتي در قانون عموم نوشته شده بود و بلا استثنا مراعات مي گرديد . شايد پسري سي سال تمام سيگار مي كشيد اما پدر از اين امرمطلع نبود چراكه كشيدن سيگار در برابر بزرگان خانواده منع اخلاقي داشت . و يا مسئله ازدواج و تشكيل خانواده از اركان مدنيت آذربايجاني به شمار مي رفت و به حدي در اين امر دقيق و مصر مي نمودند كه ساليان سال نامي از اختلاف و جدايي به ميان نمي آمد . كلمه طلاق براي اين مردم نامانوس و مترادف با زشت ترين معناها مي نمود . <br /> و يا پوششي كه آذربايجاني از آن استفاده مي نمود كاملا متعادل و متناسب با سن وسال – شغل و مقام – قد و اندازه – و حتي متناسب با فصول و سال و ماه بود . وسواسي كه در اين امر مراعات و ملاحظه مي گرديد اوضاع اين جامعه مدني را چنان از نظر اخلاقي و اجتماعي و اقتصادي و رواني ...متعادل نموده بود كه هيچ لغزش و انحرافي را در اين باره متصور نبودند . <br /> انتخاب دوست – انتخاب شغل – انتخاب منزل – حتي تصميم به مسافرت و تعيين محل سفر ... و ريزترين مسائل وابسته به يك زندگي جمعي و مدني مد نظر پدران ما بود . روحشان شاد باد هر چند كه راهشان بي رهرو ست ! <br /> متاسفانه امروز مغرضان و دشمنان در هر جلوه و در هر لباس ودر هر شكل به جنگ با اين ملت بر خاسته اند . امروز ديگر نه تنها ريزترين مسائل زندگي مد نظر هيچكس نيست بلكه كلان ترين مسائل نيز با خونسردي و بي اعتنايي كنار گذاشته ميشوند و در يك جمله « ملت آذربايجان به فاجعه عادت مي نمايد ! » . <br /> امروز در سايه تبليغات سوء و سمپاشي هاي بي وقفه كساني كه كمر همت به نابودي آذربايجاني بسته اند ، دادگاههاي خانواده مملو از زنان و مرداني است كه نفرت و كينه بي دليلي تا مغز استخوانهايشان راه يافته است ! هر روز هزاران پرونده در هزاران نقطه از اين خاك الهي و سمبل زيبايي ، بسته ميشوند كه حكايت از نامردي و نامرادي ها دارند ! امروز ديگر جايگاه پدر و پسر – مادر و فرزند – استاد و شاگرد – ريش سفيد و نوجوان – هنرمند و بي هنر ....چنان از هم دريده و پاشيده شده است كه براي انسجام مجدد آن بايد كه منتظر معجزه اي بود ! <br /> امروز قبح مسائل و مصائب با تبليغ هاي جمعي و القاء فرهنگ هاي غير خودي و وارداتي چنان از بين رفته اند كه ديگر فاصله اي بين قبح و ارزش ديده نمي شود . امروز هر آذربايجاني ناخواسته اما با دليل ، منتظر فاجعه اي است كه بر سر خود و آشنايانش به نحوي نازل خواهد شد . امروز نام فاجعه را به تمدن نو و تاثير پذيري از ديگران تبديل نموده اند . <br /> براي پيمان مجدد با پدران مدرك مان قدم اول را چه كسي بر خواهد داشت ؟ و با اين اوصاف آيا نام ديگر « معجزه » همان « اراده ملي » نيست ؟ <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-110538123555629455?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1105301888030070742005-01-09T13:13:00.000-08:002005-01-09T12:18:08.030-08:00 زهره وفايي آراز ده رگي سي له آپارديغي دانيشيق ( تاريخ 17/10/1383) <br /> <br /> مدني ايشلر اوجاغدا ايشلنمه لي ديلر <br /> <br /> زهره وفايي خانيم آذربايجان تورك ادبياتي ساحه سينده چاليشديغيز ايچون ايلك سورونو بو ساحه يه وئريريك . سيزجه آذربايجان ادبياتي اينديكي چاغدا نه دوروما ماليك دير ؟ <br />n بونا جاواب اونجه بيلمه لييك هانسي چاغي و هانسي يئري قياس ائديريك . منجه آذربايجان ادبياتي گئچميش اوتوز ايل قياسيندا بو گون ياخشي دوروما ماليك دير . آمما اوتاي آذربايجان و ها بئله باشقا اولكه لرله قياس دا دئمه ك چوخ گئري قالميشيق . <br />ايران چرچيوه سينده اولان فابريكا ماليك لري چوخو آذربايجانلي ديلار .سيزجه آذربايجان سرمايادارلاري بو گئديش ده نه رول لاري اولا بيلير ؟ <br />n ايلك اولاراق بيزيم توقعي ميز ارشاد اداره سيندن دير كي بو ايشه متولي سانيلير . اوندان اومودوموز كسيله ن حالدا البته بئله سرمايادارلار دالي جا گئتمه لييك . بئله دوشونورم كي سرمايادارلار ايله دانيشماغين اوزه ل يوللاري واردير . اونلاري راضي ائتمه ك دانيشيق ايسته يير . بئله كي اونلار مالي فايدالاردان گوز يوموب و بو ايش لرين داشيديغي كولتوره ل منافعي يه اينانسينلار . منجه كولتوره ل ايش لر بير پس انداز كيمي دير . بير ملتين اعتباري اونون كولتورونده دير . <br />اينديليكده توركجه ديلينده اوزه لليكله آوروپا اولكه لرينده چوخلو كيتاب و ده رگي لر نشر اولور . بونلارين آذربايجان مدني حركتي انكيشافيندا خصوص ديل و ادبيات ساحه سينده نه تاثيري اولا بيلير ؟ <br />n البته كي ائتگي سيز دئييل . ياييلان كيتاب يقين بير يئرده ثبت اولور . كولتور دئييلنده عموم كوتله نين ايسته يي – فيكري و هايئله اينامي دير . من بيلميره م ديشه ري ده چاليشان لار نه ساياق چاليشيرلار . بلكه ايچري ده اولان قايناقلاردان فايدالانيرلار . و يا گئچميش ده ثبت اولونان اثرلردن ياراناليرلار . هرحال دا ايشلري ده يرلي دير . منجه مدني ايش لر اوجاغين اوزونده ايشلنمه لي دير . اوجاقدان اوزاقلاشديقجا ايستي سي ده آزالير توستوسو ده ! بيز گره ك ايچريده چاليشان لارا آرتيق يارديم ائده ك . ايشلريني داها دقيق و داها دوزگون يارتماغا اونلارا امكان ياراداق . بئله ليك له بير اثر ثبت اولونان حال دا اونا مراجعت ائدنلر بيلسين لر كي بو اثر ميز داليندا يارانماييب دير بلكه اونو يارادان قاپي قاپي گزيب دولانيب دير . بيز اينديليك ده ديلچيليك و ها بئله سوزلوك حاققيندا آغير چاتمامازليغيميز واردير . بو ايش بير كسين ايشي دئييل نه دن كي بير كس تكجه بير كس قده ري چاليشا بيلر . بو گون آذربايجان دا بير لوغت شناسليق مركزي گره كير . <br />بويوردوز اوجاق دا ايشلنمه لي دير ايش لر و سيزجه بو اثرلر ايچريده ياييلسا داها ياخشي اولماز ؟ <br />--- من بيلميره م اونلاري يايان لار نه آماج داديلار . بو گون اينترنت بير نهنگ واسطه دير . ايش اهلي هر نه يول ايله اولموش سادا آختاريب تاپاجاق دير . بورادا بيرده ساتيش پروبلمي واردير . و ديگر طرف دن سوز صاحبينه يئتيشمك سوزودور . منجه اساس ايشين بوراسي دير . اوجاق دا دوروم بير ساياق دير كي يازيچيا يازي دان چوخ اعتبار وئريلير . ايش ده گوروروك كي تانينميش يازيچيلارين اثرلرينه آرتيق ماراق گوستريلير . آمما آد بير آز نابلد اولاندا اوخويان شبهه ايله ياناشير . منجه اساس اوخوجونو جذب ائتمه ك دير . و من ايشلريمده بو باره ده نائليت تاپميشام . خالق سئوير اوز فولكلورونو ثبت اولموش حال دا گورسون . دوغروسو بيزلر هر گون و هر ساعات اوز فولكلوروموز ايله ياشاييريق آمما يازيلان حال دا خالق اوز شكليني دوغرو بو كيتاب دا گورور . بونلار حاقلي ديلار ايه ر ايسته ييرلر اوز حاقلاريندا آرتيق معلومات آلسينلار . اوز تاريخ لري حاقدا آرتيق بيلسينلر . بوگون هر كيمسه دونيانين هر هاراسيندا يازير گره ك كي اونجه اوز مخاطب يني تاپسين . و ديگر طرف دن اوجاق دا ياشايان بيري خالقين گوجوندن خبرداردير . اونا گوره چاليشيريق قيمتي اوجوز كيتاب ياياق . بونا بلد اولمايان لار كيتابي يوخاري قيمتده بازارا وئريرلر و يا قونو نامانوس اولور . و بئله حال دا خالق ياخشي قارشيلامير و يالنيش ايش گوره ن لر بونسوز كي اوز يالنيش ليق لارين قبول ائتسين لر گوناهي خالقين بوينونا ساليرلار كي جاماعات عوام دير بيلمير كيتاب نه دير . كيتاب اوخوماق نه دير . كيتاب يا ده رگي ايشي بير اينجه صنعت دير و بيري بو ايش ده باشاريلي اولماق ايسته سه هر طرفلي حسابلاييب سونرا مئيدانا گيرمه لي دير . يوخسا شهرت يا باشقا آماجا گوره اولسا هر توره لي سونونجا قاتلاشمالي دير . <br /> ايندي مخاطب لريميزين باشلاري آشاغا يئنيب دير . نظره گلير داهادا آشاغي آپارمالييق . اورنك ايچون بينوره لي بير ايش گورمك ايچون اوشاق ادبياتي ساحه سينده چاليشمالييق . بيزيم اولكه ميزده بو باره ده نه ايشلر گورولوب سيز لر نه ايش گورموسوز ؟ <br />--- دونيانين چوخ يئرلرينده ايش بئله دير كي مثال شطرنج ايچون كلوپ لار وار – كلوپون ده رگي سي وار – كيتابي و يازاني وار . اثرلر بير تشكيلات اوزوندن يارانير . آمما بيزلر تامام اوزه ل گوج لريميزله چاليشيريق . اونا گوره ده ايش ده يرلي اولمور . اوشاق ادبياتي دا بو سئرادان دير . من اوچ – دورد ايل اولور بونا چاتميشام كي اوشاقلاريميزي دا كولتوروموزده اشتراك وئرمه لييك . اوشاق ادبياتيندا بير نئچه كيتاب يايميشام . البته ده رگي مجوزي ايسته ميشم اولماييب . اوشاغي آرتيق دوشونه ن آناسي دير . منجه خانيم لار و آنا لاريميزا بو باره ده آرتيق وظيفه دوشور تا ائولادلاريله علاقه ساخلاسين لار . اوشاقلارا اويرتمه لييك كي توركو اونلارين اصيل ديلي دير . بو ديلده كيتاب دا اولا بيلر – بير تكميل ديل كيمي ناغيل – نقاشي – و هر بير زاد اولا بيلر . اوشاقليقدان بو ساياق عادت ائتسه لر چوخ ياخشي اولار . بو ايشلر البته متولي ايستير و اودا كي قحط الرجال دير ! هر حال دا هر كيمسه نه قده ر اليندن گلسه بو باره ده چاليشسا غنيمت دير . <br /> دئدييز كيمي اوشاقلارين اوستونده ايشله مك چوخ قادين لارين وظيفه سي دير . آمما گوروروك كي بعضي خانيملار اوشاقلارين فارسي اويره ديرلر . بونلار بئله دوشونورلر كي فارسي باجاران اوشاق ياخشي درس اوخوياجاق بير حالداكي روانشناس لار بونون ترسين دئييرلر اوز آنا ديلين ياخشي باجارمايان اوشاق اوزگه ديلينده ياخشي اويرنه بيلمير بو زمينه ده فرهنگي ايشلر گورمه لييك . نه جور ائده بيلريك كي خانيم لارا يئتيره بيله ك كي اوشاقلاريميزا اوز آنا ديللرين اويرتمه لييك ؟ <br />--- اونجه ده دئدييم كيمي بيز هانسي قياس اوزوندن بونو دئمه لييك . بو گون اوشاقلارا توركو آد قويماق داها شدت له يرينه گئدير . يوزده سكسان فاييز اوشاقلارين آدي توركودور . بو بير آتا و آنانين اوره ك ايسته يين يئتيرير . و گوسترير كي بونلار بونو دوشونوبلر اوز كولتورلرينده گوزل آدلار وار و باشقا ديللردن آد بورج آلماغا احتياج گورونمور . ديگر طرفدن عائله لر اوشاقلاريني فارسي دانيشديرديقلارينا گوره گركمز اونلاري چوخ قئناياق . گورورسوز كي اوشاغي فارسي يا توركو دانيشديرماق ائوده بير ائيله اونون ياراماغيندا تاثيري اولمور . آمارلار گوسترير كي ايكي ديللي اولكه لرده اوشاقلارين درس دن دوشمه سايي سي چوخ يوخاري دير . بونا مسئول لار گره ك فيكير وئرسين لر . بلكه بو ده يرلي سرمايالار اليميزدن گئتمه سين . گره ك كي اوشاق دا و آنا دا بير قرار علاقه يارانا . يوخسا زور هئچ زامان دوز گون جاواب وئرمه ييب . اونجه ده هر بير كس اوزو اينانمالي دير كي گوبله ك دئييل كي يئردن چيخميش اولسون . اينانسين كي اوزونون بير ده رين كولتورو واردير . بونا اينانسا اوزو يارادان لاردان اولاجاق دير . همين اوشاق كي ائوده فارسجا دانيشديريب لار اون دورد ياشينا چاتاندا بيزه مراجعت ائدير و توركو اوخويوب يارماغا يارديم كيتاب لار ايسته يير . اوشاقلار بير زامان بويويوب و گرچك لري باشا دوشه جك لر . آمما بيز ايله شيب بو زاماني گوزله مه مليك . اوشاقلاريميز گاهي شاشقين قاليرلار كي بو گئيدييم پالتار – بو دانيشديغيم ديل – بو منيم آديم – كيميندير . بير گورو كيمي بو سورو لارا هر تهر له جاواب وئرمه ك هر بير كيمسه نين بوينوندا بير وظيفه كيمي دير . ساده جه اوشاغا بير توركو آد سئچمه ك له اونا آنديراق كي سن هويت سيز دئييلسن – و سنين كيمليين چوخ گونمه لي بير كيمليك دير . و بونا گوره نه تك هئچ اوتانماغا يئر يوخدور بلكه عكسينه چوخ فخر ايله دئيه بيلسين من كيمم – نه سيه م – هر حالدا من بونا اينانيرام كي خانم لار بو باره ده آرتيق اثرلري اولا بيلر . <br /> سيزين يازي لارين چوخو فولكلور باره سينده اولوب دور . ايندي نه ايش واريدي ؟ نه ساحه ده چاليشيرسيز – الينيزده نه ايش وار ؟ <br />--- اوتوز عنوانا ياخين فولكلور كيتابيم يايليبدير . آنجاق بو ايش بير ائله گئنيش دير كي بير كس ين اليندن گله ن دئييل . و نه ده عومور بونا كفايت ائده ر . من كيتاب لاريمين اون سوزونده يازارام كي بو عنعنه ميثال تبريزين ششگلان محله سينه عايددير . دئمه ك حدديني بللي ائديره م . چاليشيرام آز تيراژ دا اولسادا ييغديق لاريمي ياييب و ثبت ائده م . بير پاراسينين عنوان لاري بير ائيله تئزه دير كي حتي او تاي دا چاليشانلاردا گورمه ميشه م . ميثال آلقيش – قارقيش توپلانتي سي يا گئييم لر و يا قاب لار . يا اولچولر حاققيندا مختص بير كيتاب يازلماييب . باشقا شهرلرده اولان اويرنجي لر ده بو باره ده ياخشي چاليشيرلار . اونلار بونو يقين ائديب لر كي بو فولكلور بيزيم دير و بيز لر اونو توپلامالييق . ايندي ليك ده نام آورا آذربايجان « 5 » - و « اوروج » قيسا ناغيللاريمين مجموعه سي و بيرده « مزدك » آدلي كيتابيم چاپدادير . « اوشاق مكتبي – 3 » ده ها بئله چاليشيرام . <br /> ادبياتيميزين گله جه يين نه جور گورورسوز – سيزجه بو گئديشاتينان گله جك ايشيق دير يوخسا قارانليق ؟ <br />--- دوغروسون ايسته سز اولمه ديريل بير ايش دير . اوساياق كي دونيا سويه لي ايره لي گئدير بيز گئتميريك . بيز اوز ايچيميزده ده علاقه ميز آزدير . ها بئله بين الخالق مركز لرله علاقه ساخلامالييق . تا دونيا بيلسين كي بورادا چاليشان لار واردير . بورادا بير زنگين كولتور واردير . گله جه يه گوره دئمه ليه م بيز سيز ده بو كولتور ياشاييب و ياشاياجاق دير . بو گون دوروم لار فرقلي دير . بو گون يونسكو كيمي مركز كولتورلرين محو اولماسيندان خبردار ائدير . بو گون بير پارا شانتاژلار واسطه سي له بير پارا كولتورلر – مدنيت لر آرادان گئتمه ده دير . شوكور تانريا – بيزيم كولتوروموز چوخ كوتوكلو دور بو تئزليك ده آرادان گئده ن دئييل . آمما بونو دا دانماياق كي بيزيم كولتوروموزه ده چوخلو نفوذ لار اولوب دور . اونو قوروماغا عموم حال دا بير يول تاپمالييق . تكجه بير كسين سوزو اينانميرام بير ائيله كسرلي اولسون . بو بير ميللي مسئله دير و ميللي بير اراده ايله قاباغينا چيخمالييق . <br /> بويوردوز عموم يوللاري تاپمالييق . بو يوللاري كيم تاپاجاق دير ؟ <br />--- او كس لر كي بو خطري حس ائديرلر . آتالار دئميشكن په ايله پلو اولماز ياغ ايله دويو گره گ – بوش ال ايله نه قده ر دوشونسن ده – نه قده ر يول بيلسه ن ده – نهايت بير ژورناليستي مقاله حديندن آرتماياجاق دير . <br /> ادبيات ساحه سينده – اوز اولكه ميز و ها بئله شهريميز حاققيندا نه بويورورسونوز ؟ <br />--- من سرحد بو آرادا گورموره م . من ايسته ينده آذربايجاني ياخشي حس ائده م اردبيله گئده رم . نه دن كي اردبيل آذربايجانين ديگر شهرلرينه نسبت آرتيق آذربايجان قاليب دير . دوغروسو اوجاق دئدييميز گونئي ده ائيله بيلرسن دورت ستونو لاخلاييب . اودور كي من هئچ بير يئري باشقا تهر دئميره م . آذربايجان كولتورون دئيينده من شيراز دا ياشايان تورك لر – قاشقايي تورك لر ..... نظرده آليرام . او زامانا كيمي كي بو ايشه بير متولي يوخدور اوزوموز بير متولي كيمي چاليشمالييق . اليميزدن گله ن ايشه يوخ دئمه يك . فيكيرداشليغيميزي – بيرلييميزي داها آرتيراق . هرنه قده ر منيمسه لييميزي آزالدساق بير ائيله ثمر گوتوره جه ييك . مدني چاليشماق لار فيكير بيرليك ايسته يير . بو ايش بير اوزه ل ايسته ك دئييل كي هركيمسه اوزونه بير مود آييرا . هامو بير – بيرينه باغلي اولمالي دير . بونسوز كي بيري بو يول دا اوزونه آرتيق حاق آييرا . هاموميز بير ملتيك و بير دام آلتيتدا ياشاييريق . <br /> نظريز آذربايجان دا چيخان ده رگي لرين حاققيندا نه دير – اوزه لليك له آراز باره سينده – بير سوزونوز – راهكاريز وارسا بويورون . <br />--- من بير زامان ده ر گي ايشينده اولدوغوما گوره ايشين چم – خمين بيليره م . اوزاق دان باخان بئله بيلر كي بوياق خانا كوپودور – ده ر گي لري باسيب چيخاريرلار و دوزورلر گون قاباغينا ! چوخ – چوخ زحمتلي ايش دير . اونا گوره ده من ده ر گي لرده چاليشان دوست لاريميزدان اصلا آرتيق توقعي ائتمه ره م . چون امكان لاريندان و محدوديت لريندن خبريم وار . اونا گوره ده دئييره م اللريز آغريماسين . آراز اردبيلده و ها بئله تبريزده چوخلو سمپات لاري واردير . بير ده رگي اوزونو بيطرف ساخلاسا چوخ بويوك ايش گوروب دور . آرازين باشاريسي اونون گرچك لره آرتيق توخونماسي هابئله بير پارا مسئله لردن اوزونو كنار ساخلاماسي دير . انشاالله ايللر بويو آياق اوسته دايانسين . يوخسا آل – وئره چكيلسه چوخ امكاني واردير كي حاييف اولسون . حاييف اولماق لا حرام اولماغين فرقي وار . نئجه كي بير انسانين ياشاميندا اساس نه ساياق ياشاماق دير نه چوخ ياشاماق و داوام . ده ر گي لرده ده دئيلمه سين كي آتميش نومره ياييلدي – يئتميش نومره ياييلدي . دورد نومره ياييلسين آمما ده ر گي ياييلسين نه باشقا بير شئي !شوكورلر كي آراز بوگونه دك باشارا بيليب دير دوز يولدا اوزونو آياق اوسته ساخلاسين . <br /> بيزده سيزه اللريز آغريماسين دئييريك كي بو چتين ليك له بو دورومدا اينديه كيمي اليزدن گله ني اسير گلمه ميبسيز . اليزدن هر نه گليب ادبياتيميز – فولكلوروموز – كولتوروموز ها بئله ديليميز حاققيندا گوجوز چاتان قده ر چاليشيب سينيز . دئمه ك اولار سيز آذربايجانيميزدا او كس لردن سينيز كي هميشه و هر وضعيت ده دايانمادان چاليشيب سيز . بونا گوره اوزوم و همكارلاريم طرفيندن سيزدن تشكر ائديب اللريز آغريماسين دئييره م . <br />--- ساغ قالين – الله سيزي ده يورماسين . ايه ر تصديق ائديرسيز كي دايما صحنه ده اولماق بير امتياز دير سيزده بو امتيازي اوزونوزه ساخلايين و هر دوروم دا صحنه ني باشقا يادلارا وئرمه يين و اوزونوز مئيداندا اولون . ساغ قالين ! <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-110530188803007074?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1104741676697132232005-01-03T01:38:00.000-08:002005-01-03T00:41:16.696-08:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">( ديل و ديلچي ليك عصرين ان اونملي مبحثي)</span></strong> <br /></div><div align="center">انسان لارين ياشايشي له باغلي ليقي اولان ديل مبحثي ، چوخلو عاليم لري بو باره ده تدقيقات و آراشديرماغا چاغيرميش دير . بو </div><div align="center">آراشديرمالار هر بير عصيرده بير سويه ده گئتميش دير سه ، نهايت يئني عصيرده بو قونو داها اونملي اولاراق ، داها آرتيق دقت طلبيني گوسترميش دير .ديويد كريستال 1992 نجي ايل ده سون نوكته لري ديل باره سينده بئله اعلان ائتميشدير . ( كمبريج ديل سايكلوپدياسي ) : <br />ديل و ديلچي ليك حاققيندا 20 قونو آيرليب و هر بيري دقت له آراشديرمالي دير . بونلار عبارت دير : <br />1 – ديل انسان تانيتيم بيلگي سي اوزوندن (anthropological linguistics) <br />ديلين دئيشيك ليك لري كولتوره ل اينام لار و سوي لار اوزوندن – انسان تانيتيم اساسيندا . <br />2 – ديل ايشلتمه ك اوزوندن (applied linguistics ) <br />چئشيدلي باخيم لاردان فايدالانماق ديل و ديلچي ليك اوزوندن و او اويرتمه ك – اويرنمه ك – چئويرمه ... و سايره قونولار دير . <br />3 – ديل بيولوژي اوزوندن ( biological linguistics ) <br />انسان لارين ديل تاريخي – سوي تاريخي – اوشاق لارين ديل ساحه سينده ايره لي گئتمه سي .. و سايره . <br />4 – ديل درمان اوزوندن (clinical linguistics ) <br />ديلچي ليك واسطه سي له دانيشيق لاردا اولان چاتمامازليغي فيزيكي باخيمدان ساهاتماق – اشارت ديلي – يازي ساحه سي . <br />5 – ديل كامپيوتر اوزوندن (computational linguistics ) <br />ديل و ديل چي ليك آراشديرماغي يئني علم لر خصوص كامپيوتر له باغلي واسطه لرله– چئويرمه غيرانسان واسطه سي له– يئني يادلاماق– وقوندارما ذكاء . <br />6 – ديل اويرتمه ك اوزوندن ( educational linguistics ) <br />ديل چي ليك مبحث لريندن فايدالانماق اويرتمه ك ساحه سينده و ديل اويرنمه ك – خصوص آنا ديلي - مكتب لرده و باشقا مركزلرده . <br />7 – ديل اتنيك اوزوندن ( ethnolinguistics ) <br />ديل آراشديرماسي چئشيدلي قوم لار – طايفالار ايچينده – سوسيال ايش بيرليك لر اساسيندا . <br />8 – ديل جئوگرافي اوزوندن ( geographical linguistics ) <br />چئشيدلي يئرلرين ديل لري و لهجه لرين اراشديرماق – اونلارين يايلما اساسيندا جئوگرافي باخيمندان تحقيق. <br />9 – ديل ماته ماتيك اوزوندن ( mathematical linguistics ) <br />ديل ده اولان ماته ماتيك فاكت لاري و باشاري لاري آراشديرماق – بو باره جبر و سايي وديگر باغلي علم لردن فايدالانماق . <br />10 – ديل نورولوژيكي اوزوندن ( neurolinguistics ) <br />انسان ديلي ايره لي گئتمه آراشديرما سي عصب باخيميندان خصوص ديل و بئيين له باغلي فاكت لار و ديل دوشونمه سي . <br />11 – ديل فلسفه اوزوندن ( philosophical linguistics ) <br />ديل يئريني فلسفه دوشونجه لرينده آراشديرماق و ديلچي ليك . <br />12 – ديل پسيكولوژو اوزوندن ( psychdinguistics ) <br />ديل و پسيكولوژو اكت لر آراسيندا اولان ري اكت لر و ديگر علاقه لري آراشديرماق – مثال دقت – فيكير – يادا سالماق ..... <br />13 – ديل سوسيولوژي اوزوندن ( sociolinguistics ) <br />ديل و توپلوم دا اولان ايش بيرليك لر – خصوصي له اونملي رولو اولان سوسيولوژيكال فاكت لار . <br />14 – ديل سايي آلما اوزوندن ( statistical linguistics ) <br />ديلين سايي آلما باشاريسي له باغلي مبحث . <br />15 – ديل دين دارليق اوزوندن ( theolinguistics ) <br />ديل مقدس كيتاب لاردا يازيلاركن – دين عاليم لري ساريسيندان يايلاركن – ساياق مبحثي . <br />16 – ديل گرگين ليي ( critical linguistics ) <br />بو مبحث 1979 دا راجر فاولر واسطه سي له اورتايا گلميش دير . اوندا ديل ده اولان مانلاما باشاريسي – سوز اولچمه ك و سوسيال اورنه ك لرين اثرلري فيكيرده و اونلارين اثرلري ديل ده و عمومو اينام دا آراشديريلير . <br />17 – ديل قادين اينام لاريندا ( feminist linguistics ) <br />بو مبحث ده قادين لارين دوشونجه لري اركك لرين يازي لاري باره سينده – قادين لارين ياراتديقي اثرلر – قادين ايماژ لاري ادبي اثرلرده آراشديرلير . <br />18 – ديل چي ليك گرگين ليي ( tunguistic criticism ) <br />بو مبحث ده اورنه ك اثرلر ياراتديغي ديل – سوسيال – كولتوره ل – اينام – جئوگرافي .... باخيميندان آراشديريلير . <br />19 – ديلچي ليك يازي لار اساسيندا ( text linguistic ) <br />بو مبحث ده ديل – اونون دانيشيق سويه سي – يازماغي – آنلاشماغي – سوسيولوژيك اثرلر – نراتيو لر « روايت ائتمه لر » فولكلور و عنعنه لر آراشديرلير . <br />20 – ديل و دوشونجه ( thought and laguage ) <br />بو مبحث رونالد . و . لانگاكر واسطه سي له اورتايا گليب دير و سون و ان اونملي مبحث اولاراق داها آرتيق دقت لري اوزونه ساري چكميش دير . همين مبحث ده ويگوتسكي داها دورت قونو آييرميشدير : <br />1 : ايلك دوروم – بو دوروم دا ديل دقت له ايشه چكيلمير . حالبوكي دوشونجه ديل سيزده اوزونو گوسترير . اوشاق لار بو دوروم دا دانيشيق لاري له گوردوك لري ايش لر آراسيندا بيرليك ياراتماغا اونم وئرميرلر حالبوكي گوسترديي ايش لر داها آرتيق اونلارين دوشونجه لرينه ياخين دير و ديل ده اولان اونمي بو باره ده هئله حس ائتميرلر و ايشه توتمورلار . <br />2 : ايكينجي دوروم – بو دوروم دا دوشونجه اوزونو گوسترمه يه باشلايير . اوشاقلار بئله دوروم دا ديل ده بير پارا معناسيني دوغرو باشا دوشمه ديك لري سوزلردن – دوشونجه لريني اعلان ائتمه يه فايدالانيرلار . بئله دوروم دا كولتور – عائله – چئوره ده اولان كس لر – اوشاغين چئوره سيني دولايان توپلانتي اونا بو باره ده يارديم ديلار . بو فاكت لاردان بيريسي اوشاق لا ايش بيرليي اولمازسا – اوشاق دا دوشونجه يارانماسيندا عكس اثرلر اولاجاق دير . <br />3 : اوچونجو دوروم – بو دوروم دا اوشاق ايچينده اولان دوشونجه ني باشقالارا اعلان ائتمه ك ايچون گوزه گورونه ن ابزارلار آختارير . بئله كي مثال سايماق ايچون بارماق لاريندان امداد آلير . ويگوتسكي بو دورومو اوشاق ايچون چوخ اونملي سايير نه دن كي بو دوروم دا داها ديل تكجه سوزو يئتيرمه ك ايچون دئييل بلكه دوشونجه چاتديرماق مقصدينده دير و بو ديل له اوشاق اوز دوشونجه سيني و حركت لريني بير لشديرمه يه چاليشير . مثال « كوسدوم » دئينده – بيرده اوزونو يانا چئويرير – گوزلريني يومور – حتي اللريني قارماقلايير . دئمه ك او – دوستلوق اوز به اوز دايانماق دا – گوز گوزه باخماقدا و ال اله دورماق دادير – ياخشي جا دوشونور . <br />4 : دوردونجو دوروم – بو دوروم دا اوشاق بير انسان اولاراق باشارير دوشونجه سيني ايچه ريده ساخلاسين و ديل يا ديگر واسطه لرله گوسترمه سين . بئله حال دا اوشاق بارماقلارينا و يا كاغيذا – مدادا مراجعت ائتمه دن ايچه ريسينده سايير – علاوه ائدير – ويا كسر ائدير . ديل بو دوروم دا دينجلمه ك – داها زنگين لشمه ك و پيشمه يه مجال تاپير . بو دوروم دا ديل و دوشونجه نين ايش بيرليي هر بير اوشاغين كاراكتري يارانماسيندا اساس رولو اوينايير . بو اوزدن دير ويگوتسكي و ها بئله ديگر عاليم لر چون پياژه – باختين – ديكسون كراو – كارل بروكمن ....بو دوروم دا اوشاقلاري نه تك آنا ديليني دئيشمه يي بلكه بئله دوغولدوغو شهري ترك ائتمه دن خبردار ائديرلر و بو باره ده شلي ( آلمانيا شاعري ) سوزوندن فايدالانيرلار كي (( تانري انسانا ديل وئردي و ديل انسانا دوشونجه باغيشلادي ! )) . <br />زهره وفايي <br /> <br />چامسگي و دوشونجه مبحثي ( چئويره ن دوكتور عزبدفتري )</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/9737705-110474167669713223?l=zohre-az.blogspot.com' alt='' /></div>zohrehttp://www.blogger.com/profile/13351751603324175608noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9737705.post-1104263761196074282004-12-28T11:52:00.000-08:002004-12-28T11:56:01.196-08:00 ايتاليا اولكه سي له تانيش اولاق <br /> <br />ايتاليا اولكه سي ژئوگرافي باخيميندان 29 – 6-47 درجه گوزئي دن – 35-35 درجه گونئي باتي دان و 50-5- درجه دوغودان مديترانه ساحه سينده يئرله شيب دير . بو اولكه باتي دا ن فرانسا اولكه سي – گوزئي دن سويس و اتريش اولكه لري و دوغودان يوگسلاويا اولكه لريله قونشودور . تيرينه – ليكوريا – ايونو – سيسيل دالاني و آدريا تيك دنيزلريله قونشو اولان ايتاليا ا ولكه سي هاوا دوروموندان ايستي ياي لار – چوخلو ياغيش لار و سرين قيش فصيل لري گئچيرير . <br /> ايتاليا گئنيش ليي 351277 كيلومتير مربع دير . چوخلو داغلار خصوصي له ولكانلي داغلار و چوخلو چاي لار بو اولكه ده وارديلار .ا يتاليا نفوسو 60 ميليونا ياخين دير . دئمه ك هر بير كيلومتير مربع ده 190 نفر يئرله شيرلر . بو سايي هر ايل بويوك دئيشيك لرله اوز به اوز اولور و اونون نه دني ا يتاليا خالقيندا كوچمه ك ماراغي دير . خصوص آوروپا بيرليينه قوشولاندان بري ا يش – تحصيل و تجارت ايچون ايتاليادان گئده ن لرين نفوسو داها آرتميشدير سون ايللرده بو سايي دوغومون آ ز اولدوغونا گوره 1/36 فا ييز آزالميشدير . <br /> ا يتاليا خا لقينين اورتاق سوي لاري « هند – آوروپالي » دير . آنجاق چئشيدلي سوي لار و خالق لار بو اولكه ده ياشاماق ا وزوندن ، چوخلو نوققوشمالار اوز وئرميشدي و نهايت 1870 نجي ايللرده (گاريبالدي) آديندا بير ليدر واسطه سي له ايتاليا بيرلشميش اولكه اعلان اولور . بو بيرليك اساس فدراليسم و خود مختارليق اوزوندن ياراندي . <br /> ايتاليا عمومو ديلي ( ايتاليالي ) ديل دير و ا و لاتين دن آ لينميش بير ديل دير . بوندان بئله چئشيدلي ديل لر بو اولكه ده دا نيشيلاركن، رسمي ديل كيمي ده قئيده آ لينميش لار و بو اولكه - نين عمومو قانون لاريندان فايدالانيرلار . فرانسا – آلمانيا – اسلاو – كرووات – كريك – آلباني – كاتالوني ديل لري بو اولكه نين رسمي ديل لري كيمي گئديرلر . <br /> فئودو ( feudo ) اصيل بير ايتاليا سوزلويو اولاركن 10 ، نجي عصيردن ايتاليا دا اجرايه گئديرميش . بو يول دا ، امپراطور اولكه ني سوي و ديل باخيميندان سرحدله ييب و هر بيريني بير باشچي شخصه تا پيشيرميش دير . 12 نـــــــجي عصيردن بري گئنيش شهرلر و ليمان لار يارانماق لا، فئودا ليسم امپراطورا خوش گلمه دي و نهايت 1452 ده عثمانلي لار شرقي روم امپراطورلوغون محو ائدندن سونرا ايتاليا باتي دان اوزونه يول تاپماغا چاليشدي . 1815 ده وين گنگره سي ايتاليا اولكه سيني آلتي دوك لارياتاغي و بير پاپ ياتاغي آديندا رسمي تانيدي . آنجاق ا يتاليا خالقي بونا راضي اولمادان ( risergimento) آ ديندا بير حـــــركت باشلاديلار « ايتاليا ميللي ديريليك حركتي » . ناپل – سيسيل – پيه مون و اميليا ايالت لري بو حركت ده اونجيل سايليرديلار . نهايت 1831 ده « گنج ايتاليا » آدلي بير جمعيت جمهوري ايسته يينده اياغا قالخديلار . بوندان بئله كي بو جمعيت ايلك حركت لرده ظفر قازانا بيلمه ديلر آمما عموم راي و ديققت ين آزادليق سوزونه و ايسته يينه ساري چكيب ، گئتيره بيلديلر . 1848 ده ايلك آزادليق رايي آ ليندي . 1855 ده پاريس گنگره سينده (كنت كاوور) ايلك ايتاليا نوما ينده سي اولاراق اشتراك ائتدي . و ديگر طرف دن (گاريبالدي) حربي قوه لرله ايا لت لري بير به بير همراي ا ئتدي . پاپ اونلاري كافير آدلاييب و تكـــــفير ا تدي . بوندان بئله خالق اونلارا ساري حركت ائديب و نهايت 1870 ده آزاد ايتاليا جمهوري اولاراق رسمي اعلان اولدو . پاپ ايچون ( آزاد بير كليسا آزاد بير ايالت ده ) قانونو يازيلدي و واتيكان ايالتي اونا وئريلدي . <br /> 1914 ده دونيا ايلك محاربه سي باشلاياندا ، ا يتاليا ايسته ر – ايسته مز ، بو محاربه يه چكيلدي . 680000 اولو – 675000 عليل و ميليون لار يارالي و قاچقين بو بئش ا يل ليك محاربه گئتيرديي حاصيل گنج ايتاليا چمهوريتين چئتين ليك لره سالدي . بو چئتين ليك لردن فايدالاناراق (موسوليني) كيمي بير ناسيوناليست – فاشيسم ا يش باشينا گلمه يه باشاردي . موسوليني ايلك اولاراق پاپ حاكميتيني رسمي اعلان ائتدي و پاپ ايسه موسوليني حكومتين رسمي تانيدي !! 1943 ده موسوليني (ويكتوريا امانوئل )«]3» واسطه سي له توتولوب و حبسه آ ليندي . همين ايل ده آلمان هجومو واسطه سينه امانوئل و ديگر باشچي لار اولكه دن قاچيب و ايتاليا خالقيني 1945 كيمي آلمان اردوسو برابرينده يا لنيز بوراخديلار . بــــو ايللرده دوغرو وطن سئوه ر ايتاليالي لار پارتيزان گروپ لارندا آ لمان اردوسونا آغير ضربه لر يئتيرمك له اونلاري ايتالياني ترك ائتمه يه مجبور ائتديلر . 1946 دا بير رفراندوم اوزوندن خالق يئنه جمهوريتي سئچيب و( نيكلا) آديندا بير پارتيزان ايلك دولت باشگاني سئچيلدي . 1948 ده رسمي جمهورلوق قانون لاري ايتاليا دا اجرايه گئتدي . بو تا ريخ دن بري ايتاليا دا چئشيدلي پارتيالار يارانيب و آزادجا چا ليشميشديلار . او سئرادان دموكرات مسيحي – سلطنت ايسته يين لر – سوسيال پراكتيك – ساغـــــچي لار – سوسيا ل دمــــوكرات لار – لــــيبرال – جمهورلوق ايسته ين لر – كمونيست – سوسياليست – ايشچي دموكرات لار – راديكال و... پارتيالارديلار . <br /> باش جمهورلوغو 7 ايل اولور . باش جمهوردان سونرا باش ناظير دا يا نير . و ا وندا ن سونرا نا ظيرلرگروپو دايا نير . نا ظيرلر پارلمنت رايي له ايشه گليرلر . پارلمنت ايكي عنوا ن دا اولور : نوماينده لر پارلمنتي و سنا پارلمنتي . پارلمنت لرين رولو ايتاليا حـــــــاكميتينده چوخ اساسلي رول اولور. نوماينده لرخالق ساريسيندان سئچيليرلروهر پارتيا گئتيرديي راي اوزوندن يئر آلير . هر بير 80000 نفوس ايچون بير يئر « كورسو » پارلمنت ده واردير . سنا پارلمنت سناتورلاري چئشيدلي ايا لت لردن اولمالي ديلار . سناتورلار عمومو راي له سئچيليرلر . گئچميش باش جمهورلار هاموسو سناتور حسابلانير و ها بئله باش ناظير 5 سناتور سئچمه يه ايذني واردير . پارلمنت دورو 5 ايل دير و سون آلتي آي دا باش جمهور بو پارلمنتي باغلاماغا ايذني يوخدور . <br /> ايتاليا دا محكمه لر مطلق قانون اوزوندن چاليشيرلار و ايكي محكمه واردير : عادي محكمه لر «عائله – آليش وئريش و......ايچون » و جنايي محكمه لر « اوز وئره ن جنايت لر ايچون » . اوچونجو محكمه سون اللي ايلده قورولموشدو . اوندا حاكميت ده اولان كس لرين سوچو و ا يش لري نظره آ لينير . <br /> ايتاليا حربي قوه لري هر ا وچ ساحه ده « دنيز – هاوا – قورولوق » گئنيش و تكميل حا ل دا چاليشيرلار . بو قوه لرين چوخ حيصه سي بين الخالق صلح مركزلرينده اشتراك ائديرلر . <br /> ايتاليا اولكه سينده 20 ريژون ( ناحيه ) 95 ايا لت و 7991 پارچا ( بخش ) وارديلار . هابئله ا يكي خودمختار ايا لت واردير ( تورنتو و آ لتو آديجه ) . هر بير ريژون اوزه ل مستقل ليك ماليكي دير و اوزلرينه عايد اختيارلاري و گورو لري واردير . ( ماده 115). هر بير ريژون قئيد اولونان قونولاردا سربست چا ليشا بيلير و بو باره د ه اوزه ل قانون لار يارادا بيلير : اداري و اجرايي تشكيلات لار – شهر ساحه سي – شهر و كند پوليس لري – سئرگي و بازار – درمان مركزلري – تحصيل مركزلري – موزه و كتابخانا – شهر سالماق – توريسم – ده مير يولو و يول لار – سو ساحه سي – گمي چيليك – مانريكال سولار – مانريكال ماتريال لار – اووچولوق – باليق چيليق – اكين و مئشه – ال ا يش لري و باشقا ساحه لر كي بير پارا ريژون لار ايچون اوزه ل يازيلمبش دير . ( ماده 117 ) . ريژون لار وئرگي لري آ ليب و اوز يئرلرينه خرج ائده بيليرلر . ( ماده 119 ) . هر بير ريژون دا باشچي آدلانان تشكيلات عبارت دير : ريژون شوراسي – اداري شورا و اونون سئچيلميش ناظري . ( ماده 121 ) . <br /> ايتاليادا اكين و صنعت برابر حال دا ياشاييرلار . بـــــــوغدا – چوغوندور – زيتون – گوي گويئرنتي – يئر آلما – اوزوم – ناريش – مال يئمي – تانباكي – چــــــــاي – گول بو اولكه نين اصيل و چوخ يوخاري حدده استحصال اولان ماتريال لاري ديلار . ما ل دارليق – بال آري سي و ا يپك قوردو دايمي ايش سانيلير . بونلارلا باغلي ، صنعت ساحه لــــري گئنيش حال دا چاليشيرلار . ايتاليانين ديگر صنعت لري ال ايــــــشي – پولات – ده مير – آفتامبيل – گمي – بينالار ماتريالي – پارچا – تميزليك ماتريال لاري – پالتار و ايــــــــنجه صنعت لر اولورلار . <br /> آنجاق بو اولكه نين ان اساس لي چيخار ريسورسي توريسم دير . هر بير ايل اورتاق حال دا 20 ميليون توريست ايتاليا دان گوروش ائديرلر . بو 20 ميليون خـــــارجي توريست لره علاوه 20 ميليونا ياخين ايتاليا يئرلي خالقي اولكه ده گزمه ك حاليندا ثبت اولورلار . دئمه ك هر بير ايل ده 40 ميليون توريست ايتاليا مــــــالي ريسورسو كيمي قئيده آ لينير . آنجا ق پترول و گاز استحصالي ده بو اولكه ده نورمال حدده ثيت اولور و بو چيخار هر ريژونون اوز ايسته يي قده ر دير . آنجاق اكين و صنعت ساحه سينده چاليشان لار ايچينده ا ن اوزه ل و خيردا ماليك لردن تا حاكميت ناظرليينه كيمي گورمه ك اولور . قانون هر نه يين سرحدديني دقيق جه بللي ائتميشدير . <br /> تحصيل ايتاليا اولكه سينده 6 سئرادير : اوشاق باغچاسي ( 5 ياشا قده ر ) – ايلك مكتب ( 5 دن 10 قده ر ) – اورتا مكتب ( 10 دان 14 ده ) – يوخاري كمتب ( 14 دن 18 ) – عالي مكتب ( 18 – 20 ) و اونورسيت لر ( 20 -.... ) . اوشاق باغچاسي و ايلك و اورتا مكتب لر هر بير ريژونون اوز قانون لاري اوزوندن چا ليشير . يوخاري و عالي مكتب لر عمومو قانون اوزوندن دير . اونورسيت لر بين الخالق قانون لار اوزوندن چاليشيرلار . <br /> ا يتاليا اولكه سينده سايي سيز موزي لر – اسكي بينالار – اثرلر – كيتابخانالار واردير و اونلار اوزه ل ناظيرليك لر نظارتي له ساخلانيرلار . <br /> ايشچي لر ( كارگر ) – اكينچي لر و چاليشان لار ( كارمندلر ) اوزه ل تشكيلات ماليكي اولورلار و بو تشكيلات لار ا ونلارين منا فعيني سون درجه يه كيمي مدافعه ائدير . <br /> ماده 21 اوزه ل قانون لار دا يازيليب دير كي هر بير ايتاليالي آدلانان كس حاقلي دير اوز اينام و ايسته يين دانيشيق لا و يا يازماق لا و يا د يگر واسطه لرله باشقالارينا چاتديرسين . گركمز ده ر گي لر سانسور و يا زور آلتيندا اولســـــون لار . ايتاليادا ياييلان ده رگي لر تكجه آدلارين ثبت ائدرلر و داها هئچ نــــــه ا يليشگي لري حاكميت له ا ولمور . ها بئله كيتاب يايماق ايچون هئچ نه ايذين ايسته مير و تكجه هر بير كيتاب « يئرلي فرماندار » دفترينده ثبت اولونسا كفايت ائدر . 1981 دن بري تامام ده رگي لر و كيتاب لار ايچون اوجــــوزلو و گاهي پولسوز كاغيذ هابئله 50% تخفيف له تلفون و پست ده يري – ايتاليا دان كنار دا يايلان ايتاليالي ده رگي لر و كيتاب لارا يارديم قانونو قئيده آليندي و هئله ده اجرا اولور . بو گون ايتاليا دا ميليون لار تيراژدا ده ر گي ل ر يايلير و اونلارين ايچينده چئشيدلي ديل لر – كولتورلر – قونولار و... گورمه ك اولور . ان يوخاري تيراژلي ژورنال لار ناپل – تورينو- ميلان ايالت لرينده يايلير . ان اسكي ده رگي 1735 دن بري ياييلان (لا گازتا دي مانتوا) دير . <br /> راديو و تلويزيا ايتاليا قانون لاري اوزوندن اوزه ل سانيلير . وهر بير ريژون اوز ايسته يي كيمي پروگرام لار يايا بيلير . پارتيالارين اوزه ل ده ر گي لري – راديو و تلويزيالاري واردير .حاكميت و ناظيرليك لرده هر بيري بير اوزه ل ياييم مركزي لري اولا بيلير . <br /> كولتوره ل ساحه لرده چاليشماق مطلق سربست دير و داها اوستون بو ساحه ده چاليشان لار باغلي مركز لر و ناظيرليك لر ساريسبندان آغير مقياس دا يارديم لار آلا بيليرلر . <br /> ايتاليا قانون 3 حيصه ده – 10 بندده و 139 ماده ده يازيلميش دير . سونوندا بير داها حيصه « سون و دايمي اولمايان » ماده لره بير يئر آيرلميش دير . قانون لاردا دئيشيك مطلق پارلمنتلر سارسيندان راي آلينمالي ديلار ايتاليا پولو ( يورو) اولمادان اونجه ( لير) آدلانيردير . بو اولكه ده كاتوليك رسمي مذهب سان